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        傳統(tǒng)武術在小學中的教育傳承
        ——以梅山武術在新化縣各小學的教育傳承為例

        2015-12-16 07:37:01劉煒鄧素
        湖南第一師范學院學報 2015年3期
        關鍵詞:梅山武術教育

        劉煒,鄧素

        (1.湖南第一師范學院體育學院,湖南長沙410205;2.湖南師大附中梅溪湖中學,湖南長沙410006)

        傳統(tǒng)武術在小學中的教育傳承
        ——以梅山武術在新化縣各小學的教育傳承為例

        劉煒1,鄧素2

        (1.湖南第一師范學院體育學院,湖南長沙410205;2.湖南師大附中梅溪湖中學,湖南長沙410006)

        從對新化縣各小學學校的梅山武術的課程設置、武術教學內(nèi)容、武術教學計劃、學生對梅山武術的認知、武術師資的狀況、武術教學評價等方面的調(diào)查來看,梅山武術在課程設置、課時安排、師資問題等方面都存在不合理現(xiàn)象,學生對梅山武術的認識存在偏差致使學習的積極性大打折扣,梅山武術教育并沒有形成一套完整的持續(xù)性的教材和一條完整的人才培養(yǎng)鏈條。

        傳統(tǒng)武術;教育傳承;武術學校

        梅山武術文化是湘湖文化的主要載體之一,是梅山文化底蘊深厚的良好反映,體現(xiàn)了梅山人們的精神和道德風貌。梅山武術以梅山文化為理論基礎,以內(nèi)外兼修、術道并重為運動特色,攝養(yǎng)生之精髓,集技擊之大成,是一種較為系統(tǒng)的武術技術體系和一項優(yōu)秀的身體運動文化[1]。上世紀七、八十年代,梅山武功作為一種大眾化體育項目,在新化等地的一些農(nóng)村,開展得轟轟烈烈,對當?shù)剞r(nóng)村精神文明建設起了很好的促進作用[2]。進入九十年代中后期開始,隨著改革開放的深入,武術熱潮進入了低迷期。目前,在梅山武術的傳承中,人們對梅山武術的保護意識淡薄,梅山武術教育水平落后,缺乏專門的運作人才和專業(yè)的梅山武術課程等等[3],這些問題是在研究梅山武術傳承過程中亟待解決的。

        一、新化縣各小學梅山武術教育傳承調(diào)查

        (一)武術師資的基本情況

        通過對新化縣各小學的師資調(diào)查發(fā)現(xiàn),武術授課老師半數(shù)以上為一般體育老師,另外還有一部分外聘和其他文化老師(見表1、表2),說明專業(yè)武術老師欠缺,這是限制小學武術教育傳承的重要因素。

        表1 武術老師學歷水平(%)n=9

        表2 新化縣各小學梅山武術課教師構(gòu)成情況(%)n=30

        (二)傳統(tǒng)武術的教學內(nèi)容

        目前,新化縣的各小學還沒有編寫出一套簡明實用,趣味性強的適合各階段的專門武術教材,如表2所示,小學1-2年級主要教一些武術基本功、趣味性的武術動作以及簡單的基本功和套路組合,主要以興趣培養(yǎng)為主;3-4年級則以自編的武術操為主,另外還有梅山棒的練習;5-6年級則難度又有所增長,進行套路的學習和鐵尺的練習。另外,調(diào)查反映,各學段的教學計劃完成度不足五分之一,總體來說甚至有五分之一的學校還沒有開展武術課,說明傳統(tǒng)武術課在小學開展的情況不容樂觀。

        表3 新化縣各小學傳統(tǒng)武術教學內(nèi)容

        (三)傳統(tǒng)武術的教學評價

        武術教學評價可以反映學生對于武術課的喜愛程度,同時也可以作為改進武術教學工作的一個參照體系。通過問卷調(diào)查得出:學生普遍喜歡武術,而不喜歡的只是占少數(shù)(見表4),盡管如此,然而傳統(tǒng)武術在新化縣各小學的普及不高,說明武術工作還有很多可以改進提升的地方。

        表4 學生對武術課的喜歡程度(%)n=100

        (四)老師教學計劃的完成程度

        從表5可以看出來,除了個別情況老師們大多能按照計劃完成教學計劃,也從側(cè)面看出教學的成效,以及老師們優(yōu)秀的教學水平。說明在當?shù)貙W校中,老師的學歷水平較高,教學經(jīng)驗豐富,因此教學計劃能得到很好的執(zhí)行。

        表5 老師教學計劃的完成度

        (五)學生習武動機調(diào)查

        動機是引起、推動、維持與調(diào)節(jié)個體行為,使之趨向于一定目標的心理過程。通過對學生習武動機的調(diào)查,可以適時地調(diào)整課程內(nèi)容與改進教學方式,更加有利于梅山武術課程的建設與優(yōu)秀文化的傳承。通過表6可以發(fā)現(xiàn)學生對梅山武術的興趣大多是停留在攻防應用這一塊,很少意識到梅山武術是一種優(yōu)秀的文化載體,蘊含著梅山人的精神面貌、價值取向等特征,說明在宣傳梅山武術這一塊上做的還不夠到位。同時對老師上課的建議可以適當?shù)奶砑用飞轿湫g文化的內(nèi)容,以便更好地理解和傳承梅山武術。

        表6 學生學習動機(%)n=300

        (六)學生對上課的滿意程度

        通過表7,我們發(fā)現(xiàn)喜歡梅山武術的僅占43%,而更多的人數(shù)(45.3%)只是感到一般,不喜歡的人也占到8%,由此可見,老師上課的方式或許還存在很大的提升空間,課程的選材也有待于進一步修正。

        表7 學生對上課的滿意程度(%)n=300

        (七)學生認為梅山武術課程存在不足的地方

        問卷設計了10個選項,現(xiàn)選取其中頻次最多的記錄如下,31%的學生認為缺乏教材是一個問題,應該加快梅山武術教材的完善與出版;另外,課堂形式的豐富性不夠強(見表8),應該給予更多學生自由發(fā)揮的空間,以豐富課堂教學;教學內(nèi)容上不應該過多的強調(diào)基本功,而應該選取一些炫的動作題材,迎合青少年時尚耍酷的元素,比如一些翻滾、騰空的動作之類更能吸引學生的興趣;最后,學以致用,應該留給學生更多的時間來熟習、演練所學的武術技巧,讓他們自己體悟其中的奧妙,在“你來我往”的技擊過程中提升興趣。

        表8 學生認為梅山武術課程存在不足的地方(%)n=300

        二、傳統(tǒng)武術在小學中進行教育傳承的不足之處

        經(jīng)過對梅山武術在新化縣各小學中的教育傳承鏈條的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn),雖然梅山武術作為湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而入選[4],而新化縣也因為曾經(jīng)社會梅山武術的火熱開展而入選為“武術之鄉(xiāng)”,然而,隨著社會現(xiàn)狀和人們價值觀念的改變,梅山武術在社會上的開展也步入低谷,因此學校教育傳承也越發(fā)顯得重要,但是經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)還存在諸多問題:

        (一)思想上定位不準確

        在思想觀念上,新化縣各小學的負責人對傳統(tǒng)武術的重視程度還不夠。首先,沒有充分認識到梅山武術作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一項寶貴的民族遺產(chǎn),是梅山文化的重要組成部分,也是其作為鮮明地方特色文化以此區(qū)別于其他地方文化的重要標志。其次,沒有充分認識到梅山武術在提升學生身體健康、培養(yǎng)愛國情感和民族精神、個人品德修養(yǎng)以及積極向上品質(zhì)方面的巨大作用[5]。從學生的角度來講,通過調(diào)查發(fā)現(xiàn),大多數(shù)學生起初是熱愛武術的,懷著對武術的向往之情。但由于老師和領導對武術價值的錯誤定位,挫傷了學生的積極性,當然從調(diào)查中得知,學生了解武術大多是通過電視和武俠小說,不免對武術的認識和期盼與現(xiàn)實中的武術也有落差,因此,老師應該循循善誘教導學生區(qū)分電視和武俠中的武術與現(xiàn)實中武術的區(qū)別,相信只要方法得當,學生依然會對武術有著熱愛之情。

        (二)行動上落實不徹底

        要想使得梅山武術教育傳承獲得完整的落實,至少應該具備教育的三要素要素,即學習者,教育傳遞者,教育媒介[6]。首先,教育的傳遞者,也即是武術教師,通過以上的調(diào)查表格發(fā)現(xiàn):新化縣各小學梅山武術專業(yè)的教師平均只占32.8%,這就表明武術的授課超過半數(shù)以上是由非專業(yè)的老師來擔任的,鑒于武術的特殊性,其傳授特點更注重于言傳身教,專業(yè)的老師才更見功力,更能吸引學生的興趣。因此,從這個角度來講,專業(yè)武術老師的結(jié)構(gòu)還有待完善。其次,從教育媒介來說,包括教育目的、教育內(nèi)容、教育方法、教育手段、教育組織形式和教育環(huán)境[7]。目前新化縣各小學教學方式還比較單一,主要是以傳統(tǒng)的授課為主,很少利用現(xiàn)代化的設備,為其服務,這是現(xiàn)在新化縣武術教學一個有待開發(fā)的區(qū)域,也是其不足之處;就教學組織形式來說,比較單調(diào),主要還是以課堂組織為主,而學生的興趣社團這一塊以及定期的學生武術展示大賽則遠遠沒有提上議事日程,教育環(huán)境基本上是一片空白,很少有小學專門為梅山武術建立武術訓練場館,大多是在操場,室外,有時下雨只能取消課程,受天氣的限制比較大,更別提營造武術的氛圍,另外,課程評價體系還不夠完善,相應的考評體系只有期末的象征性考評,其實更應該建立雙向的考評體系,不僅有老師對學生的考察,學生對老師的建議渠道也應該相應的完善,以便于做到及時溝通,利教學和學習效率的提高。

        (三)沒有形成完整的梅山武術教育傳承鏈條

        教育體系具有系統(tǒng)性的特征。所謂系統(tǒng)是由不同組成部分形成的相互聯(lián)系,具有共同目標的統(tǒng)一體。Webster辭典認為:系統(tǒng)(1)是有機體組織起來的整體;(2)各種理性觀念和各種原理等的復合體;(3)是相互反應或相互依存的某種形態(tài)構(gòu)成的組合。趙文華教授認為系統(tǒng)的要點包括:(1)系統(tǒng)由兩個以上相互聯(lián)系的部分構(gòu)成;(2)系統(tǒng)具有一定的界限;(3)系統(tǒng)是具有一定功能和特性的有機整體[8]。由系統(tǒng)的定義可以發(fā)現(xiàn),組成系統(tǒng)的各部分既保持相對獨立,各自發(fā)揮獨特的功能,又要注意發(fā)揮系統(tǒng)的整體功能,保持相互聯(lián)系,正是這一特點構(gòu)成各部分的統(tǒng)一,形成系統(tǒng),教育體系的形成和發(fā)展具有系統(tǒng)形成的概念特征。顧明遠教授在對教育體系做概念界定時曾指出教育體系的本質(zhì)屬性和組成部分,他認為“教育體系是為指達到一定的教育目的,達到一定的教育功能的教育組織形式。國家教育體系包括學校教育系統(tǒng),校外兒童教育系統(tǒng)和成人文化教育系統(tǒng)幾部分。學校教育系統(tǒng)包括初等教育、中等教育、高等教育等各級學校以及普通教育和專業(yè)教育的等各類學校”。[9]只有把教育體系作為一個整體才能最大程度的發(fā)揮其應有的功效。而通過調(diào)查發(fā)現(xiàn),新化縣各小學的梅山武術教育傳承并沒有和婁底市的高校(把梅山武術作為校本課程進行建設)進行很好的對接,即沒有形成一套完整的規(guī)范制度,以保證人才的輸送和培養(yǎng)。

        三、結(jié)論與建議

        (一)結(jié)論

        1.從政府和領導的層面來說,在意識上對傳統(tǒng)武術在學校的教育傳承不甚重視,沒有充分認識到在新的時代和社會背景下,傳統(tǒng)武術作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的寶貴價值,以及傳統(tǒng)武術本身所具備的道德教育、愛國教育,強身健體、堅貞意志,審美、社會交往的功能,能對兒童的成長所起到的積極作用。所以在行動上表現(xiàn)為對傳統(tǒng)武術學校教育傳承的支持力度不夠,缺乏傳統(tǒng)武術普及與推廣的人才,導致傳統(tǒng)武術在新化縣各小學里面的開課率并不高。

        2.從學校教學的層面來講,傳統(tǒng)武術專業(yè)教師的組成率并不高;缺乏簡明有趣、適合學校教學的武術教材;學校武開課率低,教學內(nèi)容開設不合理;教學模式單一,教學手段沒有及時更新,還是沿用傳統(tǒng)的教學方法。

        (二)建議

        1.各地方政府應該加強政策扶持,把傳統(tǒng)武術教學納入教學規(guī)劃的重要位置;加大資金的支持力度建設武術練習的相應場館和置辦相應的訓練器材;組織專家和教師編寫一套由淺入深的趣味傳統(tǒng)武術實用教程;加強對傳統(tǒng)武術專業(yè)教師的培訓,建立一支專業(yè)教學人才。

        2.學校合理安排上課課時與課外興趣小組的交叉搭配,可定期舉辦校園武術文化節(jié);建立一支傳統(tǒng)武術精英隊,開展定時的巡回技術展演,宣講傳統(tǒng)武術的歷史與文化;定期開展傳統(tǒng)武術風采大賽,給予兒童少年一展身手的平臺與機會,和高校對接學習,提升學生學習的積極性。

        3.成立省級或者市級傳統(tǒng)武術學校教學聯(lián)盟,定期舉辦學習交流活動,進行校際交流和比賽,促進傳統(tǒng)武術在各級小學的全面推廣。

        [1]中國大百科全書編輯部.百科全書[M].北京:中國大百科全書出版社,2004:563.

        [2]徐霞.梅山武術在梅山地區(qū)新農(nóng)村建設中的價值研究[J].搏擊·武術科學,2009(4):28-29.

        [3]劉新光.梅山武術及其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護[J].邵陽學院學報,2010(1):67-68.

        [4]羅宇.梅山武術的挖掘與發(fā)展研究[J].湖南人文科技學院學報,2008(3):92-93.

        [5]汪海濤.文化沖突中武術的傳承與變異[J].北京體育大學學報,2007(5):38-40.

        [6]邢中有.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視野下的傳統(tǒng)武術保護芻議[J].南京體育學院學報,2009(4):65-66.

        [7]李吉遠,謝業(yè)雷.“文化生態(tài)”視閾下傳統(tǒng)武術的傳承與保護[J].西安體育學院學報,2009(2):25-28.

        [8]趙文華.高等教育系統(tǒng)論[M].桂林:廣西師范大學出版社,2001:3.

        [9]顧明遠.教育大辭典[K].增訂合編本.上海:上海教育出版社,1998:782.

        On the Inheritance of Traditional Martial Arts in Primary Education: A Case Study on Meishan Martial Arts

        LIU Wei1,Deng Su2
        (1.School of Physical Education,Hunan First Normal University,Changsha,Hunan 410205; 2.Meixihu High School Attached to HNU,Changsha,Hunan 410006)

        The investigation on the course setting,teaching contents,teaching plan,recognition of the students, teaching faculty,evaluation,etc,of Meishan martial arts in the primary schools of Xinhua county,shows that many problems exist in the present course setting,schedule,teaching faculty,etc.The partial cognition of the students to Meishan martial arts makes them less enthusiastic for the course.There is no complete and continuous textbook and a set of talent training plan in Meishan martial arts education.

        traditional martial arts;education and inheritance;martial arts school

        G623.8

        A

        1674-831X(2015)03-0017-04

        [責任編輯:葛春蕃]

        2014-12-20

        湖南第一師范學院科研項目(XYS13J17)

        劉煒(1982-),男,湖南長沙人,湖南第一師范學院講師,主要從事武術教學與訓練研究;鄧素(1988-),女,湖南長沙人,湖南師大附中梅溪湖中學教師。

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