趙武（河北省蔚縣白草鄉(xiāng)中心校075700）

淺談如何在小學(xué)品德教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

趙武（河北省蔚縣白草鄉(xiāng)中心校075700）

興趣是最好的老師，在小學(xué)品德教學(xué)中，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生學(xué)情，營造良好的教學(xué)氛圍，創(chuàng)設(shè)和諧民主的教學(xué)情景，理論聯(lián)系實際，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，充分發(fā)揮主動性，激發(fā)學(xué)生興趣，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

興趣品德氛圍情景

課程標(biāo)準(zhǔn)指出:兒童的生活是課程的基礎(chǔ)。兒童的品德和社會性源于他們對生活的認(rèn)識、體驗和感悟。兒童的現(xiàn)實生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值。那么，如何上好品德與社會課呢?在教學(xué)實際中應(yīng)努力走進(jìn)生活，貼近學(xué)生，創(chuàng)設(shè)開放、互動、活潑的教學(xué)情境，營造自由、民主、愉悅的課堂氣氛，讓學(xué)生學(xué)會如何做事，如何做人，享受成長的快樂。

一、營造良好氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

良好的教學(xué)氛圍，是學(xué)生學(xué)習(xí)保持最佳狀態(tài)的關(guān)鍵，它可以感染激發(fā)學(xué)生潛在的認(rèn)識興趣，點燃學(xué)生思維的火花。因此，教師要激發(fā)學(xué)生主體學(xué)習(xí)的興趣，并讓學(xué)生把所學(xué)歸于生活，就必須創(chuàng)設(shè)一定的生活情境來啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，在情境中誘發(fā)學(xué)生探究性的思維活動，以加強(qiáng)教學(xué)的感染力。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以通過語言描繪、實物演示、游戲、猜謎、看錄像、聽音樂等手段，為學(xué)生創(chuàng)造一個生動、形象的教育情境，使他們在課一開始就集中注意力，形成最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。因此，導(dǎo)入課文的環(huán)節(jié)很關(guān)鍵，一開始就把學(xué)生牢牢地吸引住，那么后邊的課上起來也就順利了。

我們可以多方面采集發(fā)生在學(xué)生身邊的事例，深入淺出，讓課本上的圖畫，課本上的事例活起來動起來，讓事實說話，將遙遠(yuǎn)的拉近，讓歷史復(fù)活等，這樣就可以使枯燥的問題趣味化，抽象的問題具體化，復(fù)雜的問題簡明化，深刻的問題通俗化。

例如，《想想他們的難處》這課的教學(xué)目標(biāo)是:1.體驗殘疾人在生活中的實際困難;2.增進(jìn)對于殘疾人尊重友愛的情感。

教學(xué)這一課時，我讓學(xué)生進(jìn)行模擬殘疾人的活動，體驗一下殘疾人的生活。我把學(xué)生分成若干組，讓他們分別進(jìn)行不同的模擬活動，可以是用拐杖走路，但腿不能用力，也可以是單手穿上外衣，或是把腿綁在一起行走，體驗肢殘人生活的困難;蒙上眼睛走路，體會盲人走路的困難;用手勢向別人表達(dá)一件事，比如把那本書遞給我，體驗聾啞人生活的困難。課堂上，我給學(xué)生充足的時間，讓每個小組模擬一項活動，保證每個學(xué)生都有參與體驗的機(jī)會，領(lǐng)學(xué)生參觀學(xué)?；蚬矆鏊臍埣踩嗽O(shè)施。然后，我讓學(xué)生在小組里、在全班交流自己在模擬活動中的切身感受，從而讓學(xué)生內(nèi)心明白對殘疾人要尊重、友愛的情感，并能從真實感受中產(chǎn)生幫助殘疾人的意愿。促使學(xué)生在社會生活中，自覺為殘疾人讓座、讓道。在公共場所設(shè)置殘疾人窗口，這難道不正體現(xiàn)出品德教育的成功嗎?

二、創(chuàng)設(shè)情境，引起學(xué)生情感共鳴

教師要激發(fā)學(xué)生主體學(xué)習(xí)的興趣，就必須創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境來啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，在情境中誘發(fā)學(xué)生探究性的思維活動，以增強(qiáng)教學(xué)的感染力。

教育家蘇霍姆林斯基曾說：“人的文明最精細(xì)的表現(xiàn)在情感里?！蔽覀冊谒计方虒W(xué)中認(rèn)識到，認(rèn)識的發(fā)展不能代替情感的發(fā)展，因為人對某種價值的認(rèn)同，不僅是認(rèn)知所及，而且是情感所致。品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)指出新課程的基本理念之一：“只有源于兒童實際生活的教育活動才能引發(fā)他們內(nèi)心的道德情感、真實的道德體驗和道德認(rèn)識?！?/p>

例如，學(xué)習(xí)《有多少人為了我》時，在感知了有那么多人為我們的生活服務(wù)后，我創(chuàng)設(shè)了一個情境：沒有了這些人，我們的生活會變得怎樣？學(xué)生自主發(fā)表意見，有的說：“沒有了清潔工，我們就要生活在垃圾堆里了?！庇械膶W(xué)生說：“沒有了警察，我好像看到有很多車都撞在了一起?！边€有的學(xué)生說：“沒有了醫(yī)院的工作人員，我們生了病就沒有地方醫(yī)治了。”學(xué)生通過這些假設(shè)，體會到為我們生活服務(wù)的人是多么重要。另外，我又選擇跟我們生活最貼近的學(xué)校做為重點，通過播放保安員的話，既讓學(xué)生感受到了這些工作人員的辛苦，也讓他們對照以往的生活習(xí)慣，在感情上上升了一個層次。在這樣的情境中，學(xué)生自然而然地體會到每個行業(yè)的不易和存在的必要性，獲得了情感、態(tài)度、價值觀各方面的提升。

三、聯(lián)系實際，解決學(xué)生實際問題，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的探究精神

對于學(xué)生來說，探討和把握獲得科學(xué)結(jié)果的方法和途徑，往往比學(xué)習(xí)和記憶知識結(jié)論更有價值。他們在向未知和疑問的探討研究過程中，經(jīng)常是需要經(jīng)歷和體驗失敗的。但是，重要的是學(xué)生在這種探究活動的過程中形成了科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度。正如杜威所說：“準(zhǔn)備生活的唯一途徑就是進(jìn)行社會生活，離開了任何直接的社會需要和動機(jī)，離開了任何現(xiàn)存的社會情境，要培養(yǎng)對社會有益和有用的習(xí)慣，是不折不扣地在岸上通過做動作教兒童游泳?！?/p>

生活性是《品德與社會》課程的顯著特點之一。所以，我們在教學(xué)中應(yīng)遵循學(xué)生的生活邏輯，注重學(xué)生自身的生活經(jīng)歷、生活經(jīng)驗，努力促使他們在自身的經(jīng)驗、體驗中學(xué)習(xí)，在實際生活中發(fā)現(xiàn)問題、考慮問題，用多種廣泛的知識來探討問題、解決生活中的實際問題，讓課堂教學(xué)回歸生活，這樣才能使學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。

如《學(xué)校生活有規(guī)則》一課的教學(xué)目標(biāo)是:1.初步建立規(guī)則的概念，認(rèn)識規(guī)則的普遍性。2.理解規(guī)則的必要性，懂得人們的生活離不開規(guī)則。3.初步樹立規(guī)則意識，開始將小學(xué)生守則等學(xué)校規(guī)則內(nèi)化。教學(xué)時，我從學(xué)生的生活入手，讓學(xué)生說說平時經(jīng)常玩哪些游戲?每次都玩得開心嗎?這些游戲分別都有哪些規(guī)矩?如果碰到個別人不守規(guī)矩，大家會怎么樣?請學(xué)生充分發(fā)表意見。然后，我組織全班學(xué)生進(jìn)行探究、討論。游戲中的規(guī)矩就是一種規(guī)則，參加游戲的人必須共同遵守，否則，游戲就不能進(jìn)行下去。讓學(xué)生以實踐檢驗真理，讓他們在精神上進(jìn)一步升華，更牢固地樹立遵守道德的必要性和重要性，從而使學(xué)生的品德更規(guī)范，更有章可循。

另外，學(xué)生在課堂上明白的道理，還應(yīng)回到生活中進(jìn)行體驗，從而使之成為學(xué)生內(nèi)在的道德修養(yǎng)。在平時的學(xué)習(xí)生活中，遇到一些問題，就應(yīng)及時討論，聯(lián)系課堂上的道理，讓學(xué)生明白時時處處都要牢記這些道理，用它們來規(guī)范自己的行為，讓課堂與生活緊密聯(lián)系起來。

總之，《品德與社會》的教學(xué)已經(jīng)不能單以說教為手段，應(yīng)從學(xué)生的實際出發(fā)，營造愉快的教學(xué)氛圍，采取多樣的教學(xué)方式，創(chuàng)設(shè)貼近生活的情境，以此達(dá)到提高學(xué)生道德認(rèn)識，養(yǎng)成良好道德習(xí)慣，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)的教學(xué)目的。

（責(zé)編金東）