阮 昕

RUAN Xing

1965年出生

1982年入學南京工學院建筑系（學士、碩士）

1991年入學新西蘭惠靈頓維多利亞大學（博士）

1995年任教澳大利亞科廷（Curtin）大學

2002年任教悉尼科技大學（UTS）

2004年任教澳大利亞新南威爾士大學（UNSW Australia）

2013–2016年上海交通大學訪問講席教授

2014年同濟大學顧問教授

現任澳大利亞新南威爾士大學城市建筑環(huán)境學院（Built Environment）建筑系主任、教授、博導

國際建筑評論家協會（CICA）會員

2011年國際建協建筑與都市設計論文國際競賽獎

水土·學人

1 Topophila and Topophobia

2 New China Architecture

3 Allegorical Architecture

俗語“一方水土育一方人”，自然甚有道理。可是回想30年前在南工受的教育，竟然一時腦中空白，總結不出究竟是這水土中的哪些元素對我今天的“學人”生涯起了宿命之作用。同時疑惑：為何不出“杰出校友”建筑作品集，而竟以“東南學人”為主題，給校友創(chuàng)造機會以暢懷學問人生呢？

1982年，我從邊陲昆明經滬，在李谷一一曲《希望的田野》的伴隨下，坐火車風馳至寧。從未經歷過江南夏末的燥暑，再加上東大校園里到處彌漫著揮之不去的桂花暗香，我已處于昏睡而陶醉的狀態(tài)。是黃偉康先生寄語82屆新生的鏗鏘之語令我如夢初醒：“南工建筑系是個染缸，經過4年的浸染，你們出來后會個個靈光！”

如果說我所接受的東大4年本科教育，加上后來5年的研究生及工作經歷，是一個扎實而全面的建筑教育，以我個人而言這不免是精巧而不老實的浮夸之詞。但這并非東南教案或教學質量的問題，而是我個人的心智與能力的局限所致。在讀本科時就感到對西方近現代建筑理解不足；讀研究生時更是覺得對西方近現代思想史與建筑演化的關系所知甚少；在建筑研究所齊康先生手下做工程時則直接體會到自己在建筑構造與材料方面的極端空缺……自1991年離開南京，到了遙遠南方的對拓之鄉(xiāng)學建筑、教建筑、亦做一點小建筑，一晃已是20多個春秋，深深體會到自己對風土建筑、傳統(tǒng)、社會，以及中西方數千年的建筑歷史認識浮淺，痛感不知古何以識今？

每每悟到自己在“知”與“識”方面的嚴重不足，耳邊即會想起黃偉康先生當年的警語：南工這個染缸出來的會個個靈光！同時浮現在腦海里的還有楊廷寶、童寯與劉敦楨3位中國建筑泰斗慈祥而又威儀的目光。記得也是在入學東大的第一年，輔導員劉琪老師請楊廷寶先生到中大院309給我們一年級新生作報告。我因為午睡過頭，匆匆來遲，急步跑到中大院臺階下時，見到劉琪老師攙扶著一位慈目長者緩步走下臺階。后來得知這位長者即是楊老，那天因略有不適，劉琪老師勸他回家休息。楊老于當年仙逝，而我們82班竟永遠失去了聆聽東南建筑精神支柱楊廷寶先生寄語的機會，已是后話。前些日子，有機會給東大的年輕學子談一談自己學習文藝復興建筑師帕拉第奧的體會。上了中大院的臺階，在楊、童、劉三老銅像前躡足而過，心中忖度不安：接下來一個時辰里，在309這個我心目中的神圣講堂上闊論古今雜感，是否有違東南腳踏實地的學風？

不過此刻亦恍然悟出，母校厚愛校友中“學人”，而非在職業(yè)界、政界和商界的成功人士（完全不同于西方大學普遍推崇的所謂distinguished alumni)，竟是對東南學子（無論從業(yè)、施政、經商還是做學問）的一個最高“仁文”準則的期盼。在這里編湊新詞，是想闡明，若無對孔夫子所謂“仁”之追求，哪里還談得上“人”文呢？如今雖已近“知天命之年”，卻更嘆學海無涯，唯有不斷勤補，方可當擔“東南學人”之名。如此危機感，或許就是一方東南水土中某種元素在我身上作崇吧。

奇怪的是為什么遠離這一方育人水土之后，依舊是東南學人？反言之，難道他鄉(xiāng)的水土在“學人”身上竟再不會有作用？法國人稱水土為“terroir”。外人往往將法國文化過于神秘化，誤認為法國美酒完全由當地水和土中特有元素釀造而成。哲學家羅杰·斯庫敦（Roger Scruton) 取笑道：“如果你以為可以單單從品味與香氣來對葡萄酒下定論，就好像一個完全不懂中文的人指望可以通過一首中文詩吟頌出來的音調來判斷其品質。”換言之，“terroir”若脫離了釀造之地的人文歷史，也就成了看不見也摸不著的抽象泡影了。于是我理解到了冠名“東南學人”，并令校友暢抒人文情懷的大智所在：養(yǎng)育東南學人的這方水土，如同沙翁的戲劇，在后人不斷地研讀、呵護之下，會變得更加豐富而源遠流長。（注：所有建筑作品均與建筑師趙東敏合作）

4 悉尼萊富史通宅

5 悉尼路易斯宅

6 悉尼阮宅