黃印武
HUANG Yinwu
1974年出生
1991年入學(xué)東南大學(xué)建筑系(學(xué)士)
2001年入學(xué)瑞士聯(lián)邦理工大學(xué)建筑系(碩士)
2004年入學(xué)香港大學(xué)建筑學(xué)院(碩士)
2003年沙溪復(fù)興工程瑞士項目副經(jīng)理、現(xiàn)場負責(zé)人
2011年沙溪低碳社區(qū)中心負責(zé)人
現(xiàn)任沙溪源鄉(xiāng)村合作中心主任
2000年中國建設(shè)部優(yōu)秀勘察設(shè)計二等獎
2003年世界紀念性建筑基金會頒發(fā)的杰出實施證書
2003年教育部優(yōu)秀勘察設(shè)計二等獎、全國優(yōu)秀工程勘察設(shè)計行業(yè)獎三等獎
2005年聯(lián)合國教科文組織亞太地區(qū)文化遺產(chǎn)保護獎卓越獎
本人1991年進入東南大學(xué)建筑系學(xué)習(xí),在校期間參與并主編了學(xué)生刊物《作品選刊》。本科畢業(yè)后留校,在建筑研究所工作,負責(zé)整理、研究建筑研究所的作品,同時參與部分工程設(shè)計。在學(xué)校學(xué)習(xí)和工作的這段經(jīng)歷沿襲了通常建筑師的成長過程,但是東南大學(xué)深厚的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和扎實的基本功訓(xùn)練,諸位老師的言傳身教,恰如一粒種子,深深影響和引導(dǎo)著我此后的成長歷程。2002年完成在瑞士聯(lián)邦理工大學(xué)的學(xué)習(xí)后,即加入由瑞士聯(lián)邦理工大學(xué)主導(dǎo)的沙溪復(fù)興工程。這是一個綜合性的鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展試點項目,不僅包含了遺產(chǎn)保護、區(qū)域規(guī)劃、生態(tài)景觀等專業(yè)層面的內(nèi)容,還涉及環(huán)境保護、經(jīng)濟發(fā)展、社區(qū)建設(shè)等社會層面的內(nèi)容。作為一名接受過典型的建筑學(xué)教育的建筑師,開始負責(zé)現(xiàn)場設(shè)計、施工組織、質(zhì)量控制和國際慈善資金的管理與使用,由此走上非典型的建筑師的發(fā)展歷程。
遺產(chǎn)保護設(shè)計拓展了建筑設(shè)計的時間緯度,需要面對既定空間中的歷史層次和遺產(chǎn)價值。因此,除了全面的建筑知識,建筑師還需要對歷史、文化有深入的了解和客觀的認識。尊重遺產(chǎn)是保護設(shè)計的前提,“看不見”的設(shè)計才是好設(shè)計。這其實是一種被強化的環(huán)境倫理觀,對已有環(huán)境價值的理解、尊重和回應(yīng),成為遺產(chǎn)保護設(shè)計的核心問題。
1 南寨門(修復(fù)前)
2 南寨門(修復(fù)后)
傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的建設(shè)截然不同于現(xiàn)代城市,約定俗成的建造化解了設(shè)計的缺失,社會性的參與成為建筑的根本,建筑單體的意義被弱化,集體的社會性決定建筑的呈現(xiàn),因此鄉(xiāng)村的設(shè)計不再單純是建筑意義上的設(shè)計,而是包含了社會參與的綜合性設(shè)計。同時,在沙溪復(fù)興工程中,設(shè)計延伸到施工、管理的全過程,打破了現(xiàn)代的專業(yè)分工,系統(tǒng)地整合鍛煉了建筑師的能力,更完整地傳達了設(shè)計的基本意義。此外,設(shè)計的外延也因此擴張,解決建筑問題不一定依靠建筑本身,還可以通過設(shè)計人的行為等非建筑手段來回避歷史建筑本身的不足。
建筑學(xué)是一門專業(yè),但不能因此而局限在象牙塔之內(nèi),融入紛繁復(fù)雜的社會環(huán)境、服務(wù)于社會是建筑學(xué)的社會責(zé)任。設(shè)計不是自我表現(xiàn)的工具,設(shè)計的目的是為了營造宜人的人居環(huán)境。建筑學(xué)的創(chuàng)造性不應(yīng)局限于建筑專業(yè)的范疇中,而需要擴展到更廣闊的社會領(lǐng)域,將建筑學(xué)的系統(tǒng)思維貢獻給社會的整體發(fā)展。沙溪復(fù)興工程的實施將一個偏僻封閉的小山村帶入國際視野,由此帶來的不僅僅是游客的增加和經(jīng)濟發(fā)展的可能,更重要的是重建了當(dāng)?shù)氐奈幕孕?,形成了地方發(fā)展的內(nèi)生動力。建筑學(xué)解決的是專業(yè)相關(guān)的內(nèi)容,但是由此產(chǎn)生的影響卻可以涉及社會的各個領(lǐng)域。
3 興教寺大門(修復(fù)前)
4 興教寺大門(修復(fù)后)
5《在沙溪閱讀時間》
6 海軍誕生地紀念館方案