吳小平

（長沙銅官七板橋陶藝有限公司/湖南省工藝美術(shù)產(chǎn)品工業(yè)設(shè)計中心，湖南 長沙 410203）

千年銅官“窯上人”設(shè)計思想印記

吳小平

（長沙銅官七板橋陶藝有限公司/湖南省工藝美術(shù)產(chǎn)品工業(yè)設(shè)計中心，湖南 長沙 410203）

千年前銅官“窯上人”生產(chǎn)的釉下多彩產(chǎn)品出類拔萃，遠(yuǎn)銷全國16省100余個地區(qū)，并大量出口“海上絲綢之路”沿途各國。過去我們對長沙窯的研究，大多注重具體的歷史問題，未涉及造物人的思想深挖。這是一個重要的缺損，本文首次試圖從設(shè)計思想角度，探討長沙窯的成功之因，以利于我們更深入地了解長沙窯與唐代其它各窯口的區(qū)別，以及那個時代中國中部腹地民間匠人的產(chǎn)品設(shè)計思想和社會狀況，方便傳承與借鑒。

窯上人；產(chǎn)品；設(shè)計；思想

如何從過去研究長沙窯一個個具體問題的問答思維中跳出來，從一定的歷史高度、寬度、深度，總結(jié)千年前銅官“窯上人”留給我們的物質(zhì)和非物質(zhì)遺存，還原、重塑長沙窯精神的真蒂，在短時間內(nèi)為讀者留下一個整體形象，感悟長沙窯的價值所在。筆者在寫完《百問長沙窯》后，回顧總結(jié)，感覺長沙窯是一個“重文化、懂藝術(shù)、有個性、有思想”的窯口。其窯火文化雖定格在唐代，思想?yún)s可影響當(dāng)下。千多年的長沙窯，產(chǎn)品非小鮮肉、白富美、高大上，而是用一個多才、多藝，自帶光芒的大國工匠，用一種永不遜色、厚重的湖湘文化影響后世。

1 會詩

唐朝的詩，與各朝各代相比，不僅李白、杜甫超重量級大詩人多、詩文數(shù)量堪為第一。僅《全唐詩》收錄就有近7萬余首。唐代可以說是一個吟詩盛行的社會。然而，寫詩、吟詩并非那個時代文人們的專利，民間佚名詩人文也十分活躍。千多年前長沙窯首創(chuàng)用自己的原創(chuàng)詩文，裝飾產(chǎn)品。休閑時吟、閱可了解到，那個時代社會的文化氛圍，如：有畫面感的佚名《夜約》詩：“夜淺何須喚，房門先自開。知他人熟睡，奴自禁聲來?！保▓D1）詩中揚(yáng)溢著民間十分濃厚的生活情趣，讀后可強(qiáng)烈地感受那個時代“窯上人”平靜、祥和、十分情趣地生活。勞作時“窯上人”也不忘對奔波萬里之外親人的思念，如“人歸萬里外，意在一杯中。只慮前程遠(yuǎn)，開帆待好風(fēng)?！边@首詩，無意中為我們留下了銅官“窯上人”“海上絲綢之路”的千年足跡。長沙窯是一個有思想，會寫故事，會講故事也會寫詩的窯口。

圖1 夜淺何須喚…

2 會畫

中國繪畫源遠(yuǎn)流長，古代有崖巖畫，絹本繪，紙繪，銅官“窯上人”卻史無前例地將中國具象畫技搬移到瓷質(zhì)器上，在洞庭濕地石渚采風(fēng)、取樣創(chuàng)作寫意畫裝飾產(chǎn)品，勞作之余，首創(chuàng)了寫意繪畫，為中國繪畫增添了一個新的畫系。（圖2圖6）銅官“窯上人”藏美于陶、具象泄真、抓住市場的視覺，留下大量唐代瓷質(zhì)繪畫遺珍，反映古人對美的追求，對藝術(shù)的欣賞。長沙窯是一個有思想的繪畫高手，也是創(chuàng)造、發(fā)明，寫意畫的窯口。

圖2 寫意繪畫

3 會書法

中國書法到唐代逐漸成熟，行、草、楷、隸 四大書法體系已形成。唐代還涌現(xiàn)：“顏（真卿）、柳（公權(quán)）、歐（陽詢）、趙（孟頫）”四大楷書大家。長沙窯將這些書法，全部運(yùn)用于陶瓷器物中裝飾，利用文字的藝術(shù)表現(xiàn)形式，漢字書法、阿拉伯文書法，毛筆藝術(shù)點綴產(chǎn)品（圖7）。過去我們僅僅只是從外貿(mào)方面總結(jié)其成就。未視為中國陶瓷史上書法藝術(shù)。與同代四大楷書顏、柳、歐、趙大師不同，銅官“窯上人”不是簡單的抄襲、臨摹，佚名的“窯上人”將他們對書法藝術(shù)的觀察、體驗，富于創(chuàng)造性、發(fā)明了影響后世的“瘦金體”。長沙窯是一個有思想、極有個性，會書法的窯口。

圖3 胡人樂器

圖4 胡人吹笛

圖5 古琴

圖6 繪畫 壺

圖7長沙窯書法（殘件）

4 會樂器

古代關(guān)于平民使用生產(chǎn)樂器、玩音樂的記載并不多。出土長沙窯器物模印貼花的圖案中，集中了上十種中外樂器。（圖3、圖4）給人的印象是，長沙窯是一個懂音樂的窯口，出土文物中不但有中國常見的琴、笛、鼓遺珍與繪畫，還有東非的打擊樂手鼓，波斯地區(qū)串板、鈴鼓、排簫，歐洲的豎琴，“胡人樂舞”的圖案（圖8），這些不斷沖擊音樂人們的視覺，引人思考。長沙窯是一個有思想，會做、會玩，懂音樂、懂情調(diào)，古代少有的窯口。

5 會貿(mào)易

在農(nóng)耕社會，人民生活、生產(chǎn)幾乎全靠自給自足，小手工業(yè)者們在社會縫隙中求生存。在這種經(jīng)濟(jì)、社會環(huán)境下要完成跨省貿(mào)易，境外大流通、大物流、大貿(mào)易，是很難之事。長沙窯身在十里不同音，百里不同俗，交通、通信落后的時代，將產(chǎn)品遠(yuǎn)銷全國16省、市100余個地區(qū)，甚至境外23個國家，定有一批敢為人先，類似馬云式的市場營銷高手。正如長沙窯出土銘文瓷片上所述“酒盞石州供，花樓船不空。載入淮南（道）…?！遍L沙窯通過揚(yáng)州平臺，借助隋唐運(yùn)河，揚(yáng)起貿(mào)易之帆，將產(chǎn)品廣銷全國、世界。長沙窯在那個陌生的年代，是一個愛折騰、愛吐槽、市場上十分活躍、不安份，會做生意的窯口。

6 會交流

在沒有現(xiàn)代通信的古代，人類的交流，主要是人與人接觸式語言的交流，和物與人的交流，而互獲信息。銅官“窯上人”通過走出去的方式開始人與人對外交流同時，更多是通過器物的造型語言、繪畫語言、雕塑語言、色彩語言、詩文題記等非發(fā)聲語言，實現(xiàn)對外不斷擴(kuò)大的交流，商界常言：人叫人難應(yīng)，貨叫人點首而來。在相互交流中，長沙窯善于學(xué)習(xí)他人之長，善用他山之石為己所用，不斷進(jìn)取。如：采用書法、繪畫、詩文、模印貼花技藝等藝術(shù)元素，不斷提升產(chǎn)品質(zhì)量與內(nèi)涵。長沙窯很好地利用了古代的第二種交流方式，管控、促銷產(chǎn)品并取得巨大的商業(yè)成就。長沙窯是一個目的性很強(qiáng)，具有包容性，懂得交流、會交流的窯口。

7 會設(shè)計

產(chǎn)品設(shè)計理論是公元18世紀(jì)以后才有。但設(shè)計理念、實踐，公元9世紀(jì)長沙窯已開始。出土的長沙窯產(chǎn)品不論在器形、品種、式樣、圖案裝飾，鈞在當(dāng)時各窯口之上。給人印象最深的是：市場的差別設(shè)計，海外版與內(nèi)銷產(chǎn)品，從器形到紋飾，均超過漢字文化區(qū)的理念，千多年前，年銅官“窯上人”能準(zhǔn)確撲捉到萬里之外市場信息，精準(zhǔn)掌握印度、波斯文化元素，設(shè)計、生產(chǎn)具有西域風(fēng)格的產(chǎn)品，在沒有任何現(xiàn)代化通信工具下，不能不說這是個奇跡。長沙窯是一個有超前思維，懂得設(shè)計理念的窯口。

8 有產(chǎn)品設(shè)計思想的窯口

唐中后期長沙窯快速的發(fā)展，短期內(nèi)取得與北方邢窯、南方越窯三分天下的成就，并成為中國瓷器出口的外貿(mào)大宗，故然有南方少戰(zhàn)事，天時外因，這是長沙窯發(fā)展機(jī)遇，并非特別恩惠長沙窯專有，臨近的岳州窯與長沙窯同樣的天時，卻衰落，長沙窯的成功，除了以上“七會”因素外，最主要的還是有開發(fā)產(chǎn)品的設(shè)計思想，內(nèi)因的作用。從戰(zhàn)略層面總結(jié)，長沙窯抓住了南方社會相對穩(wěn)定機(jī)遇，得益于思想的創(chuàng)新、理念上的突破，并不凡地表現(xiàn)在緊扣消費對象、提取產(chǎn)品市場地的文化元素，和與之相適應(yīng)的新技術(shù)、新工藝、制度等方面的設(shè)計創(chuàng)新。

8.1 產(chǎn)品設(shè)計樹立了符合貿(mào)易規(guī)則的市場理念

種種的出土信息表明，長沙窯歷史上的成功、發(fā)展，得益于對市場的精準(zhǔn)的研究、措施對路，勇于操作。特別是海外市場的開發(fā)，銅官“窯上人”準(zhǔn)確掌握公元8、9世紀(jì)西亞波斯地區(qū)，薩珊王朝“以瓷代銀”的利好政策，和當(dāng)?shù)氐淖诮绦叛?，風(fēng)俗文化，針對性設(shè)計開發(fā)與國內(nèi)明顯不同的產(chǎn)品，如：仿波斯金、銀器瓷壺；捶揲工藝瓷碟；仿浮雕模印貼花瓷罐；無動物圖案的云紋彩碗；有圖騰作用的阿拉伯文書法器物紋飾；和波斯人喜愛的椰棗樹等裝飾圖案；胡人樂舞與樂器等。長沙窯出口產(chǎn)品的域外特色，打破了邢窯、越窯固守本土文化，青一色的漢文化產(chǎn)品模式?！昂谑枴背链?，波斯人采購長沙窯、邢窯、越窯產(chǎn)品的比例懸殊（84% 0.47% 0.32%），表明：長沙窯榮獲唐代外銷大宗并非虛榮，“海上絲綢之路”沿途23國長沙窯器物遺珍被發(fā)現(xiàn)，和46國的國家博物館，（包括全球四大博物館）收藏長沙窯遺珍表明：千年前銅官“窯上人”先進(jìn)的市場理念用于產(chǎn)品設(shè)計是外銷成功的主因。

8.2 在建立牢固的市場觀念基礎(chǔ)上，長沙窯成功得益于新技術(shù)的使用和新產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)

研究發(fā)現(xiàn)：長沙窯產(chǎn)品設(shè)計實踐，不論是產(chǎn)品的使用性還是裝飾藝術(shù)性均表現(xiàn)不凡，不僅是DIY的整合高手，在新技術(shù)、新產(chǎn)品開發(fā)上也是相當(dāng)出類拔萃的。經(jīng)各地考古發(fā)現(xiàn)，長沙窯產(chǎn)品器物造型，涉及12大類、300余個品種、上1000式。并在文化、裝飾、色劑、燒成、工藝、技法、熱工設(shè)備等方面，均有自己的創(chuàng)新。千多年前，長沙窯在中國陶瓷史上曾取得二十一個中國之“最”，（參見《百問長沙窯》廣東經(jīng)濟(jì)出版社，2016年第24頁）表明：長沙窯在堅持“和而不同”的哲學(xué)經(jīng)營理念下，內(nèi)修其功、抓住了取得市場成功的核心，大量使用新技術(shù)設(shè)計開發(fā)新產(chǎn)品，是長沙窯成功的關(guān)鍵。

8.3 采用對路的軟措施、在生產(chǎn)領(lǐng)域、流通領(lǐng)域，制度方面進(jìn)行了創(chuàng)新設(shè)計，使之與生產(chǎn)力發(fā)展要求相適應(yīng)，形成長沙窯特有的軟實力，是長沙窯百年輝煌，成功的重要保障。

如：管理、制度層面上，較好地設(shè)計解決了大生產(chǎn)、大流動所遇到的技術(shù)、分工、資本、利益分配、組織管理面臨的等重要問題。又如：流通領(lǐng)域，設(shè)計采用異地商品銷售專賣代理制，產(chǎn)品宣傳創(chuàng)新采用具有穿越感的廣告策略、價格策略；固定資產(chǎn)等投資采用按園門入伙實物、勞務(wù)非貨幣原始股份制形式；生產(chǎn)采用一窯一品專業(yè)化分工生產(chǎn)模式，契約定貨制等措施，較好地解決商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展中遇到的各種問題，確保了長沙窯大生產(chǎn)、大流通的順利進(jìn)行，和快速、規(guī)模的發(fā)展。

圖8長沙窯模印貼花胡人樂舞一組（局部）

雖然長沙窯企業(yè)群在成功的路上，因無情的戰(zhàn)爭，嘎然而止，并被封塵千年，但他們的成功光環(huán)，仍值得我們?nèi)ド钊胩接懪c研究?？傊L沙窯決非是一個簡單的民窯，他是一個有文化、有理念，充滿設(shè)計思想、內(nèi)涵豐富的多彩窯口，長沙窯不僅為我們留下了眾多的千年實物遺存，更重要的是他為我們留下太多的十分寶貴的設(shè)計方面的精神財富。銅官“窯上人”是一個緊緊圍繞市場核心，設(shè)計產(chǎn)品，設(shè)計工藝，設(shè)計制度，發(fā)明、采用新技術(shù)開發(fā)新產(chǎn)品大國工匠。

陶瓷不僅是土與火的藝術(shù)，也是科學(xué)、社會、歷史的綜合產(chǎn)物，它既是物質(zhì)的產(chǎn)品，又是精神產(chǎn)品，更是社會的。因此，探討長沙窯，不能僅僅只是從考古學(xué)、工藝學(xué)、美術(shù)學(xué)少數(shù)領(lǐng)域去研究，還應(yīng)該有：經(jīng)濟(jì)學(xué)界、文學(xué)界、哲學(xué)界、交通界、文化界、社會學(xué)、設(shè)計藝術(shù)等方面的專家、學(xué)者、及收藏家、工藝師、經(jīng)營者、設(shè)計者等多領(lǐng)域的人員參與，通過體制內(nèi)、外，國內(nèi)、國外同仁們花點時間，采用不同方式探討，才能全面解讀、重塑長沙窯。

[1]吳躍堅.唐風(fēng)妙彩—長沙窯精品與研究[M].長沙: 湖南美術(shù)出版社，2008: 221.

[2]李效偉,吳躍堅主編.南青白北長沙彩[M].長沙: 湖南美術(shù)出版社，2008: 126.

[3]李建毛.湖湘陶瓷 長沙窯卷[M].長沙:湖南美術(shù)出版社，2008: 280.

[4]長沙窯珍品新考[M].長沙:湖南科學(xué)技術(shù)出版社，1999: 212.

[5]李效偉.長沙窯大唐文化輝煌之焦點 [M].長沙,湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2003: 181.

[6]吳小平.百問長沙窯[M].廣州:廣東經(jīng)濟(jì)出版社出版, 2016: 1.

長沙理工大學(xué)湖南省工藝美術(shù)產(chǎn)品工業(yè)設(shè)計中心開放基金資助項目(項目編號2015GYMS007)

吳小平（1953-），男，高級職稱，長沙銅官七板橋陶藝有限公司“窯上人”工作室創(chuàng)始人。E-mail：13308468498@126.com

2015-11-05