崔國(guó)志

托爾斯泰曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人若是沒(méi)有熱情，他將一事無(wú)成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。”一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，有了強(qiáng)烈的責(zé)任心，就一定會(huì)成為一個(gè)朝氣蓬勃，奮發(fā)有為的民族，就一定會(huì)成為一個(gè)興旺發(fā)達(dá)，富強(qiáng)繁榮的國(guó)家，一定能夠自立于世界民族之林而歷久不衰。

作為學(xué)?；鶎庸芾碚叩囊粏T，幾年來(lái)，我一直在德育工作中落實(shí)對(duì)學(xué)生的責(zé)任教育，這也逐漸的影響了我的教學(xué)。使我發(fā)現(xiàn)，歷史教學(xué)除了教給學(xué)生書(shū)本上的知識(shí)之外，還是培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任心、責(zé)任感、責(zé)任意識(shí)的最好的載體。

一、讓歷史教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，我國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了快速發(fā)展時(shí)期，我們?cè)诟惺芙?jīng)濟(jì)發(fā)展帶給人們幸福生活的同時(shí)，也面臨著思想觀念的劇烈沖擊，社會(huì)公德意識(shí)淡薄、忽視集體利益、缺乏社會(huì)責(zé)任感等消極落后的思想觀念已嚴(yán)重的影響學(xué)生的身心健康發(fā)展，學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感被一點(diǎn)一點(diǎn)的蠶食，部分學(xué)生中存在：遇事只求自己合適，很少考慮到他人和集體，對(duì)父母長(zhǎng)輩沒(méi)有禮貌、對(duì)同學(xué)沒(méi)有熱情、對(duì)班級(jí)集體漠不關(guān)心，遇事以我為中心等令人擔(dān)憂的現(xiàn)象。作為歷史教師，自當(dāng)立足歷史這一學(xué)科優(yōu)勢(shì)，在教學(xué)中利用詳實(shí)的史料，先進(jìn)的人物，感人的事跡，來(lái)傳遞正能量，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生勇敢的擔(dān)負(fù)起歷史賦予的責(zé)任。正如陶行知先生所說(shuō)“人生天地間，各自有稟賦，為一大事來(lái)，做一大事去”。如何做成事，就要心中有責(zé)任。

二、讓歷史教學(xué)成為培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任行為的高效課堂

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)：“學(xué)習(xí)歷史改變不了過(guò)去，但精通歷史卻可以引領(lǐng)自己的未來(lái)。學(xué)好歷史，就等于對(duì)自己的未來(lái)負(fù)責(zé)。”

每當(dāng)鈴聲響起，面對(duì)仍沒(méi)準(zhǔn)備好上課的同學(xué)，可以會(huì)告訴大家，鈴響聲起，老師的責(zé)任是做好授課準(zhǔn)備；那同學(xué)們的責(zé)任是什么呢？學(xué)生們自然會(huì)回答做好上課準(zhǔn)備，幾次下來(lái)，他們便會(huì)養(yǎng)成課前提前候課行為。上課過(guò)程中，如遇到學(xué)生開(kāi)小差，睡覺(jué)、擺弄東西、走神等問(wèn)題，教師可以會(huì)適時(shí)提醒學(xué)生，作為老師的責(zé)任是認(rèn)真講課、組織教學(xué)，那學(xué)生的責(zé)任是什么？學(xué)生們自然而然會(huì)回答認(rèn)真聽(tīng)課，老師可以再加上一句積極參與、動(dòng)腦思考等等。課后學(xué)生沒(méi)有很好完成作業(yè)，對(duì)于這樣的學(xué)生，教師應(yīng)要求學(xué)生對(duì)自己負(fù)起責(zé)任，挽回沒(méi)有完成作業(yè)的損失。其實(shí)，每一位學(xué)生都不希望被扣上不負(fù)責(zé)任的帽子，哪怕是班級(jí)最懶散的學(xué)生也不例外。每一位學(xué)生都擁有責(zé)任潛意識(shí)，只不過(guò)需要教師去尊重，去發(fā)掘，去培養(yǎng)，去引導(dǎo)。因此，在歷史教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)努力的通過(guò)有效引導(dǎo)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任行為。

三、讓歷史教學(xué)內(nèi)容學(xué)成為喚醒學(xué)生責(zé)任意識(shí)的主要載體

1、傳統(tǒng)文化是培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的源泉

中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著高尚的責(zé)任精神，在講授中國(guó)古代史時(shí)，可以以古人高度的社會(huì)責(zé)任感來(lái)感染學(xué)生。春秋時(shí)期，孔子55歲開(kāi)始周游列國(guó)14載，用自己所掌握的學(xué)問(wèn)、知識(shí)積極主動(dòng)的去解決當(dāng)時(shí)的社會(huì)問(wèn)題，向后人展示了一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子的“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”；西漢帝國(guó)雙壁之一霍去病的“匈奴未滅，何以為家”；唐朝大詩(shī)人杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”；北宋政治家范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；南宋大臣文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；明朝戚繼光的“封侯非我意，但愿海波平”；明末清初顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”等等。這些人的言行，無(wú)不告示后人，“人生在世，應(yīng)有家國(guó)情懷，要有責(zé)任意識(shí)”。以歷史教學(xué)為載體，在學(xué)到相關(guān)的歷史事件，歷史人物時(shí)，就用一個(gè)個(gè)具體生動(dòng)的史實(shí)，一個(gè)個(gè)性格鮮明的人物，一句句并不陌生的名言，讓學(xué)生自然而然去領(lǐng)悟那就是一種社會(huì)責(zé)任、就是一種歷史使命，引起學(xué)生共鳴的同時(shí)進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。

2、讓近代文內(nèi)容成為激發(fā)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的動(dòng)力

中國(guó)近代史對(duì)于國(guó)人來(lái)講是屈辱的痛，但也促使了中華民族的新覺(jué)醒。講授中國(guó)近代史時(shí)，通過(guò)民族危機(jī)不斷加深的歷史，可向?qū)W生展示在這一特殊的歷史背景下，為了完成民族獨(dú)立的歷史使命，英勇的中華兒女不畏強(qiáng)敵，前赴后繼，肩負(fù)起反對(duì)外來(lái)侵略和探索救國(guó)救民道路的重任。如清末力主禁煙運(yùn)動(dòng)的林則徐，為了國(guó)家民族的利益把個(gè)人的生死禍福置之度外，做到了“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中關(guān)天培、陳化成、裕謙、海齡等將士，為抵御外侮壯烈犧牲；甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中的鄧世昌、林永生等誓死抗擊倭寇捍衛(wèi)海疆；在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，楊靖宇、左權(quán)、佟麟閣、趙登禹、張自忠等抗日將領(lǐng)，“狼牙山五壯士”“出川抗戰(zhàn)八百走一人還”的八百壯士等眾多英雄群體和人民群眾，更是以血肉之軀筑起了捍衛(wèi)祖國(guó)的鋼鐵長(zhǎng)城。從1840年至新中國(guó)成立的100年間，為抵御外辱，無(wú)數(shù)中華兒女用氣吞山河的氣概譜寫(xiě)了驚天地、泣鬼神的壯麗史詩(shī)，這就是社會(huì)責(zé)任感在民族生死危亡關(guān)頭的總迸發(fā)。盡管世事變化，但是學(xué)生一定能夠懂得，不變的是一種對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的責(zé)任感。

3、立足當(dāng)下培養(yǎng)學(xué)生為民族之騰飛而發(fā)奮向上的責(zé)任意識(shí)

新中國(guó)60多年翻天覆地的變化，之所以從一窮二白到繁榮富強(qiáng)，除了黨的正確領(lǐng)導(dǎo)外，還有無(wú)數(shù)個(gè)焦裕祿式的干部、雷鋒式的戰(zhàn)士、王進(jìn)喜式的工人、張莉麗式的教師、袁隆平式的科學(xué)家等各行各業(yè)優(yōu)秀華夏兒女勇?lián)?zé)任、努力拼搏的結(jié)果。學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，要承擔(dān)起歷史賦予的重任，通過(guò)歷史教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心國(guó)家、關(guān)心社會(huì)、關(guān)心全人類，從更寬闊的視野、更高的境界，理解自己的責(zé)任和使命。教育學(xué)生汲取落后就要挨打的歷史教訓(xùn)，繼承和發(fā)揚(yáng)先輩的愛(ài)國(guó)主義精神，樹(shù)立民族自信心和振興中華的歷史責(zé)任感。讓學(xué)生明白，自己就是祖國(guó)的未來(lái)，家國(guó)的希望。時(shí)時(shí)處處鼓勵(lì)他們立足當(dāng)下，對(duì)自己負(fù)責(zé)全面發(fā)展，對(duì)他人負(fù)責(zé)協(xié)作提高，對(duì)集體負(fù)責(zé)任勞任怨，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)做好準(zhǔn)備。

四、傳道者本身要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣

青年的思想愈被范例的力量所激勵(lì)，就愈會(huì)發(fā)出強(qiáng)烈的光輝。責(zé)任心的培養(yǎng)非一朝一夕之功，也非講一兩節(jié)歷史課、介紹一兩位歷史人物、進(jìn)行一兩次簡(jiǎn)單說(shuō)教就能夠?qū)崿F(xiàn)。作為傳道者本身的教師要處處做到嚴(yán)格自律、敢于擔(dān)當(dāng)、勇于負(fù)責(zé)。時(shí)刻要以身示范；教學(xué)中，始終抱著一顆責(zé)任之心、積極的態(tài)度，創(chuàng)設(shè)情境與學(xué)生進(jìn)行真情交流、不厭其煩、耐心指導(dǎo)；生活中，以關(guān)心愛(ài)護(hù)同學(xué)的行為，感染學(xué)生同樣的關(guān)心愛(ài)護(hù)他人。

祖國(guó)正處在歷史發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，歷史教師唯有肩負(fù)責(zé)任，戮力前行才能實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)的真正價(jià)值，才能為祖國(guó)培養(yǎng)合格人才奠定良好的人文基礎(chǔ)。