河南理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，第16卷，第3期，2015年9月

Journal of Henan Polytechnic University(Social Sciences)，Vol．16，No．3，Sep.2015

河南古村落旅游資源保護現(xiàn)狀及原因探討

魯延召

(河南理工大學(xué) 經(jīng)濟管理學(xué)院，河南 焦作 454003)

E-mail：luyz@hpu.edu.cn

摘要：隨著文化旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，古村落旅游已經(jīng)成為中國旅游業(yè)發(fā)展的一個重要方向，擁有巨大的市場潛力。然而河南古村落旅游資源無論是現(xiàn)實保護程度(媒體知名度)還是學(xué)者研究的關(guān)注度，都呈現(xiàn)出較大的滯后性。本文從地理、歷史、文化、經(jīng)濟多角度對這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因進行探討，并針對河南古村落的空間布局進行分析，以期為政府制定合理的古村落文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策提供科學(xué)依據(jù)。

關(guān)鍵詞：古村落；旅游資源；河南

收稿日期：2015-05-22

基金項目：國家社科

作者簡介：魯延召(1980—)，男，河南許昌人，博士，講師，主要從事旅游管理研究。

中圖分類號：F592

The Current Situation of Protecting Tourism Resources of Ancient Villages

in Henan and the Reasons

LU Yanzhao

(SchoolofEconomicsandManagement,HenanPolytechnicUniversity,Jiaozuo454000,Henan,China)

Abstract：With the rapid development of cultural tourism industry, ancient village tourism with huge market potential has become the future tendency of Chinese tourism development. However, the tourism resource of ancient village has received less protection (media visibility) and scholars’ attention of study than it deserves. This paper explores the reasons for this phenomenon from the geographical, historical, cultural, and economic perspectives, and analyzes the spatial distribution of ancient villages with the hope of providing scientific evidence for government policies of developing ancient village tourism.

Key words：ancient village;tourism resource;Henan province

一、序言

2013新年版的《中國旅游報》“特別報道”欄目中，專家預(yù)測鄉(xiāng)村旅游會成為未來“旅游十大熱點”之一，認為十八屆三中全會將為鄉(xiāng)村旅游的快速發(fā)展開啟巨大的空間[1]。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游能夠促進農(nóng)村的生態(tài)保護和文化傳承，也是我國新農(nóng)村建設(shè)的一個重要途徑[2]。古村落旅游在鄉(xiāng)村旅游中占據(jù)特殊的地位。古村落是我國傳統(tǒng)文化的載體和寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，其深厚的文化內(nèi)涵散發(fā)出無窮魅力。由于歷史原因，我國現(xiàn)存的大量古村落在不同程度上遭到自然或人為的毀壞，而古村落所蘊藏的傳統(tǒng)的民間藝術(shù)、民俗風(fēng)情也隨著時間的消逝而逐漸淡出人們的視野。

當前加快文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的趨勢下，古村落旅游已經(jīng)興起。在全國如火如荼開展這場旅游規(guī)劃的盛宴中，河南作為文化大省、旅游大省在古村落旅游資源保護利用中卻展現(xiàn)出相對滯后的一面。加快河南古村落文化旅游發(fā)展，首先需要立足于河南現(xiàn)實，分析河南古村落文化旅游發(fā)展的現(xiàn)狀與環(huán)境，探尋其發(fā)展滯后的原因。科學(xué)地保護利用河南古村落旅游資源，對于弘揚中原文化，推動河南由文化資源大省向文化產(chǎn)業(yè)大省、文化強省轉(zhuǎn)變，更好地保護河南古村落旅游資源，豐富河南文化旅游產(chǎn)品體系具有重要意義[3]。

二、河南古村落的保護及研究現(xiàn)狀

古村落主要是指民國以前建村，保留了較大的歷史沿革，即建筑環(huán)境、建筑風(fēng)貌、村落選址未有大的變動，具有獨特民俗民風(fēng)，雖經(jīng)歷久遠年代，但至今仍為人們服務(wù)的村落[4]。古村落是人類文明的結(jié)晶，見證了人類歷史的變遷，具有獨特的風(fēng)俗傳統(tǒng)和文化底蘊，留下了許多珍貴的文物，往往可以成為旅游保護和利用的重要資源。

加強古村落保護與發(fā)展的研究，有助于古村落傳統(tǒng)經(jīng)濟社會與文化的發(fā)掘和保護，有利于加快中國現(xiàn)代化建設(shè)的進程，特別是有利于加速中國農(nóng)村現(xiàn)代化和城市化的進程，從而推進城鄉(xiāng)物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)。所以，加強古村落保護與利用及其研究，具有重要的現(xiàn)實意義和歷史價值。然而從目前全國古村落資源的保護現(xiàn)狀及學(xué)術(shù)研究現(xiàn)狀兩方面來看，河南古村落都存在著較大的滯后性。

首先，就現(xiàn)實的保護現(xiàn)狀來看，相對于其他省份的古村落來說，河南古村落并沒有多少知名度，在不少暢銷的旅游雜志中更是榜上無名，例如陜西師范大學(xué)出版社《中國古鎮(zhèn)游》從2002年發(fā)行以來一直到2013年，按文化背景和歷史區(qū)域的劃分逐步把全國古村落大體分為8類：大家風(fēng)范的徽派古村落群、樸實無華的西北古村落群、小巧精致的水鄉(xiāng)古村落群、富貴大氣的北方大院建筑群、個性鮮明的嶺南古村落、另類浪漫的西南古村落群、各領(lǐng)風(fēng)騷的南詔古村落群、清秀靈逸的湘黔古村落群[5]。在大半個中國范圍內(nèi)，河南及山東的古村落均顯示為空白。又如，國家住房城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部、財政部自2012年起共同大規(guī)?；I辦的中國傳統(tǒng)村落的評選活動結(jié)果中顯示，在全國登記上報的第1批11 567個村落信息中，共有28個省市的648個村落入選，入選最多的3個省分別是貴州省90個，云南省62個，山西省49個。而河南省共有16個村落入選上了中國傳統(tǒng)村落(表1)，排到了全國第14位，其中，鄭州、開封、安陽、許昌、商丘等歷史文化名城都沒有入圍，難道是我們這些地方確實已經(jīng)沒有了傳統(tǒng)意義上的村落？還是我們沒有挖掘，沒有保護它們？這與我們中原濃厚的歷史文化背景極不相符。

表1　河南省第1批入選中國傳統(tǒng)村落名單

2013年7月12日，住房城鄉(xiāng)建設(shè)部等又發(fā)通知對第2批中國傳統(tǒng)村落名錄名單進行了公示。這批評選，河南省有46個村落入圍，僅排在云南、貴州、江西、廣東和浙江之后，加上首批入圍的16個村落，目前河南省共有62個村落被列入中國傳統(tǒng)村落名錄，這在總量上仍舊是非常滯后的。需要注意的是，在第2批入選中，河南出現(xiàn)了新增的4個城市：焦作、鶴壁、安陽、駐馬店(表2)。

表2　河南省第2批入選中國傳統(tǒng)村落名單

其次，從學(xué)術(shù)研究現(xiàn)狀來看，古村落的研究始于20世紀80年代，近10年來，因其獨特的歷史、文化和經(jīng)濟價值不斷升華，古村落研究更受到學(xué)界高度重視。目前全國現(xiàn)存古村落中，皖南古村落是分布最密集、古建筑最多、最具整體保護價值的村寨，這種江南民居的典型古村落成為旅游開發(fā)和學(xué)術(shù)研究的熱點，而北方古村落的發(fā)展和研究相對滯后，尤其是涉及河南地區(qū)古村落的研究更是鮮有所見。筆者運用中國知網(wǎng)的期刊全文數(shù)據(jù)庫、中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫搜索與讀秀文獻傳遞系統(tǒng)等，對國內(nèi)學(xué)術(shù)期刊及碩博學(xué)位論文中關(guān)于河南古村落的相關(guān)研究進行了系統(tǒng)的梳理和歸納。具體來看，呈現(xiàn)出3個特點：

(1)成果數(shù)量太少，且分布不均衡。從有關(guān)河南省古村落學(xué)術(shù)研究成果統(tǒng)計來看，截止2014年底，涉及河南古村落研究成果總數(shù)量為28篇。其中，平頂山郟縣臨灃寨古村落研究13篇，安陽市古村落3篇(1篇漁洋村、1篇林州任村)，新鄉(xiāng)市衛(wèi)輝小店河古村落3篇，洛陽古村落3篇(2篇孟津縣衛(wèi)家坡，1篇洛陽邙山)，信陽市新縣毛鋪古村落、焦作市博愛縣寨卜昌古村落、南陽市內(nèi)鄉(xiāng)縣吳埡石頭村各1篇，而有關(guān)河南古村落總體研究為3篇。其中九成集中于個案研究，個案研究的一半又集中在平頂山郟縣臨灃寨古村落方面。這對于河南這樣的文化大省、旅游大省來講，顯然是不夠的。傳統(tǒng)村落是數(shù)千年農(nóng)耕文化的結(jié)晶，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊，是中華民族最大的文化遺產(chǎn)。河南地處我國中原中心地帶，是中華民族和華夏文明的重要發(fā)源地，“華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)”是中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)戰(zhàn)略之一，也是我們要建設(shè)的中原經(jīng)濟區(qū)最具特色的地方[6]。

(2)成果質(zhì)量急需提高。從成果表現(xiàn)形式來看，主要是期刊論文(23篇)，碩士學(xué)位論文(3篇)，學(xué)術(shù)會議論文(2篇)。以期刊論文來講，缺乏高質(zhì)量、高水平的學(xué)術(shù)成果，引用率、實際應(yīng)用等影響因子都較低；學(xué)位論文只是停留在碩士層面，缺乏更高層次、更深入的博士學(xué)位論文研究；學(xué)術(shù)會議論文影響力更是有限，局限于民居住宅、建筑歷史與理論方面的國內(nèi)小規(guī)模學(xué)術(shù)研討會。

(3)綜合交叉研究不夠。從統(tǒng)計結(jié)果看，目前研究的視角雖然多樣，從歷史文化、旅游規(guī)劃、建筑藝術(shù)、景觀設(shè)計等多方面進行了探討，其中又以建筑藝術(shù)視角較為突出。但古村落研究是綜合性、交叉性研究，需要建筑學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、地理學(xué)、民俗學(xué)等多學(xué)科、多領(lǐng)域共同努力、協(xié)同研究，以推動古村落文化寶庫的發(fā)掘、保護和利用。截至目前，河南無論史學(xué)界、建筑學(xué)界，還是城市學(xué)界、經(jīng)濟學(xué)界，對古村落綜合協(xié)同開發(fā)與保護的研究甚少，即使有些研究也是單學(xué)科的。筆者建議可以通過多學(xué)科手段，系統(tǒng)地研究河南現(xiàn)存的古村落，使古村落的保護、開發(fā)、利用，同現(xiàn)實的經(jīng)濟社會文化發(fā)展和農(nóng)村的現(xiàn)代化建設(shè)緊密結(jié)合。

三、河南古村落的空間布局

傳統(tǒng)村落研究專家、評審專家馮驥才先生認為，中國傳統(tǒng)村落保護工作的啟動是我國歷史上首次對農(nóng)耕文明最大規(guī)模、最重要的歷史文化財富的全面盤點，也是國家文化自覺和對文化負責(zé)的高度表現(xiàn)，堪稱里程碑[7]。通過輸入數(shù)據(jù)，借助MapInfo軟件專題地圖，可以展示目前河南省62個古村落的大體空間分布格局(圖1)。

(1)豫西高度集中，豫南和豫北零星分散，豫中、豫東基本空白，整體呈不連續(xù)“C”型布局。從入選的62個古村落所在區(qū)域位置來看，位于河南西部的平頂山(16個)、洛陽(10個)、三門峽(7個)占有河南省總數(shù)量的一半多；河南南部的信陽(7個)、河南北部的焦作(6個)、鶴壁(5個)、安陽(4個)次之；中部和東部地區(qū)(5個地級市轄區(qū))廣袤的平原地帶上目前還是空白。 值得注意的是，以地級市作為基本單位，豫西集中在平頂山，占到整個河南古村落的1/4，進而又集中在郟縣區(qū)域內(nèi)，應(yīng)該說目前平頂山乃至郟縣古村落實為河南古村落的縮影。對于河南省范圍內(nèi)這種分布極不均衡的現(xiàn)象，訾勇曾在其學(xué)位論文中提出“取決與村落自身的保護與發(fā)展狀況，同時也與當?shù)卣畬糯迓浔Ｗo與申報的重視程度有關(guān)”[8]。

(2)古村落分布數(shù)量山區(qū)多，平原少。河南省地形復(fù)雜，山地、丘陵、平原、盆地等多種地貌，類型齊全，其總輪廓為：西部山地，東部平原，地勢由西向東呈階梯狀下降，由中山、低山、丘陵過渡到平原[9]。其中，河南省山丘大致分為3個部分——豫北太行山脈、豫西伏牛山脈、豫南大別—桐柏山脈，這也構(gòu)成了中原經(jīng)濟區(qū)3個山水旅游區(qū)——伏牛山山水休閑、太行山山水生態(tài)、大別山紅色旅游。從入選古村落所處的地貌類型上來看，除了少量村落座落于平原地帶或盆地區(qū)域，絕大部分分布在山區(qū)丘陵地帶或者是依山而建，靠近山下的平坦地帶內(nèi)。

四、河南古村落發(fā)展現(xiàn)狀解析

由上文可知，河南古村落發(fā)展表現(xiàn)出較大的滯后性，這似乎與中原厚重的文化積淀極不相稱。然而這一現(xiàn)象的產(chǎn)生有著多重因素，主要體現(xiàn)在地理、歷史、文化、經(jīng)濟等多個方面。

(一)地理因素

河南地處中原，自古就是南北交通要道。雖然北、西、南的太行山、伏牛山、桐柏山、大別山沿省界呈半環(huán)形分布，但是中、東部為遼闊的黃淮海沖積平原，相對于地形崎嶇、交通堵塞、人類干擾活動相對較小的山區(qū)而言，平原交通更為方便，易受戰(zhàn)爭及自然災(zāi)害的沖擊。歷史上，河南地區(qū)黃河自然災(zāi)害頻繁，黃河上游地區(qū)植被受到嚴重破壞，黃土高原水土流失嚴重，黃河因泥沙淤積增高[10]。這導(dǎo)致了黃河流經(jīng)中原地帶時出現(xiàn)決口、改道現(xiàn)象，進而形成遼闊的黃淮海沖積平原從北到南、又從南再到北的大循環(huán)擺動局面。在這種地理環(huán)境下，平原地區(qū)的村落時常面臨被摧毀的危險。

(二)歷史因素

河南，是華夏文明和中華民族最重要的發(fā)祥地。在中國漫長的發(fā)展史中，河南曾是歷史的核心范疇，曾經(jīng)有10多個朝代、200多位帝王，歷經(jīng)長達3 200年建都或遷都于此。古人云：“得中原者得天下?！敝性瓪v朝歷代都是兵家必爭之地，戰(zhàn)爭頻繁。戰(zhàn)爭導(dǎo)致建筑民居嚴重破壞、大量人口背井離鄉(xiāng)、文明消失、文化流失。由于戰(zhàn)爭對于區(qū)域文化傳承的破環(huán)尤為嚴重，與其他省份比較，河南省遺留下來的古代建筑保存的完整性較低，加上年久失修，所以殘破不堪，很難達到國家評定的標準。而其他省份在歷史上相對沒有經(jīng)歷過大的戰(zhàn)爭破壞，保存的就比較完整，即使有破壞，程度也很有限。例如，氣勢恢宏的山西平遙古城、神秘壯觀的福建土樓、民族風(fēng)情濃郁的湘西吊角樓等都是目前保存較為完整的古建筑群。

(三)民族文化因素

中國很多古村落保留有珍貴的古建筑，其歷史悠久，種類繁多，民族特色突出，地方文化鮮明，這些少數(shù)民族或移民特征人群(如客家人)所長期形成并傳承至今的建筑特色和厚重的民族文化底蘊為旅游者、研究者所向往。河南是中華文化的重要發(fā)源地，世居少數(shù)民族主要有回族、滿族、蒙古族、維吾爾族、高山族。少數(shù)民族自遷入中原以來，雖然與漢族群眾雜居，交往頻繁，但目前少數(shù)民族總?cè)丝谥徽既】側(cè)丝诘?.36%，民族文化特色并不明顯。在古村落的評選條件中，“傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌完整”、“選址和格局保持傳統(tǒng)特色”、“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承”是3個重要的評價標準，體現(xiàn)了古村落的久遠度、稀缺度、豐富度，而民族或地域文化特色鮮明自然成為符合這些標準的一把利器。這種民族文化特色大體分為兩種：一是建筑文化，如皖南徽派建筑、廣西“桿欄式”、云南“一顆印”、南方客家圍龍屋等，建筑特色自成一派，自然也成為當?shù)毓糯迓涞奶厣?，而河南的建筑風(fēng)格相對缺乏顯著特色。二是民俗文化，傳統(tǒng)村落文化不應(yīng)只是傳統(tǒng)村落建筑，更應(yīng)包含生活于建筑空間里的人和這些人創(chuàng)造的文化[11]。貴州有很多古村落是因為在古村落里遺留著古老的文化與習(xí)俗，形成了一道靚麗的風(fēng)景，吸引著人們的腳步，但河南古村落中仍舊缺乏明顯的文化特色，有很多已經(jīng)遭受嚴重破壞。

(四)經(jīng)濟因素

中原地區(qū)曾在相當長時期內(nèi)是整個中國的政治經(jīng)濟文化中心。唐宋以后，全國經(jīng)濟重心南移，尤其是南宋、金政權(quán)以后，中原就不再是國家權(quán)力的中心，政治地位也逐漸衰弱，人口大量遷徙。明清時期，河南農(nóng)業(yè)商品化的程度很低，副業(yè)和手工業(yè)發(fā)展相對級慢，而極強的鄉(xiāng)土觀念成為河南商業(yè)不發(fā)達的重要原因之一，重本抑末的傳統(tǒng)觀念在人們的頭腦中根深蒂固，成為河南社會經(jīng)濟發(fā)展的嚴重障礙[10]。不容忽視的是，明清時期，河南名人尤其是經(jīng)商、從政的名人更少。而歷史上的商幫大體上崛起于明清時期，在明清之際曾引發(fā)了一場“商業(yè)革命” ，在這場革命中相繼崛起了晉、徽、陜、魯、洞庭、龍游、寧波、江右、閩、粵十大商幫，其中，晉商、徽商勢力最大，影響最遠，成就了晉商和徽商歷史上的輝煌[12]。受傳統(tǒng)儒家思想的影響，這些商人在外面賺了錢，或引聚宗族以擴大經(jīng)營，或回到老家置辦田產(chǎn)、房產(chǎn)，建宗祠，立會館，筑書院，培養(yǎng)士子，亦商亦儒。因此，如同徽商與晉商，一南一北，構(gòu)成古代中國兩大商幫，留下了大量明清以來的晉商建筑，代表如喬家大院、王家大院，徽派建筑更是風(fēng)靡皖南和江南地區(qū)。與明清時期中國10大商幫相比，河南商人表現(xiàn)保守，古懷慶府的懷商和原屬于河南的武安商人雖然有一定名氣，但活動地域有限，其人力、財力都不及上述的商幫，沒有在全國范圍形成影響力，因此這些都制約了河南古村落規(guī)模建筑的產(chǎn)生和發(fā)展。

五、總結(jié)與建議

中國城市化發(fā)展使農(nóng)耕文明原生態(tài)的古老村落越來越少。據(jù)國家統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2000年中國有360萬個自然村，到2010年，自然村減少到270萬個，10年里有90萬個村子消失了，一天之內(nèi)就有將近300個自然村落消失，而自然村中包含眾多古村落。據(jù)不完全統(tǒng)計，僅自2005年至2011年的6年間，我國古村落就從5 000個銳減到了2 000余個，并呈日益加速的趨勢[13]。

古村落中保留著最根本的文化記憶和多元文化發(fā)展的可能性。在貨幣利潤和短期效益的驅(qū)動下，從事旅游開發(fā)的地方政府和大小商家，每每以各自利益為重，幾乎是不經(jīng)思考地就把每一處具有特色的地方當作可任意經(jīng)營的旅游資源。這種外來式旅游開發(fā)不顧當?shù)孛癖姷闹黧w權(quán)益和生存遠景，未經(jīng)許可就自行動手，結(jié)果是造成本土文化的急劇改變，甚至導(dǎo)致眾多珍貴的地方性傳統(tǒng)的永久性破壞和喪失[14]。

古村落的保護需要政府相關(guān)部門和產(chǎn)業(yè)部門的聯(lián)動銜接，共同整合資源，優(yōu)化組合，引入激勵機制，恢復(fù)、豐富傳統(tǒng)人文景觀，突顯傳統(tǒng)歷史文脈，科學(xué)準確重構(gòu)和演繹古村落的歷史。而保護和利用古村落資源屬于文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)，需要依托當?shù)貧v史背景，古村落可開發(fā)系列旅游產(chǎn)品，如：利用當?shù)孛袼踪Y源為載體，開展民俗旅游；利用古民居建筑文化，開展仿古回歸游；利用古村落周邊青山綠水的生態(tài)環(huán)境，開展生態(tài)旅游；利用當?shù)剞r(nóng)民及其生產(chǎn)生活方式，開展農(nóng)家樂，開展一天古村落農(nóng)民生活游。

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