□馬玉飛

百姓的守護神
——泰山石敢當(dāng)

□馬玉飛

利用假期，我有幸來到“五岳獨尊”的泰山腳下。清晨，沿岱廟走到紅門，沿街的門店里擺滿琳瑯滿目的泰安特產(chǎn)，最奪人眼球的是大大小小的泰山石，大都刻有紅漆字“石敢當(dāng)”，有的粗糙笨重，有的精細(xì)靈巧，讓人目不暇接。我詢問那位頭發(fā)花白的店主：“大爺，這石敢當(dāng)能干什么用呀？”他理了理胡須，笑著說：“鎮(zhèn)宅辟邪，保平安唄。蓋新宅子，就得立一塊或埋一塊。立石時，要自家人培土，不讓外人看見，那才叫靈！”泰山是融自然與文化遺產(chǎn)于一體的世界名山，山上一草一木一石都有靈性，都有傳說?！疤┥绞耶?dāng)”具有神秘色彩，更蘊藏著歷史與文化的奧秘。

我查字典，翻資料，尋根求源?！笆耶?dāng)”是遠(yuǎn)古人們對靈石崇拜的遺俗，《辭源》中解釋：“唐宋以來，人家門口或街衢巷口常立一小石碑，上刻‘石敢當(dāng)’三字，以為可以禁壓不祥?！笔酚卧凇都本推罚ㄕ拢┯杏涊d：“獅猛虎，石敢當(dāng)，所不侵，龍未央?！薄笆耶?dāng)”在不同的地方有不同的樣式，有淺浮雕的，有圓雕的，有刻有八卦圖案的，有只在石頭上刻字的。據(jù)考證，“石敢當(dāng)”之前加泰山，叫“泰山石敢當(dāng)”，應(yīng)始于明代，流行于清代，傳至今日，其意是借神圣的泰山以增石敢當(dāng)之威力。

“泰山石敢當(dāng)”以石刻為有形載體，與無形的歷史傳說、民間故事同體存在。傳說，泰山腳下有一個人，姓石名敢當(dāng)。此人家境貧寒，靠打柴為生，自幼喜歡舞槍弄棒，武功高強，好打抱不平，在泰山周圍名氣很大。泰安南大汶口鎮(zhèn)曾有戶張姓人家，女兒年方二八，長得異常漂亮。每到太陽壓山時，就從東南方向刮來一股妖氣，刮開她的門，上她屋里去。天長日久，女孩面黃肌瘦，很虛弱。張家老人心急如焚，聽說石敢當(dāng)很勇敢，就騎上毛驢去請他降妖。石敢當(dāng)慷慨應(yīng)允，并做了充分準(zhǔn)備。天黑后，從東南方向刮來一陣妖風(fēng)，石敢當(dāng)用腳猛地將熱銅爐踢扣在妖精頭上，約定的童男童女一齊敲鑼打鼓，妖怪頓時頭暈?zāi)X漲，嚇得一氣逃竄到了福建。后來，福建又有人被妖風(fēng)纏住身體，怎么辦呢？經(jīng)多方打聽，就把石敢當(dāng)請去了。妖怪一看又碰上了這降妖的人沒辦法，于是又跑上東北。東北也有個姑娘得了這個病，于是又來請石敢當(dāng)。石敢當(dāng)心想：我拿他一回，他就跑得更遠(yuǎn)，山南海北這么多地方，我也跑不過來?。∮谑蔷秃蛠砣苏f：“這樣吧，泰山上石頭很多，我找石匠刻上我的家鄉(xiāng)和名字：‘泰山石敢當(dāng)’，你回去把它放在墻上，那妖就嚇跑了?！睆拇诉@降妖的辦法就傳開了，只要你找塊石頭或磚頭，在上面刻上“泰山石敢當(dāng)”，妖怪就不敢來了。所以誰家蓋房子壘墻的時候，總是先刻上“泰山石敢當(dāng)”幾個字，壘在墻上的顯眼處，就可以鎮(zhèn)妖辟邪了。

“泰山石敢當(dāng)”不單是個美麗的傳說，有其歷史的必然。細(xì)數(shù)起來，我國歷史上一直是個農(nóng)業(yè)大國，長期以來又是宗法式的社會結(jié)構(gòu)，有埋石以鎮(zhèn)的習(xí)俗。齊魯大地，又有向往“天下有道”社會和培養(yǎng)舍身取義“兼士”的文化土壤，萌生出思想的胎芽。泰山崛起于黃河下游的沖積大平原，突兀挺拔，給人以格外巍峨險峻的視覺沖擊，它以其淵厚的人文和恒久的深邃，絕一無二的昂首著自己的高度?！疤┥绞耶?dāng)”石碑、石刻，不僅是“平安”的象征，更是“無聲保鏢”“止煞祈福”的萬能神，給人以無窮的信心與力量。“泰山石敢當(dāng)”走遍我國大江南北，甚至海南島的天涯海角。在廣袤的鄉(xiāng)野農(nóng)村，許多民居墻壁朝街那面的上方，都端端正正地鑲嵌著一塊石頭，上面雕刻有“泰山石敢當(dāng)”五個字?！疤┥绞耶?dāng)”還成了中國的和平使者，傳播到了日本、朝鮮、韓國以及東南亞的泰國、馬來西亞、馬六甲等地，甚至也傳播到了歐洲和美國的唐人街?！疤┥绞耶?dāng)”立于墻根、街巷、橋頭、要沖，憑借泰山無可比擬的威望和靈性，鎮(zhèn)妖辟邪，逢兇化吉，保一家或一方平安。

“泰山石敢當(dāng)”源于人們對靈石崇拜的遺俗，屬于中國的鎮(zhèn)物辟邪文化。所追求的“吉祥平安”，體現(xiàn)了人們普遍渴求安居、太平、昌盛、?？档脑竿！皣┟癜病?，國泰和民安互為依存，國泰民才得以安，民安國才得以泰。一塊普普通通的泰山石，守護著群眾戰(zhàn)勝邪惡的愿望，擔(dān)當(dāng)著保護百姓平安的使命與責(zé)任，如此神威，令人敬畏。

人類自誕生以來勇于擔(dān)當(dāng)?shù)拇笥腥嗽?。翻開中華民族的歷史長卷，數(shù)以萬計的英雄人物在險惡的環(huán)境里舍身求法、為民請命、履命擔(dān)責(zé)，弓起民族的脊梁。當(dāng)下，我國改革發(fā)展正處于爬坡過坎的關(guān)鍵時期，矛盾多發(fā)，問題疊加，面對重重困難和挑戰(zhàn)，逃避和退縮沒有出路。在鮮紅黨旗下宣過誓的共產(chǎn)黨員，都應(yīng)該像“泰山石敢當(dāng)”一樣，關(guān)鍵時刻，當(dāng)仁不讓，敢于擔(dān)、勇于當(dāng)，靠得住、頂?shù)蒙?，為人民謀福祉、保平安，問心無愧。

凡爬過泰山的人一定記得十八盤。從對松山谷底至南天門的一段山路叫十八盤，全程不足1公里，垂直高度卻400余米。盤道兩側(cè)崖壁如削，題刻遍布，遠(yuǎn)望如天梯高懸，《泰山圖志》中“磴道盤空，朝天有路”就描述的這里。那石階鋪就的山路簡直和豎起的梯子差不多，道上是黑壓壓的人群，每走一步都覺得頭頂要和前邊人的腳跟相碰，每跨上一個臺階，腿就會不由自主地顫抖。有的扶巖而立，有的坐地大口喘息，走這樣陡峭危險的路段，說話也很費勁，無暇環(huán)顧風(fēng)景，只顧低著頭，盯著腳下的路，斜腳走著S形，踉蹌前行，感覺每一步都沖擊著身體的極限。不攀登十八盤，理解不了什么艱苦、艱難和毅力的含義。爬泰山十八盤，最考驗和挑戰(zhàn)你的恒心和意志力。只有咬著牙一步一步勇敢地攀登，才能抵達(dá)至美的境界。

我們在劇烈的心跳中，氣喘吁吁地登上南天門，“天門一長嘯，萬里清風(fēng)來”。我陡然覺得，每位登泰山者都是石敢當(dāng)：懷揣著信仰，不畏辛勞，自強不息，彰顯正氣凜然、當(dāng)仁不讓的豪氣，挺拔起生命的高度和人生的純度。

責(zé)任編輯 曲圣文