李遠(yuǎn)鳳

(貴州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 貴州 貴陽(yáng) 550025)

毛澤東“兩個(gè)務(wù)必”思想及其當(dāng)代價(jià)值

李遠(yuǎn)鳳

(貴州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 貴州 貴陽(yáng) 550025)

“兩個(gè)務(wù)必”思想是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民在長(zhǎng)期革命中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)，具有豐富的科學(xué)內(nèi)涵。這一思想成為新時(shí)期推進(jìn)我們黨自身建設(shè)的有力武器，對(duì)我國(guó)全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要的意義。

“兩個(gè)務(wù)必”思想;黨的建設(shè);當(dāng)代價(jià)值

1949年3月5日到13日，中國(guó)共產(chǎn)黨在河北省西柏坡召開(kāi)了七屆二中全會(huì)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的醞釀，毛澤東針對(duì)一些同志在革命即將勝利的情況下可能會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題，向全黨提出了“兩個(gè)務(wù)必”的重要思想，毛澤東指出:“中國(guó)的革命是偉大的，但革命以后的路程更長(zhǎng)，工作更偉大，更艱苦。這一點(diǎn)現(xiàn)在就必須向黨內(nèi)講明白，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！保?］謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，無(wú)論在什么時(shí)候都不會(huì)過(guò)時(shí)，每屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體都對(duì)這一思想的宣傳和學(xué)習(xí)給予高度的重視。2013年7月11日，習(xí)近平總書(shū)記參觀了西柏坡，重溫了西柏坡精神，特別是“兩個(gè)務(wù)必”的思想，提出了“趕考遠(yuǎn)未結(jié)束”的新論斷。“兩個(gè)務(wù)必”思想是我們黨進(jìn)行自身建設(shè)的有力武器，對(duì)實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興都有著十分重要的意義。

1 “兩個(gè)務(wù)必”思想的形成背景

1.1 “兩個(gè)務(wù)必”思想的提出是當(dāng)時(shí)革命形勢(shì)的客觀要求

自從1947年5月中共進(jìn)駐西柏坡以后，革命形勢(shì)逐漸發(fā)生深刻的變化。1949年1月的遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役結(jié)束，預(yù)示著革命的勝利即將到來(lái)。這時(shí)候，黨內(nèi)出現(xiàn)了一些新情況，有的同志不思進(jìn)取、驕傲自滿(mǎn)，有的同志由于沒(méi)有對(duì)革命形勢(shì)的變化做好思想準(zhǔn)備，對(duì)革命的認(rèn)同感下降，出現(xiàn)迷惑甚至是反動(dòng)的現(xiàn)象。而且這個(gè)時(shí)候資本主義也出來(lái)為我們喝彩，但其實(shí)質(zhì)是要顛覆我們的政權(quán)，所以毛澤東說(shuō)了我們要防止資本主義“糖衣炮彈”的襲擊。此時(shí)，黨的主要任務(wù)也要相應(yīng)地發(fā)生變化，中國(guó)共產(chǎn)黨在此時(shí)的任務(wù)不再是武裝奪取全國(guó)政權(quán)而是轉(zhuǎn)向?yàn)閳?zhí)掌全國(guó)政權(quán)，黨的工作重心也由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市。以毛澤東為首的中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)這一革命形勢(shì)有著深刻的認(rèn)識(shí)，提出了如何使全黨同志在勝利面前保持清醒頭腦，如何使全黨同志與人民群眾保持魚(yú)水關(guān)系，如何在我黨執(zhí)政后繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)等具有挑戰(zhàn)性的歷史課題。毛澤東在黨的七屆二中全會(huì)上對(duì)這些問(wèn)題做了精辟的論述，提出了“兩個(gè)務(wù)必”的著名論斷。“兩個(gè)務(wù)必”這一著名論斷的提出，不僅是我黨對(duì)當(dāng)時(shí)自身建設(shè)的一個(gè)總結(jié)，也為黨執(zhí)政之后的建設(shè)規(guī)劃了藍(lán)圖。

1.2 “兩個(gè)務(wù)必”思想的提出是毛澤東對(duì)我國(guó)歷代政權(quán)興衰成敗的深刻總結(jié)

回顧我國(guó)歷代政權(quán)的歷史，一幕幕的農(nóng)民起義，一幅幅政權(quán)更替的畫(huà)面浮現(xiàn)在我們眼前。當(dāng)一個(gè)政權(quán)出現(xiàn)腐化墮落，人民的基本利益得不到保障的時(shí)候，這個(gè)政權(quán)的統(tǒng)治就會(huì)被推翻，在國(guó)家穩(wěn)定，天下太平之后，領(lǐng)導(dǎo)者們?cè)诟锩械哪切﹥?yōu)良傳統(tǒng)又會(huì)逐漸地喪失掉，直到最后又變得腐朽沒(méi)落。這似乎形成了一個(gè)規(guī)律，每一個(gè)政權(quán)的統(tǒng)治好像都跳不出這個(gè)怪圈。毛澤東對(duì)這一“歷史周期律”是有所考慮的，無(wú)論是歷史上歷代政權(quán)的更替還是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，都詮釋著驕傲自滿(mǎn)必將使人落后的深刻道理。從歷史上來(lái)說(shuō)，毛澤引用李自成的例子來(lái)警示全黨同志，談到了“進(jìn)京趕考”，希望共產(chǎn)黨人能夠考出好成績(jī)?？偨Y(jié)中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，毛澤東指出:“我黨歷史上曾經(jīng)有過(guò)幾次表現(xiàn)了大的驕傲，都是吃了虧的”。［2］經(jīng)過(guò)深思熟慮后，毛澤東向全黨提出謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁、艱苦奮斗的“兩個(gè)務(wù)必”思想，這無(wú)疑給全黨打了預(yù)防針，為保證革命在全國(guó)的勝利和黨執(zhí)政之后自身的建設(shè)提供了重要的理論武器。

2 “兩個(gè)務(wù)必”思想的內(nèi)涵分析

謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁、艱苦奮斗，雖然只有12個(gè)字，卻有著豐富的內(nèi)涵，它包含著為人民服務(wù)的觀點(diǎn)，包含著自我反省的思想和黨先進(jìn)的執(zhí)政理念，是我黨高度責(zé)任意識(shí)的集中體現(xiàn)。

2.1 “兩個(gè)務(wù)必”思想包含著為人民服務(wù)的觀點(diǎn)

人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力，只有人民才能創(chuàng)造出人類(lèi)的一切物質(zhì)財(cái)富。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就把全心全意為人民服務(wù)作為自己的宗旨。無(wú)論何時(shí)我們都做到相信群眾，依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，把人民群眾的利益作為一切改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。“兩個(gè)務(wù)必”的工作作風(fēng)，與黨為人民服務(wù)的宗旨是一致的，都要求我們時(shí)刻保持同人民群眾魚(yú)水相連，一心一意為人民。

謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁要求我們時(shí)刻保持清醒的頭腦，特別是在勝利面前更是要居安思危。正如毛澤東在七屆二中全會(huì)上所闡述的那樣，我們黨已經(jīng)取得了初步的勝利，國(guó)家正經(jīng)歷著翻天覆地的變化。但是我們?nèi)〉玫膭倮€只是初步的，今后的工作會(huì)更加困難、更加棘手，我們只有靠自己慢慢摸索著前進(jìn)。對(duì)于各黨內(nèi)人士來(lái)說(shuō)，就是要做到“兩個(gè)務(wù)必”，做到一切為人民，不要因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)的勝利就沾沾自喜，把人民群眾的利益擱置一旁。在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”的優(yōu)良作風(fēng)，就能得到人民群眾的信賴(lài)和支持。

2.2 “兩個(gè)務(wù)必”思想包含著自我反省的思想

我們要勇于做自我反省，積極發(fā)現(xiàn)自己的不足，然后加以改正。我們黨“三大優(yōu)良作風(fēng)”中批評(píng)和自我批評(píng)的作風(fēng)要求各個(gè)黨員既要勇于接受別人的批評(píng)，虛心接受別人的建議，又要做到自我批評(píng)、自我反省，從而更好地完善自己的工作。

自我反省應(yīng)該是“兩個(gè)務(wù)必”思想的題中之意，謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁和艱苦奮斗是一種內(nèi)化的價(jià)值觀。由于認(rèn)知水平的限制和事情的復(fù)雜程度不同，我們難免會(huì)犯錯(cuò)誤，我們黨內(nèi)人員要善于從自己身上找原因，優(yōu)點(diǎn)要繼續(xù)保持，缺點(diǎn)要加以改正，要用謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁、艱苦奮斗的態(tài)度和作風(fēng)貫穿工作的始終，這也是提高我們黨拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力的重要舉措。相反，如果我們黨員干部驕傲自大，不善于自我反省，那么就會(huì)脫離群眾，做出有損人民群眾利益的事情，這是我們每個(gè)共產(chǎn)黨員都應(yīng)該努力避免的。

2.3 “兩個(gè)務(wù)必”思想包含著先進(jìn)的執(zhí)政理念

執(zhí)政理念是指一個(gè)政黨在執(zhí)政的過(guò)程中所遵循的方針、原則、價(jià)值選擇等方面的總體把握。一個(gè)政黨能不能執(zhí)政或者說(shuō)能執(zhí)政多久與它的執(zhí)政理念密切相關(guān)。先進(jìn)的執(zhí)政理念不但能鞏固執(zhí)政黨的執(zhí)政地位，還能使黨不斷發(fā)揚(yáng)光大;相反，落后的執(zhí)政理念則會(huì)斷送一個(gè)黨的執(zhí)政地位。歷史與實(shí)踐都表明著“兩個(gè)務(wù)必”是一種先進(jìn)的執(zhí)政理念，是我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的執(zhí)政理念和重要原則。

“兩個(gè)務(wù)必”思想是一個(gè)常提常新的思想，具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。它與解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)是一脈相承的，它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的推移而不適用;相反地，它的生命力在于人們不斷的實(shí)踐活動(dòng)之中，無(wú)論什么時(shí)候都是我們應(yīng)該保持的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗這一先進(jìn)執(zhí)政理念使我們黨在一次次的考驗(yàn)中成長(zhǎng)，在以后國(guó)家的建設(shè)中我們還要繼續(xù)保持之。

3 “兩個(gè)務(wù)必”思想的當(dāng)代價(jià)值

“兩個(gè)務(wù)必”思想是我們黨在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中總結(jié)出來(lái)的寶貴精神財(cái)富，是我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)原則。無(wú)論對(duì)于我們黨的建設(shè)還是社會(huì)的發(fā)展都有著重要的指導(dǎo)意義。

3.1 “兩個(gè)務(wù)必”是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的思想建設(shè)和黨風(fēng)廉政建設(shè)的必然要求

在當(dāng)今歷史條件下，我們黨肩負(fù)著帶領(lǐng)全國(guó)人民全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大目標(biāo)。在這重大的責(zé)任之下，加強(qiáng)和改進(jìn)黨自身的建設(shè)就顯得特別重要。近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我們黨內(nèi)出現(xiàn)了拜金主義、貪圖享樂(lè)、貪污腐敗這些影響極壞的思潮和作風(fēng)，其中最為嚴(yán)重的就是腐敗問(wèn)題。

貪污腐敗讓人痛心疾首，腐敗分子給我們黨的領(lǐng)導(dǎo)帶來(lái)嚴(yán)重的破壞，有損我們黨在人民心目中的形象，最終影響著我們黨的執(zhí)政地位的鞏固和國(guó)家的太平。很多黨員干部之所以會(huì)犯這些嚴(yán)重的錯(cuò)誤，就是他們忘掉了要保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁、艱苦奮斗的這一黨的致勝法寶?！皟蓚€(gè)務(wù)必”思想作為執(zhí)政興國(guó)的重要力量，對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)我黨的思想建設(shè)、黨風(fēng)廉政建設(shè)具有重要意義，它能夠時(shí)刻提醒我們?cè)趧倮媲埃冀K保持清醒的頭腦，克服驕傲自滿(mǎn)，以功臣自居的不良作風(fēng)。

3.2 “兩個(gè)務(wù)必”思想是鞏固和保障我黨執(zhí)政地位的重要法寶

水能載舟，亦能覆舟。中國(guó)共產(chǎn)黨的權(quán)力來(lái)源于人民，我們做任何事情都要以維護(hù)和保障人民群眾的利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。歷史和實(shí)踐都一再地證明，如果某一個(gè)政權(quán)不再代表人民的利益，那么它注定是要被人民推翻的。在我國(guó)大革命時(shí)期，民主共和的觀念已經(jīng)深入人心，袁世凱還是不顧人民的反對(duì)，倒行逆施，硬是要復(fù)辟帝制，結(jié)果在當(dāng)了83天的皇帝之后就被人民請(qǐng)下臺(tái)，最終在絕望中死去。毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位在黨內(nèi)得到確立之后，他就要求我們心里要時(shí)刻裝著人民群眾。1934年1月，毛澤東在全國(guó)第二次蘇維埃代表大會(huì)上，明確提出“真心實(shí)意為群眾謀利益”的問(wèn)題。

“兩個(gè)務(wù)必”思想的實(shí)質(zhì)就是為人民服務(wù)。近年來(lái)，由于歷史和環(huán)境等因素的影響，我們黨內(nèi)的少數(shù)黨員干部越來(lái)越不再代表人民的利益，他們代表的是自己的利益。這樣一來(lái)，我們的廣大人民群眾就會(huì)對(duì)我們的黨的宗旨產(chǎn)生懷疑，人民群眾出現(xiàn)了不滿(mǎn)情緒。只有改變黨內(nèi)這種極度危險(xiǎn)的現(xiàn)象，重提“兩個(gè)務(wù)必”的思想武器，我們中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政的合法地位才能得以穩(wěn)固，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。

3.3 “兩個(gè)務(wù)必”思想是加快實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的必由之路

“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。”在歷史的大浪淘沙中，中國(guó)共產(chǎn)黨成為了中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，它代表著廣大人民群眾的根本利益，是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。自從成立之日起就帶領(lǐng)廣大勞動(dòng)人民努力實(shí)現(xiàn)中華民族的繁榮富強(qiáng)，取得了舉世矚目的成績(jī)。從三大改造的基本完成，社會(huì)主義制度最終確立到建設(shè)小康社會(huì)的提出，再到全面建成小康社會(huì)這一目標(biāo)的轉(zhuǎn)變，都凝聚著廣大人民群眾的智慧和力量。

黨的十八大提出，到2020年要實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的偉大目標(biāo)，距現(xiàn)在只有5年的時(shí)間，但我們還有很多困難沒(méi)有解決，體制機(jī)制還存在弊端，人民生活水平還有待提高。這就要求廣大人民群眾謹(jǐn)記毛澤東的“兩個(gè)務(wù)必”思想，時(shí)刻以謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁和艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)來(lái)警醒自己，通過(guò)“兩個(gè)務(wù)必”思想加以助力，我們才能凝聚起加快實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的強(qiáng)大力量。

［1］毛澤東.毛澤東選集(第4卷)［M］.北京:人民出版社，1991:1438—1439.

［2］毛澤東.毛澤東選集(第3卷)［M］.北京:人民出版社，1991:947—948.

(責(zé)任編輯:李慶華)

The"twomusts"thoughts is the fine tradition and excellentworking stylewith scientific connotation formed during Chinese people's long-time revolution which led by the communist party of china.This idea becomes a powerfulweapon for promoting self-construction of our party in the new period，and is of great significance for China to build amoderately prosperous society in all aspects and achieve the Chinese nation's bright prospect on the road to revival.

"twomusts"thought;Party construction;the contemporary value

A841;D261.1

A

1672—9536(2015)01—0008—03

2015—05—23

李遠(yuǎn)鳳(1989—)，女，貴州畢節(jié)人，貴州大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向:馬克思主義文化理論與社會(huì)理論。