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        浮游于塵埃之外的藍色精靈
        ——關(guān)于松石玉蟬

        2015-12-23 09:07:49王曉峰
        海燕 2015年12期
        關(guān)鍵詞:松石陰線包漿

        □王曉峰

        浮游于塵埃之外的藍色精靈
        ——關(guān)于松石玉蟬

        □王曉峰

        反反復復地凝視著這個藍色的(有些泛白的)小精靈,還常常把它放在心窩里、手心里摩挲著(現(xiàn)在才知道,這摩挲是個不可挽回的錯誤),心里總是暖暖的:它的陰線之美,色澤之美,造型之美,以及斑斑點點的結(jié)晶(像水晶一樣)的熠熠閃光,這小精靈怎么就那么神奇地來到我的生活里?

        這是一枚小小的玉蟬,綠松石的。

        包漿極厚。但絕不是時尚的人為包漿。它的包漿像鍍了一層薄薄的亮膜,透過光線,便更能感覺出這包漿之厚,之美。

        還有那些似乎雜亂的黑色水銀沁。

        還有那些因為玉質(zhì)變化析出了鋁離子之后,形成的大小不一點點滴滴的水晶體,就那樣神奇地鑲嵌在玉蟬之體,亮晶晶的。

        都是滄桑月歲留下的痕跡。似乎從很遙遠的歲月里來,帶著它的難以辨識、難以揣摸的歷史風塵,其中可能有歡笑,可能有淚水……想象中幾千年前有那么一個冰清玉潔的女人,白皙的胸前佩戴著這枚綠色,高貴而美麗。

        這枚造型簡潔、生動從而大氣無比的玉蟬,線條的干凈構(gòu)圖的大氣,十足的后現(xiàn)代的意味。

        頭部有一個對穿孔;頭身之間的兩側(cè),亦有兩組對穿孔??雌饋?,這玉蟬佩戴在身,不僅要在上端固定,還要在兩側(cè)連接固定。只能是配飾,是組佩的一件。

        頭部與身體,用的是打洼刀工,淺淺地做以區(qū)別。眼睛,是淺淺而明顯的陰線,呈“V”型;身體上也用了淺淺的交匯而成的陰線,成為蟬翼(老詞不是有“薄如蟬翼”嗎);背部下方,還有短短的隱隱的兩條平行陰線,象征著蟬的腹背的結(jié)節(jié)。

        書上說,商代玉蟬常用于日常佩戴,形制古樸,雕工粗放,所用玉料不限于和田,且多用簡單的陰線象征著蟬的身體各個部位。

        書上還說,蟬在中國文化里地位很高,被視為純潔、清高、通靈的象征。同時,蟬的生命蛻變而重生,又是人的精神生存的暗喻:即使肉身不在,也能蟬變而新生。

        這是多么高貴的禮器呵,是人的身份(這身份,和職位無關(guān),和財富無關(guān))的表征。

        和這樣的玉蟬生活在一起,該是多么幸運和多么的幸福。

        小釋:

        1.綠松石又稱松石、土耳其玉,多為綠、藍色。綠松石里的鋁離子(Cu2+)決定了其藍色基調(diào)。綠松石怕熱,怕液體(如人的體液,酒精等)。接觸后隨著鋁離子等以及內(nèi)部結(jié)構(gòu)水的析出,便出現(xiàn)褪色,變色,由蔚藍色變灰綠色甚至灰白色。

        2.中國古人認為蟬性高潔,“蟬蛻于濁穢,以浮游塵世之外”(《史記·屈原賈生列傳》)。

        又記

        2015年5月13日上午,大連藝術(shù)品中心舉行了大型鑒寶活動。鑒寶專家王注貳對這枚玉蟬的意見是:這是天河石玉蟬,東漢時期的文物。玉蟬是古人故去時嘴里含著的東西,希望死者早日再生。玉蟬的孔洞,當為后人所為。

        王注貳,上海華東師范大學研究生。上世紀九十年代拜滬上著名文物鑒賞家蔡國聲先生為師。鑒賞先從瓷器、玉器入手,后涉及雜項各門類。現(xiàn)為央視《尋寶》欄目雜項鑒定專家、復旦大學博物館客座研究員、中華民間藏品鑒定委員會委員等。他為啥叫“貳”呢,人家的名字多為“一”呀。不是筆名吧。

        天河石,又稱“亞馬遜石”。天河石是微斜長石的亮綠到亮藍綠的變種,藍色和藍綠色,半透明至微透明,與翡翠相似。天河石有明顯的特征,它具有格子色斑的綠色和白色,且閃光。這是由于它獨特唯一的雙晶結(jié)構(gòu)引起的。這是與翡翠的根本區(qū)別??捎米鼋涿婊虻窨唐贰n伾珵榧冋乃{色、翠綠色,質(zhì)地明亮,透明度好,解理少的為優(yōu)質(zhì)品。翠綠色的天河石可作為翡翠的代用品。主要產(chǎn)地有:四川、內(nèi)蒙古、云南、江蘇、巴西、美國、加拿大。這個,我沒見過。

        我是在幾年前的一個周末,在中山公園的地攤上,見到這枚綠松石玉蟬的。面前一個錦州口音的人。很破爛的又很臟的地攤。就看好了兩枚“墜兒”一樣的東東,似乎都在泥土里長出來的。要價每枚100元。我說兩個100。就成交了?;丶液笥窒从咒?,還用開水煮了一遍。綠的通透,青者不透。但其上的孔吸引了我。有孔意味著可以佩戴,于是反復比量與想象,看這兩枚如何布局更合理,更好看。過些日子,綠的有了摩擦,尾部露出了通透,綠熒熒的,就是綠松石了!另一個青的,就不敢斷是玉是石了,反正也不是現(xiàn)在的人做出來的。

        那些日子,一直在想年代的問題。感覺應該在春秋戰(zhàn)國時期。就沒想到東漢。只想到佩飾。也沒怎么去想“唅”器。查資料,在《中國文物鑒賞詞典》里,有紅山文化玉蟬,藏在巴林右旗。這書前些年我在發(fā)小劉長岱家發(fā)現(xiàn)的,就要,這廝不給,反正我已裝進包里了。長岱少小時學畫畫。我學文學。曾想過漢代,但僅僅是想想,沒去深刻或說是深入去想。

        還有,孔洞問題。王注貳沒說是何時何人加的。留作懸念以后去開想。就這孔洞,才讓我有了部分誤判,思維里一直把其作為配飾了。其實因為我的道行太淺,而不是有人說我低調(diào)和謙虛,自知甚少,抑或無知,就不要亂說了吧。

        得感謝王文。她是畫家,科班出身,還是大連藝術(shù)收藏家協(xié)會的秘書長。她的努力,才讓專家王注貳給我這松石玉蟬有了基本定位,也讓開了眼界。最近她出了畫集《畫影——王文中國畫作品集》,我很喜歡。

        責任編輯 張明暉

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