高 璐，黃瑩瑩，蘇 冰

（合肥學(xué)院 思想政治理論課教學(xué)部，安徽 合肥230601）

紅色文化一般是指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)各族人民在革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中所形成的革命精神及其載體。廣義的紅色文化還包括近代以來(lái)中國(guó)人民為反抗帝國(guó)主義侵略、封建主義壓迫而發(fā)起的可歌可泣的斗爭(zhēng)事跡及其精神和載體，還應(yīng)包括以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神為支撐的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。紅色文化的構(gòu)成包括兩個(gè)層面：一是物質(zhì)層面的內(nèi)容，包含靜態(tài)的遺址蹤跡類的革命遺址、遺物、文物；建筑設(shè)施類的博物館、紀(jì)念館、展覽館、烈士陵園、名人故居等物質(zhì)文化。二是精神層面的內(nèi)容，包含戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的井岡山、長(zhǎng)征、延安、西柏坡、紅巖等精神，以及社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的抗美援朝、雷鋒、鐵人、焦裕祿、兩彈一星、抗震救災(zāi)和抗洪搶險(xiǎn)等精神，還包括革命理論、革命文藝作品等非物質(zhì)文化。紅色文化是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要源泉，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供了優(yōu)質(zhì)的資源和生動(dòng)鮮活的素材，是進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育、愛國(guó)主義教育、思想政治教育、軍事國(guó)防教育和弘揚(yáng)民族精神的天然平臺(tái)和重要途徑。因此，必須加大對(duì)紅色文化資源的發(fā)掘、整理，加大對(duì)紅色文化歷史印證、文明傳承、思想政治教育以及經(jīng)濟(jì)開發(fā)價(jià)值的積極探索和深入挖掘。

一、合肥環(huán)巢湖紅色文化資源概況

隨著巢湖市、廬江縣的劃入，巢湖成為合肥的“內(nèi)湖”，合肥成了一個(gè)名副其實(shí)的“大湖之城”。合肥市規(guī)模的擴(kuò)大，使其歷史文化底蘊(yùn)有了很大的提升。隨著“文化強(qiáng)市”“大湖名城，創(chuàng)新高地”戰(zhàn)略的深入推進(jìn)，合肥需要有一批文化品牌的支撐。而它所依托的環(huán)巢湖文化圈，為省會(huì)城市經(jīng)濟(jì)圈的發(fā)展，乃至‘大湖之城’的崛起提供了強(qiáng)有力的文化支撐保障。此時(shí)對(duì)環(huán)巢湖歷史文化資源進(jìn)行發(fā)掘整理、優(yōu)化利用也就適得其時(shí)和順理成章。

（一）合肥環(huán)巢湖紅色文化資源分布

合肥環(huán)巢湖沿線紅色歷史文化資源十分豐富，環(huán)繞巢湖的合肥市及所轄肥東縣、肥西縣、廬江縣以及縣級(jí)巢湖市有著大量的革命歷史遺址和新建各類紀(jì)念場(chǎng)館。根據(jù)地區(qū)分布，合肥市有安徽省博物館、安徽好人館、安徽名人館、大蜀山烈士陵園、合肥渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館、盛習(xí)友紀(jì)念館、羅炳輝將軍銅像、倪映典烈士紀(jì)念碑等；肥西縣境內(nèi)有三河孫仲德紀(jì)念館、新四軍四支隊(duì)花崗伏擊日軍汽車隊(duì)紀(jì)念碑、山南小井莊中國(guó)農(nóng)村包產(chǎn)到戶紀(jì)念館、三河大捷遺跡、劉銘傳故居、楊振寧舊居等；肥東縣境內(nèi)有瑤崗渡江戰(zhàn)役總前委舊址紀(jì)念館、六家畈革命烈士碑林和康復(fù)醫(yī)院遺址、六家畈淮軍紀(jì)念館（籌）、白龍鎮(zhèn)青龍廠東進(jìn)抗日紀(jì)念館和新四軍紀(jì)念園、長(zhǎng)臨河吳家老宅、蔡永祥紀(jì)念館、包公鎮(zhèn)包公文化園等；巢湖市境內(nèi)有馮玉祥故居、張治中故居、李克農(nóng)故居、中廟昭忠祠等；廬江縣境內(nèi)有丁汝昌紀(jì)念館（籌）、金牛鎮(zhèn)抗日將領(lǐng)孫立人故居、湯池鎮(zhèn)新四軍江北指揮部紀(jì)念館等。

這些獨(dú)特的充分體現(xiàn)地域性色彩又在全國(guó)具有較大影響力的歷史文化資源，不僅是對(duì)青少年開展各種教育的優(yōu)質(zhì)教材，也是大力發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)的有效載體。

（二）紅色文化資源開發(fā)中存在的問題

合肥歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，紅色資源眾多。近年來(lái)，合肥的紅色文化資源得到了不同程度的開發(fā)，但開發(fā)中也存在著諸多問題，從而難以發(fā)揮其應(yīng)有的效益。

缺乏大規(guī)模地整體規(guī)劃和開發(fā)。區(qū)域內(nèi)各紅色景點(diǎn)分散，線路設(shè)計(jì)不合理，景區(qū)各自為政，競(jìng)爭(zhēng)力弱，難以形成品牌效應(yīng)。紅色資源從研究、管理、開發(fā)、利用到保護(hù)的各個(gè)環(huán)節(jié)沒有形成系統(tǒng)。

投入不足，保護(hù)有待加強(qiáng)。由于缺乏多渠道的資金投入，交通等基礎(chǔ)設(shè)施和各種綜合配套服務(wù)設(shè)施不完善，無(wú)法留住游客，“一日游”或“過(guò)境游”無(wú)法發(fā)揮經(jīng)濟(jì)效益。紅色文化資源的保護(hù)有待加強(qiáng)，例如，蔡永祥紀(jì)念館曾一度淪為牛棚。作為合肥市重點(diǎn)文物保護(hù)單位，倪映典烈士紀(jì)念塔“因年代久遠(yuǎn)，風(fēng)化嚴(yán)重，部分碑文已經(jīng)模糊不清”，碑文表面被人為損壞嚴(yán)重［1］。

開發(fā)利用的層次較低。對(duì)紅色文化內(nèi)涵歷史事件和人物缺乏深度挖掘，同質(zhì)化嚴(yán)重，外在表現(xiàn)形式單調(diào)，幾乎都是以陳列、塑像、紀(jì)念碑塔、場(chǎng)館等為主的表現(xiàn)載體，缺乏影響力和吸引力。

宣傳力度不夠，營(yíng)銷手段單一。很多原本在全國(guó)知名度很高的歷史人物和遺跡遺址有逐漸被湮沒跡象，比如青少年中已經(jīng)很少有人知道蔡永祥、盛習(xí)友等英模人物了。致使良好的資源發(fā)揮不了應(yīng)有的效益。

與周邊地區(qū)的旅游發(fā)展聯(lián)動(dòng)性不強(qiáng)，沒有很好地利用周邊的旅游資源優(yōu)勢(shì)，合肥應(yīng)打破行政區(qū)劃界限，主動(dòng)聯(lián)合周邊城市共同推進(jìn)旅游發(fā)展，打造區(qū)域強(qiáng)力品牌。

二、紅色歷史文化資源的優(yōu)化整合

要發(fā)揮出紅色資源的應(yīng)有效益，必須對(duì)紅色資源進(jìn)行整體合理開發(fā)，其一，充分挖掘和利用紅色資源，發(fā)揮好紅色資源在對(duì)青少年和廣大群眾教育中的獨(dú)特作用，使各個(gè)舊址群成為革命傳統(tǒng)教育、愛國(guó)主義教育和思想政治教育的大課堂。其二，把合肥地區(qū)零散分布的幾十處紅色資源合理地整合起來(lái)，并積極整合合肥周邊紅色資源，實(shí)現(xiàn)紅色資源開發(fā)和地方經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展。

（一）紅色文化資源的規(guī)劃與保護(hù)

1.樹立資源意識(shí)

紅色資源是以中國(guó)共產(chǎn)黨為代表的以及近代以來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士為改變中國(guó)命運(yùn)而奮斗的歷史遺存，是對(duì)青少年進(jìn)行教育的優(yōu)質(zhì)資源，是培養(yǎng)青少年牢固樹立堅(jiān)定革命理想信念的紅色課堂，其精神內(nèi)涵既是以愛國(guó)主義為核心的民族精神的繼承和發(fā)展，又是以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的思想源泉。因此要樹立資源意識(shí)，不斷開發(fā)和挖掘新的紅色資源和教育基地。

2.科學(xué)規(guī)劃，加強(qiáng)保護(hù)，加大投入

強(qiáng)化政府的主導(dǎo)地位，加強(qiáng)對(duì)紅色資源開發(fā)利用的宏觀管理和指導(dǎo)，積極組織、指導(dǎo)制訂重要紅色文化資源保護(hù)規(guī)劃和維修的地方法規(guī)，加強(qiáng)對(duì)歷史文化資源的保護(hù)、維修。積極落實(shí)規(guī)劃和政策，建立紅色資源檔案和數(shù)據(jù)庫(kù)，整體規(guī)劃、開發(fā)。在安徽省2015年規(guī)劃的第二批10個(gè)紅色旅游小鎮(zhèn)（古鎮(zhèn)）中，合肥藕塘、龍崗、撮鎮(zhèn)三個(gè)小鎮(zhèn)被列入榜單［2］。合肥市應(yīng)以此為依托編制合肥市紅色旅游規(guī)劃，并將紅色文化資源的規(guī)劃和開發(fā)納入地方國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃中。將紅色資源與旅游項(xiàng)目和旅游服務(wù)設(shè)施統(tǒng)一規(guī)劃，堅(jiān)持高起點(diǎn)規(guī)劃、高品位建設(shè)，突出特色，對(duì)紅色景點(diǎn)進(jìn)行全面修復(fù)和擴(kuò)建，整合現(xiàn)有資源，完善基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施，建成一套規(guī)范的旅游標(biāo)準(zhǔn)化體系。政府還要加大對(duì)紅色資源開發(fā)和保護(hù)的財(cái)政投入，創(chuàng)造良好的投資環(huán)境以及制定優(yōu)惠的投資政策，積極引進(jìn)國(guó)內(nèi)知名文旅企業(yè)，加強(qiáng)協(xié)作利益共享，市場(chǎng)化運(yùn)作，廣泛吸引多種社會(huì)資本，擴(kuò)大紅色資源開發(fā)的資金來(lái)源，調(diào)動(dòng)社會(huì)力量共同參與紅色文化建設(shè)。

（二）紅色資源的整合

在發(fā)揮合肥地區(qū)豐富的紅色資源優(yōu)勢(shì)，挖掘和探索具有區(qū)域特色的紅色教育內(nèi)容，增強(qiáng)紅色文化吸引力的同時(shí)，注重紅色文化資源與其他自然和人文資源的有機(jī)結(jié)合。通過(guò)對(duì)現(xiàn)有的紅色資源的整合，連點(diǎn)成線、成片，形成一定規(guī)模，對(duì)不同時(shí)期的紅色資源按內(nèi)容和性質(zhì)形成不同板塊，精選出便利的參觀線路，使參觀者在接受教育的同時(shí)，體驗(yàn)區(qū)域文化的歷史底蘊(yùn)。

1.紅色資源自身的整合

根據(jù)區(qū)域可以劃分為合肥板塊、肥東板塊、肥西板塊、廬江板塊、巢湖板塊；也可以與環(huán)巢湖大道沿線生態(tài)旅游結(jié)合，選擇和優(yōu)化景點(diǎn)線路；還可以根據(jù)不同年代和不同的教育功能，將這些紅色資源劃分為四個(gè)板塊：

第一，近代反帝反封建斗爭(zhēng)板塊。包括三河大捷遺跡、劉銘傳故居、三河孫仲德紀(jì)念館、倪映典烈士紀(jì)念碑、巢湖中廟昭忠祠、六家畈淮軍紀(jì)念館（籌）、廬江丁汝昌紀(jì)念館（籌）等；第二，中國(guó)革命斗爭(zhēng)時(shí)期板塊。包括合肥渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館、肥東瑤崗渡江戰(zhàn)役總前委舊址紀(jì)念館、廬江湯池鎮(zhèn)的新四軍江北指揮部紀(jì)念館、肥東白龍鎮(zhèn)青龍廠東進(jìn)抗日紀(jì)念館和新四軍紀(jì)念園、李克農(nóng)故居、張治中故居、馮玉祥故居、羅炳輝將軍銅像、廬江金牛鎮(zhèn)抗日將領(lǐng)孫立人故居、六家畈革命烈士碑林和康復(fù)醫(yī)院遺址、新四軍四支隊(duì)花崗伏擊日軍汽車隊(duì)紀(jì)念碑等；第三，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期板塊。包括長(zhǎng)臨河吳家老宅、盛習(xí)友紀(jì)念館、蔡永祥紀(jì)念館、肥西山南小井莊中國(guó)農(nóng)村包產(chǎn)到戶紀(jì)念館等；第四，綜合性板塊。包括安徽省博物館、安徽好人館、安徽名人館、大蜀山烈士陵園以及合肥所轄各市縣烈士陵園、包公鎮(zhèn)包公文化園等。

2.紅色資源與綠色、古色等資源的整合

合肥環(huán)巢湖沿線的紅色文化資源，既是寶貴的精神財(cái)富，也是發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)的重要資源。因此，對(duì)紅色文化資源的整合既要體現(xiàn)其教育功能的時(shí)代性，把握歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯，又要注重紅色文化資源和環(huán)巢湖生態(tài)文化、生態(tài)休閑旅游的有機(jī)結(jié)合。在對(duì)資源的整合中，將沿線紅色、綠色、古色等諸多各色景點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)，形成特色旅游。以紅色為主導(dǎo)，突出紅色元素和旅游元素兩大主題。

近年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，合肥市政府新建了渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館等紅色場(chǎng)館，并對(duì)以巢湖“三將軍”為代表的一批名人故居景觀進(jìn)行了改造提升，馮玉祥、張治中、李克農(nóng)三將軍故居以其深厚內(nèi)涵和獨(dú)特魅力成為環(huán)巢湖旅游鏈上的閃亮明珠，與同處在環(huán)巢湖線上的“湖天第一勝境”的中廟和姥山、巢湖水下古城遺址等古色旅游景點(diǎn)交相輝映。加上日前被評(píng)為環(huán)巢湖最美古鎮(zhèn)景區(qū)的“環(huán)湖首鎮(zhèn)”長(zhǎng)臨河鎮(zhèn)，“青磚小瓦馬頭墻，木雕門窗冬瓜梁。小橋流水環(huán)村繞，夢(mèng)里水鄉(xiāng)賽蘇杭”［3］的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)景觀，增添了環(huán)巢湖沿線景觀的魅力。與此同時(shí)，合肥市環(huán)巢湖生態(tài)示范區(qū)正在建設(shè)，先后開辟出一批生態(tài)文化修閑度假類場(chǎng)所，主要有已經(jīng)建成的國(guó)家級(jí)濱湖森林公園以及其西側(cè)正在規(guī)劃中的國(guó)家級(jí)濱湖濕地公園以及塘西河水街—合肥美術(shù)館—金斗湖公園—塘西河公園、沙灘公園—濱湖輪滑場(chǎng)等休閑場(chǎng)所；生態(tài)休閑觀光類的新型農(nóng)業(yè)示范區(qū)，主要有大圩現(xiàn)代休閑觀光旅游農(nóng)業(yè)園、牛角大圩省級(jí)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)和廬江國(guó)家級(jí)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)。

隨著2015年初環(huán)巢湖旅游觀光大道的全線貫通，環(huán)巢湖旅游基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施趨于完善，環(huán)巢湖鏈上“三色”有機(jī)結(jié)合的精品旅游線路已經(jīng)形成。合肥可以依托自己所擁有的大湖、溫泉、濕地、名鎮(zhèn)等特色資源，打造出渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館、三將軍故居和小井莊中國(guó)農(nóng)村包產(chǎn)到戶紀(jì)念館為代表的紅色游；巢縣銀山智人遺址和放王崗遺址、肥西圩堡群落、巢湖水下古城遺址和長(zhǎng)臨河古鎮(zhèn)、三河古鎮(zhèn)為代表的古色游；濱湖濕地公園、中廟姥山、銀屏山、紫薇洞為代表的湖光山色游、半湯和湯池溫泉休閑度假游、大圩農(nóng)業(yè)園果蔬采摘游、牛角大圩浪漫風(fēng)情游等產(chǎn)品品牌的綠色生態(tài)游，在景區(qū)輔以露天電影或文藝表演、篝火晚會(huì)、體育健身、垂釣大賽、沙灘排球，設(shè)置小型足球場(chǎng)、休閑草場(chǎng)等多種娛樂休閑場(chǎng)地，提高休閑品質(zhì)，滿足不同游客的個(gè)性化需求，做到人無(wú)我有，人有我特，以特色留住游客，夜聽巢湖岸邊的蟬鳴蛙聲，實(shí)現(xiàn)2—3日游。使游客在接受傳統(tǒng)文化、革命精神等紅色文化教育的同時(shí)，體驗(yàn)生態(tài)巢湖，感受有巢氏文化、徽文化、圩文化、農(nóng)耕文化的魅力，實(shí)現(xiàn)游客的多元體驗(yàn)，在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的一脈相承中，在人文與自然、遠(yuǎn)古與現(xiàn)代的時(shí)光交錯(cuò)中達(dá)到增長(zhǎng)見識(shí)和放松身心的休閑目的。

三、紅色文化資源的開發(fā)利用

（一）挖掘紅色文化資源內(nèi)涵，創(chuàng)新傳播手段，加大宣傳力度

1.深入發(fā)掘和豐富紅色文化的內(nèi)涵，提煉與升華紅色精神，彰顯紅色文化魅力

將紅色文化發(fā)展規(guī)劃寫進(jìn)地區(qū)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展“十三五”發(fā)展規(guī)劃中，由宣傳部門牽頭，組織人員對(duì)革命文獻(xiàn)和實(shí)物資料進(jìn)行搶救性收集，挖掘、整理、甄別革命斗爭(zhēng)史料和保護(hù)革命遺址遺跡，整理紅色素材，形成系統(tǒng)的文字、圖片資料，深入挖掘紅色文化資源內(nèi)涵，編寫紅色題材書籍、創(chuàng)作紅色歌曲、戲劇、歌舞、影視等文藝作品，寓教于樂，提高觀賞性，打造一批既豐富群眾的文化生活，又產(chǎn)生良好社會(huì)效益的作品，創(chuàng)新藝術(shù)形式，推出一批在全國(guó)具有影響力的紅色文化精品，增強(qiáng)紅色文化的感染力和吸引力、滲透力和影響力，弘揚(yáng)先進(jìn)文化，提升文化品位。

2.借助現(xiàn)代技術(shù)，創(chuàng)新紅色文化傳播方法手段

除了以傳統(tǒng)的歷史圖片、遺址、遺跡、文物及口頭、書面回憶為載體，還可以充分利用現(xiàn)代傳媒技術(shù)手段，運(yùn)用音響、燈光、色彩等現(xiàn)代聲光電技術(shù)和二維三維傳播技術(shù)以及4D影視形式，推動(dòng)紅色文化上影視熒屏，突破時(shí)空局限，真實(shí)地重現(xiàn)歷史場(chǎng)景，再現(xiàn)改革開放情景，加強(qiáng)參觀者對(duì)中國(guó)革命勝利的艱辛以及對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的曲折和成就的深刻認(rèn)識(shí)，身臨其境地感悟紅色經(jīng)典的時(shí)代內(nèi)涵，提升紅色文化的感染力，增強(qiáng)教育效果。近年來(lái)《巢湖好風(fēng)光》畫冊(cè)出版和動(dòng)漫作品《有巢氏的傳說(shuō)》播放后，收到了不俗的效果。說(shuō)明“要充分保護(hù)挖掘和繼承開發(fā)地域特色鮮明的歷史文化資源，只有尋求形象直觀的傳播載體和新穎獨(dú)特的傳播方式，……憑借全新視角藝術(shù)效果，運(yùn)用新型的藝術(shù)表現(xiàn)形式，才能形成特色鮮明的的文化載體和品牌”［4］。

3.加大宣傳推介力度

重視對(duì)紅色文化的宣傳、普及，在青少年中傳播地方黨史知識(shí)，在文學(xué)、影視創(chuàng)作中滲透紅色文化，充實(shí)紅色文獻(xiàn)文物，豐富其歷史文化內(nèi)涵。加大對(duì)紅色場(chǎng)館的投入，完善各種綜合配套服務(wù)設(shè)施，提高陳列展覽水平和開放的水平，對(duì)紅色線路科學(xué)設(shè)計(jì)、精心編制，對(duì)紅色文化景區(qū)標(biāo)識(shí)進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃、設(shè)計(jì)、制作。加大宣傳推介力度，政府定期組織推介會(huì)和研討會(huì)利用各種宣傳手段和方式拍攝風(fēng)光片和宣傳片，利用媒體和各種宣傳手段進(jìn)行宣傳和推介。

（二）利用紅色文化資源，培育青少年的社會(huì)主義核心價(jià)值觀

1.紅色文化資源的功能和作用

紅色歷史文化資源包含著先進(jìn)文化的重要因素，天然地具有理想信念的導(dǎo)向功能，體現(xiàn)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)特色。其精神內(nèi)涵與社會(huì)主義核心價(jià)值體系一脈相承。以紅色資源為載體，可以開發(fā)提煉出各種理想信念信仰教育、民族精神愛國(guó)主義教育等在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的內(nèi)容，是對(duì)青少年進(jìn)行教育的天然平臺(tái)和重要載體，同時(shí)，紅色文化還具有歷史印證、文明傳承、經(jīng)濟(jì)開發(fā)等不可取代的價(jià)值功能并對(duì)打造獨(dú)具特色的區(qū)域紅色文化產(chǎn)業(yè)品牌具有重要的作用。

2.充分發(fā)揮紅色文化資源的育人價(jià)值

青少年是國(guó)家未來(lái)建設(shè)的棟梁，青少年的價(jià)值觀在很大程度上影響未來(lái)社會(huì)的主流價(jià)值觀。開發(fā)提煉紅色資源，弘揚(yáng)區(qū)域優(yōu)秀文化，既是增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值教育吸引力和凝聚力的重要途徑，更是加強(qiáng)青少年思想政治教育的重大時(shí)代課題。要充分發(fā)揮紅色文化資源的育人價(jià)值，可以通過(guò)命名革命遺址、遺跡、博物館、紀(jì)念館、烈士紀(jì)念建筑物等為各級(jí)愛國(guó)主義教育基地和國(guó)防教育基地，深入挖掘紅色文化深刻內(nèi)涵，探尋紅色文化與培育青少年社會(huì)主義核心價(jià)值之間的關(guān)聯(lián)和實(shí)現(xiàn)路徑，發(fā)揮紅色文化在愛國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育中不可替代的獨(dú)特作用，引導(dǎo)青少年由紅色教育體系向“信仰體系”轉(zhuǎn)化提升，實(shí)現(xiàn)紅色歷史文化傳承與青少年思想政治教育創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合。

3.實(shí)現(xiàn)紅色文化資源與高校思想政治教育的有機(jī)結(jié)合

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的最佳方式是身臨其境的實(shí)踐體驗(yàn)方式。而紅色資源恰恰能夠?yàn)榇髮W(xué)生的思想政治教育提供鮮活的教材和有效的體驗(yàn)，使大學(xué)生在身臨其境中產(chǎn)生心靈上的共鳴，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)心靈的升華，思想情感在實(shí)踐中得到熏陶、精神得到充實(shí)、道德境界得到凈化。

在思想政治教育實(shí)踐中，首先把紅色教育納入高校“思政課”教學(xué)體系，推進(jìn)紅色歷史文化進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，讓學(xué)生系統(tǒng)了解紅色資源內(nèi)容，幫助學(xué)生獲得紅色文化的歷史和理論知識(shí)，形成對(duì)紅色歷史文化整體而深刻的認(rèn)識(shí)。其次，通過(guò)對(duì)環(huán)巢湖沿線紅色歷史文化資源的分布、整合、保護(hù)、開發(fā)研究，優(yōu)選出一批具有區(qū)域特色的紅色歷史文化實(shí)踐教學(xué)基地，開發(fā)和打造一批思想政治教育實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)品牌，把紅色資源教育同“思政課”實(shí)踐教學(xué)結(jié)合起來(lái)，綜合運(yùn)用理論教育、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、實(shí)踐體驗(yàn)和活動(dòng)參與、參觀訪問等多種方式，精心設(shè)計(jì)和組織內(nèi)容鮮活、形式新穎、吸引力強(qiáng)的社會(huì)主義核心價(jià)值實(shí)踐活動(dòng)，探索體驗(yàn)式的思想政治教育方法路徑。促進(jìn)紅色歷史文化資源與高校思想政治教育的有機(jī)結(jié)合，理論教學(xué)體系和實(shí)踐教學(xué)體系的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)“思政課”實(shí)踐教學(xué)和課堂教學(xué)相互促進(jìn)、共同發(fā)展。

（三）大力發(fā)展紅色旅游，推進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展

合肥作為在全國(guó)唯一一個(gè)環(huán)抱大湖的省會(huì)城市，擁有“大湖名城”這張獨(dú)特的“名片”，環(huán)巢湖沿線既擁有以水、濕地、溫泉為代表的豐富的自然生態(tài)資源，還擁有巢縣銀山智人遺址和放王崗遺址、肥西圩堡群落、巢湖水下古城遺址等在全國(guó)有一定知名度和影響力的古文化遺跡遺址以及眾多的紅色文化資源，因此可以把自然生態(tài)資源、人文歷史文化資源、紅色歷史文化資源的保護(hù)與旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)結(jié)合起來(lái)，大力培育和開發(fā)特色旅游產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)粗放型向精細(xì)化的轉(zhuǎn)變、單點(diǎn)式向點(diǎn)線結(jié)合轉(zhuǎn)變、單一化向系統(tǒng)化規(guī)?；霓D(zhuǎn)變，精心設(shè)計(jì)環(huán)巢湖鏈上精品旅游線，把紅色文化、綠色生態(tài)文化和古跡文化結(jié)合起來(lái)，把人文景觀與自然景觀結(jié)合起來(lái)，把文物景點(diǎn)與生態(tài)休閑度假結(jié)合起來(lái)，為游客創(chuàng)造優(yōu)良的旅游環(huán)境，寓思想教育于文化娛樂和觀光游覽中，增強(qiáng)紅色旅游的吸引力和感染力，打造區(qū)域旅游品牌，促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康快速發(fā)展，努力增大紅色文化在文化產(chǎn)業(yè)中所占的份額和比例，切實(shí)把紅色資源轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)資源，促使紅色旅游成為推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，促進(jìn)紅色歷史文化資源開發(fā)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。進(jìn)一步打破行政區(qū)劃界限，實(shí)行泛巢湖原則，主動(dòng)與周邊縣市建立合作關(guān)系，努力打造紅色之旅、綠色之旅、生態(tài)之旅、尋蹤之旅等精品旅游線路，開拓更大更廣泛的旅游市場(chǎng)。

作為安徽省省會(huì)的合肥，環(huán)巢湖沿線資源價(jià)值和在全國(guó)的知名度比較高的歷史文化旅游資源異常豐富，雖然目前合肥旅游文化資源的系統(tǒng)管理有待提升，旅游線路設(shè)計(jì)有待優(yōu)化，旅游服務(wù)及環(huán)境有待完善，但隨著合肥市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，相信通過(guò)對(duì)環(huán)巢湖的文化旅游資源進(jìn)一步挖掘、保護(hù)和合理開發(fā)，必將會(huì)帶動(dòng)合肥歷史文化內(nèi)涵的提升和旅游業(yè)的快速發(fā)展，從而促使合肥經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步騰飛。

［1］李陽(yáng)，左曉蕊，李磊.烈士碑文被誰(shuí)坑？又是劃痕又砸坑［N］.合肥晚報(bào)，2014－10－30（06）.

［2］張理想.20個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)規(guī)劃紅色旅游［N］.新安晚報(bào)，2015－07－22（B11）.

［3］張國(guó)松，張永駿，劉旸.肥東欲打造全國(guó)廉政文化教育基地［N］.新安晚報(bào)，2015－07－22（B11）.

［4］袁夢(mèng)，寧業(yè)高.安徽地域文化傳播趨勢(shì)與方法的探究——以動(dòng)漫作品《有巢氏的傳說(shuō)》為例［J］.巢湖學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，16（5）：9－14.