張英華

古風（其二十六）

李 白

碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。

秋花冒綠水，密葉羅青煙。

秀色空絕世，馨香誰為傳？

坐看飛霜滿，凋此紅芳年。

結根未得所，愿托華池邊。

這首以古風為題的古體詩，實可看作一首詠荷詩。

看，荷葉片片碧綠，生自深幽之泉。在明媚的朝陽映照之下，朵朵荷花嬌艷鮮潤，奪人眼目。

時令已至清秋，綠幽幽的水面之上，愈顯亭亭上長的花朵顏色之麗;密密的碧葉之上，淡淡地彌漫著青色的薄霧，仿佛給美麗的荷花們披上了一層朦朧的輕紗。

看到幽泉上如此冠絕人世的嬌荷秀色，大詩人李白不由心生感慨——在這樣的幽僻之地，如此的絕世秀色不是在白白虛擲自己的美麗么？那清雅的芳香為誰彌散？轉眼間就會看到飛霜滿地，轉眼間這些紅艷艷的花兒就會在歲月的流逝中枯萎，凋零。唉，遺憾哪！這些秉持著絕世之美的花朵，所生非地呀！真希望它們能夠生長在世人得以欣賞其美的芳華之池邊。

讀到這里，如果你只是和詩人一起看到荷之美，只是和詩人一起慨嘆荷花托身之地的幽僻，荷花之美與花香之不傳，只是和詩人一起希望荷花生長于繁華之地，得到更多人的稱賞，那么，你就僅只是和詩人一起賞了賞花而已，發(fā)了點感慨而已，你還未曾走進詩人的心靈深處。

詩人的內心如何？元代蕭士赟說：“此篇荷花與華池，比也。謂君子有絕世之行，處于僻野而不為世所知，常恐老之將至，而所抱不見于所用，安得托身于朝廷之上而用世哉？是亦太白自傷之意也歟！”此為走進詩人內心者之語也。

是的，你若從荷花的“絕世”“秀色”中讀出李白的絕世才華，你若從“空絕世”與“誰為傳”中讀出李白履潔懷芳而不得安身立命之處的自傷，你若從“華池”中讀出李白思遇明主而成就功名的進取之意愿，你便從表面的碧荷之絕世秀色走進了詩人的心靈深處了，你便看到了詩人“比興”手法中內在的意蘊了。

然而，若止于此，你又何嘗品咂出此首題為古風實為詠物的詩歌更為豐厚的意蘊了呢？

你要打通你的思維之路，你要從擁有絕世秀色的荷之不遇想到李白的絕世才華不得遇，你還要從中體味到無數(shù)像這擁有絕世之秀色的荷，像這擁有絕世之才華的李白一樣的賢士所不遇的悲涼……于是，你的思緒便會由詩中心的“荷”一圈圈蕩漾開去，蕩漾開去，你或許會想到李白之前的有不世之才華與高潔之品行的屈原，想到東晉末年那個動亂的年代里不與世同濁的高蹈遠舉的陶淵明，想到與李白同一時代的才華同樣卓絕也一樣落魄潦倒卻至死不忘“致君堯舜”的杜甫，想到那個差點因詩歌而被置于死地的蘇東坡，想到那個一心謀求收復大業(yè)卻被幾乎被閑置至死的英雄詞人辛棄疾……你的情懷也便會在詩句的滋潤下澎湃，在澎湃中低回，在低回中豐富……