佚名

①所謂“恥”，就是被人所不齒的言論或行為。孟子說(shuō)：“人不可以無(wú)恥?！币馑际钦f(shuō)人不能不知恥。春秋時(shí)政治家管仲曾提出立國(guó)有四大綱，禮、義、廉、恥，“恥”居其一。孟子與管仲對(duì)“恥”的見(jiàn)解，不能不讓我們深思知恥的意義。

②對(duì)一個(gè)人而言，知恥，才能明辨是非，有所為，有所不為。朱熹說(shuō)：“恥便是羞惡之心，人有恥，則能有所不為?！敝獝u，能保持操守，約束己行;知恥，能反省自身，知錯(cuò)就改。

③“凌風(fēng)知?jiǎng)殴?jié)”。面對(duì)強(qiáng)權(quán)，只有知恥，才能保持節(jié)操，捍衛(wèi)尊嚴(yán)。有羞惡之心的人，在強(qiáng)權(quán)面前能威武不屈。因?yàn)橹獝u，才有了文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的無(wú)畏;因?yàn)橹獝u，才有了夏明翰“殺了夏明翰，還有后來(lái)人”的大義;因?yàn)橹獝u，才有了程硯秋“寧死在槍口下”拒不為日本人演出的氣節(jié)……他們有錚錚傲骨，為后人敬仰，其根源在于知恥。

④“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?！?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 。晉代的周處，年輕時(shí)橫行鄉(xiāng)里，當(dāng)?shù)厝藢⑵渫仙矫突ⅰ⒔矧札埐⒎Q(chēng)為地方“三害”。但周處有知恥之心，知道自己被鄉(xiāng)里視為禍患，于是痛改前非，奮發(fā)圖強(qiáng)，后被鄉(xiāng)里舉薦為官。因?yàn)橹獝u，周處才能認(rèn)清自我，棄惡從善，最終成為一代名臣。周處的改變，讓我們看到了知恥的力量。

⑤對(duì)一個(gè)國(guó)家而言，知恥，才能正視歷史，擔(dān)當(dāng)責(zé)任，為人類(lèi)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。德國(guó)在“二戰(zhàn)”中給受害國(guó)帶來(lái)了深重的災(zāi)難。戰(zhàn)后的德國(guó)開(kāi)始反省納粹的罪行。1970年聯(lián)邦德國(guó)總理勃蘭特在華沙猶太人紀(jì)念碑前的一跪，讓世界人民看到了德國(guó)的悔過(guò)態(tài)度，使德國(guó)贏得了國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可和尊重。因?yàn)橹獝u，德國(guó)走出恥辱，成為一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)。反之，個(gè)別國(guó)家不知恥，散布荒謬言論，模糊自己侵略的歷史，不僅讓國(guó)家背負(fù)正義的譴責(zé)，最終還將會(huì)搬起石頭砸自己的腳。

⑥明末清初思想家顧炎武說(shuō)：“不恥則無(wú)所不為。人而如此，則禍敗亂亡，亦無(wú)所不至?！币粋€(gè)人不知恥，什么樣的事都能做得出來(lái);一個(gè)國(guó)家不知恥，無(wú)恥之風(fēng)就會(huì)蔓延，這樣的國(guó)家還有什么正義可言呢！由此看來(lái)，知恥對(duì)于個(gè)人、國(guó)家都有至關(guān)重要的意義。

問(wèn)題：

1.本文的中心論點(diǎn)是什么？

2.閱讀第④段，在橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)一句話(huà)，使它能夠統(tǒng)率全段的論證內(nèi)容。

3.簡(jiǎn)要分析第⑤段的論證過(guò)程。