錢 方

QIAN Fang

1962年出生

1980年入學南京工學院建筑系

現(xiàn)任中國建筑西南設計研究院有限公司總建筑師、教授級高級工程師

四川省工程設計大師

四川省建筑師學會學術委員會主任

中國建筑學會建筑師分會副理事長

中國建筑學會建筑師分會建筑理論與創(chuàng)作學組副主任

住房和城鄉(xiāng)建設部建筑設計標準化技術委員會委員兼副秘書長

國家科技部國家科技專家?guī)鞂＜?/p>

一點想法

建筑師是以行業(yè)專家的專業(yè)技能和職業(yè)技巧、以社會公正和公平維護者的誠信與責任感為本，構建人、建筑與環(huán)境各要素間“關系”的協(xié)調者。因此，建筑學也是“關系”的學問。建筑師在約定的規(guī)則（約束）之下，做通過物質手段達成精神愉悅的視覺“游戲”。建筑作為符號的意旨結構，具有詩性的特質，由此激發(fā)了建筑師們前仆后繼地進行形式上的格式塔實踐。

建筑設計是對空間不確定性的預設和包容，這種不確定性是由生活方式的本質引發(fā)。建筑師沉迷于對空泛言辭的機巧和無端形式的自我陶醉，在虛擬世界中，自我隔離深入“生活方式”的體驗（感知粗鄙化），把自己抽象成無約的符號，制造了許多扭曲對建筑基本認知的異化解碼方式。其實建筑設計中的智慧無法自生于專業(yè)內部，往往源于專業(yè)之外，來源于生活本身、民間和傳統(tǒng)。

我們不需要陀螺般自娛的優(yōu)越感。

今天，我國建筑師面臨的問題都是世界級的超級問題，因為我們有太多的人，只有有限的空間和資源，卻有無限的欲望，過去的任何經驗或實驗都難以借鑒。面對現(xiàn)實存在的現(xiàn)象，我們應該在著手解決具體問題的同時，撐開視界，多些預設，實現(xiàn)對“先進或發(fā)達地區(qū)”經驗的超越，這就是創(chuàng)新的原點。

現(xiàn)在“以人為本”的設計，潛藏著對人無限欲望的放任，標簽成了縱欲冠冕堂皇的托辭。漸漸地，城市與自然、建筑與環(huán)境對立了起來，后者作為資源淪為只是服務于前者?？陀^地看，人類受自然與環(huán)境滋養(yǎng)，平等地對待自然環(huán)境中既存的水、空氣、動物、植物……讓自然在我們生存的空間場所中移動、穿越，構建對立關系相互承認的基礎，才能和諧可持續(xù)地發(fā)展。這就是先輩留給我們的“天人合一”。

建筑設計應采取“因時、因地、因由”的策略，經驗只是預設“彩排”的鏡子，不該作為創(chuàng)作循守的戒律。對于有形與無形的資源利用，應遵循“舍得”（先舍后得）原則。我們塑造空間為多留些空間給空間自己，空間因人的行為而有自足的要求和詩性的律動。

與母校的學術關聯(lián)記述

回頭看在南工所受的教育，盡管學院式的傳統(tǒng)，卻得益于諸位老師高屋建瓴地特殊關照——放手——一種啟發(fā)式、問題引導的點撥，很愜意（痛并快樂著）地獲得了獨立自由、擺脫依附的研習空間。老師們深厚的學術素養(yǎng)、嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度、開闊的視野、睿智的見解、風趣幽默的話語表達、悉心的言傳身教，師長們充滿激情、才華橫溢的設計絕活展現(xiàn)，形成了認真嚴謹、務實平和、精益求精的學術氛圍和行事風格。這深深影響了我們后來的學子，以至在執(zhí)業(yè)的過程中，不知不覺地烙下“南工”影響特有的印記。

記得楊廷寶先生給我們1180班上課時（是楊老最后一次授課，也是給我們班唯一的一次課）說的一句話：“不要以為你們已經學得夠好了，你們走出校門的那一天，才是建筑師入門的開始?！碑敃r不以為然，可是牢記至今。此言舉重若輕，實實在在地持續(xù)引導著我“行在路上，學在路上”。

1 成都市高新西區(qū)技術創(chuàng)新組團

2 四川省廣電中心

3 樂山沙灣郭沫若紀念館和沫若文化園

4 重慶江北機場T3A航站樓