曲義

（宿州學(xué)院 美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，安徽 宿州 234000）

中國(guó)境內(nèi)阿昌族傳統(tǒng)服飾造型藝術(shù)特點(diǎn)研究*

曲義

（宿州學(xué)院 美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，安徽 宿州 234000）

阿昌族是跨國(guó)民族，我國(guó)境內(nèi)的阿昌族人民世代聚居于云南省境內(nèi)。針對(duì)阿昌族服飾，按照服飾構(gòu)成，將阿昌族服飾劃分為頭飾、服裝、銀飾和其它配飾，著重分析了包頭、男士短衫、女士短衫、女裙、女褲、耳飾、頸飾、腕飾、綁腿、腿套、筒帕、腰飾和佩刀共13類服飾品的造型藝術(shù)特點(diǎn)，其中貫穿了不同性別和不同年齡階段的服飾造型差異研究，旨在豐富阿昌族服飾藝術(shù)的研究成果，為阿昌族傳統(tǒng)服飾非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和研究添磚加瓦。

阿昌族服飾；傳統(tǒng)服飾；服裝造型

阿昌族是我國(guó)民族大家庭中具有悠久農(nóng)耕文化的少數(shù)民族之一。根據(jù)2010年第六次全國(guó)人口普查所得數(shù)據(jù)顯示，阿昌族人口總計(jì)39 555人。作為跨國(guó)民族，我國(guó)境內(nèi)的阿昌族主要聚居在云南省內(nèi)，少數(shù)散居于貴州省貴陽(yáng)市一帶，境外的阿昌族分布在緬甸撣邦一帶[1]。阿昌族雖然是小型民族，但其傳統(tǒng)服飾構(gòu)成體系中的服飾品元素豐富多樣，造型各異，具有極高的服飾藝術(shù)研究?jī)r(jià)值。

1 頭飾造型

阿昌族的頭飾形態(tài)豐富，因地區(qū)差異、性別差異和婚否等因素而呈現(xiàn)出不同的造型特點(diǎn)。總的來(lái)說(shuō)，頭飾所用布料的色彩有藍(lán)、黑、紅和花包頭四種，以黑色居多，藍(lán)色次之，花布包頭則較為鮮見(jiàn)。包頭的造型可分為蓋頭式、兔耳節(jié)式、碟子包頭、狗牙包頭、小包頭、軟包頭、方形大包頭和插花包頭八種。插花包頭的面料為藍(lán)色窄幅布條，幅寬僅有6.5 cm，將其層層在頭部纏繞成型后，將絲線狀的流蘇垂于腦后，長(zhǎng)度一般至肩線位置（圖1）。包頭的正面用花朵作為裝飾，花朵周圍以穿有珠片的各色開(kāi)司米進(jìn)行輔助裝飾，大戶人家女子所戴插花包頭的花朵周邊還鑲嵌有玉石、紅珊瑚和瑪瑙等天然寶石，十分炫目。包頭上端兩側(cè)打結(jié)是兔耳結(jié)式包頭的典型形象，多以青色布縫制而成，是阿昌族部分地區(qū)年輕少女的專屬頭飾品。梁河地區(qū)的阿昌族少女喜戴上寬下窄的黑色圓柱形包頭，最大直徑可達(dá)30 cm，以細(xì)竹條為骨架，外縛黑色土布，形如碟狀，故又名碟子包頭?；楹笈痈拇魃舷聦捳鶆虻膱A筒狀高包頭，最高可達(dá)70 cm。隴川一帶的阿昌族小女孩因頭部圍度小，故戴窄幅的黑色小包頭，至十五歲左右開(kāi)始步入青年階段后，依據(jù)不同的場(chǎng)合，所戴包頭的色彩有所區(qū)別。參加“趕擺”等阿昌族傳統(tǒng)節(jié)慶和儀式時(shí)戴黑色包頭，而日常生活過(guò)程中則戴紅色的包頭，婚后，日常戴軟包頭，節(jié)慶時(shí)改包方形的大包頭，各部位的寬度和厚度均為14 cm，造型夸張，并作插花裝飾，極富視覺(jué)沖擊力。在阿昌族各聚居地中，唯有戶撒壩地區(qū)的女童和少女不戴包頭，各地婚后的女子均有包包頭的服飾傳統(tǒng)習(xí)俗。

圖1 插花包頭

梁河地區(qū)男子頭飾的造型亦為圓筒狀，但其高度較女士的低，包頭之上還縫綴有狗牙交錯(cuò)狀的琉璃珠和螞蚱花等飾品，以此來(lái)活躍黑色包頭本身沉悶的色彩效果和形態(tài)。隴川地區(qū)未婚男子的包頭造型與梁河地區(qū)基本無(wú)異，但色彩則由黑色拓展為黑、白兩種。按照婚否，未婚男青年戴白帕，已婚男子則包黑帕。

2 服裝造型

2.1 男裝造型

阿昌族傳統(tǒng)男子上裝以短衫居多，因支系與地區(qū)不同，衫的造型在符合阿昌族男衫共同點(diǎn)的基礎(chǔ)上，又存在著差異。阿昌族男衫的共同點(diǎn)主要體現(xiàn)在色彩、領(lǐng)形、袖形、袖結(jié)構(gòu)和服裝外輪廓五個(gè)方面。首先，男衫均以黑色土布或棉布為主要面料；其次，與我國(guó)大部分少數(shù)民族和漢族傳統(tǒng)服裝的領(lǐng)形一樣，包括男衫在內(nèi)的阿昌族上裝的領(lǐng)形均為豎直式的立領(lǐng)；再次，除無(wú)袖的坎肩式短衫外，阿昌族男衫的袖形均為袖身上下尺寸差異不大的直筒袖；第四，阿昌族各地區(qū)傳統(tǒng)男衫的袖結(jié)構(gòu)均為連裁袖，全部或大部分袖片與衣片連裁，且均為兩片袖；最后，從服裝的外輪廓線上來(lái)說(shuō)，阿昌族各支系男衫均屬于“H”型的服裝，且衣身上通體不做結(jié)構(gòu)線的處理。

不同地區(qū)和不同支系阿昌族男衫的差異主要體現(xiàn)在門(mén)襟、衣長(zhǎng)、紐扣和側(cè)縫四個(gè)方面。首先，大部分男衫的門(mén)襟在不對(duì)稱式大襟的基礎(chǔ)上，又有如梁河地區(qū)的對(duì)稱式門(mén)襟的男衫；其次，有的地區(qū)男衫衣長(zhǎng)較短，而有的地區(qū)則較長(zhǎng)；再次，隴川地區(qū)男衫上的紐扣共有九粒，材質(zhì)為銀質(zhì)，紐扣的排列特點(diǎn)是左右分別四粒，中間一粒。戶撒地區(qū)的男衫則用布質(zhì)的盤(pán)扣，老年男性黑衫的盤(pán)扣數(shù)量為九粒，青壯年男性的在十一粒至十三粒之間；最后，梁河地區(qū)的男衫多在腰節(jié)線以下至下擺部位左右兩側(cè)進(jìn)行對(duì)稱式開(kāi)衩，衩口上端以用五彩的絲、棉線纏繞成的圓點(diǎn)狀小結(jié)進(jìn)行裝飾，而這種開(kāi)衩和裝飾手法在其它地區(qū)的阿昌族男衫上則不多見(jiàn)。

2.2 女裝造型

阿昌族少女以服右衽大襟短衫為尚，已婚女子服對(duì)稱式門(mén)襟的豎直式立領(lǐng)短衫，衣長(zhǎng)至臀圍線，門(mén)襟右側(cè)有四粒圓形銀幣造型的衣扣，既有閉合功能，又可以增加服裝的裝飾效果。戶撒地區(qū)已婚女子短衫的紐扣則為布制，四粒布扣上還分別墜飾四根鎖鏈狀的細(xì)銀鏈，共計(jì)十六根紐鏈。袖口外翻后呈白色，與袖身和整個(gè)衣身的色彩對(duì)比強(qiáng)烈(圖2)。需要指出的是，上述為阿昌族最為典型和普遍的女上裝造型，而因支系和地區(qū)差異，又存在著個(gè)例。如梁河縣境內(nèi)的未婚女子則是以縫綴銀扣的對(duì)稱式門(mén)襟的短衫為時(shí)尚，婚后還需在對(duì)襟短衫之外穿掛領(lǐng)衣，掛領(lǐng)衣是一種黑色的無(wú)袖短衣，立領(lǐng)的領(lǐng)座較小，門(mén)襟部位縫綴銀質(zhì)的雙排扣和銀泡各六對(duì)。

圖2 上裝造型

阿昌族女子普遍以裙裝作為傳統(tǒng)下裝，其中以德宏州隴川縣的臘撒壩和戶撒壩地區(qū)傳統(tǒng)裙裝的造型最具特色。裙子的造型以“H”型為主，裙長(zhǎng)在膝蓋之下，一般位于小腿腿肚的位置。按照阿昌族的服飾習(xí)俗定制與習(xí)俗，女裙是阿昌族已婚婦女的日常下裝，未婚女子平時(shí)不得著裙裝，只有在參加“趕擺”等傳統(tǒng)節(jié)日和盛大儀式時(shí)方可穿著，因而裙裝也成為判斷女子婚否的重要標(biāo)志[2]。

傳統(tǒng)女褲是阿昌族未婚少女的專屬下裳，材質(zhì)以黑色麻布為主，褲長(zhǎng)較短，褲口肥大，受與阿昌族毗鄰的花腰傣服飾的影響，女褲的腰頭部位還常以繡花半襟圍腰、織花帶和飄帶等配飾品進(jìn)行裝飾。從這一點(diǎn)上可以看出云南省少數(shù)民族大雜居小聚居形態(tài)在服飾上的相互影響和滲透。

3 銀飾造型

3.1 耳飾造型

無(wú)論性別，阿昌族自古便有佩戴耳飾的服飾習(xí)俗，多為銀飾，尤以女子所戴的耳環(huán)最具特色。戴小耳環(huán)的支系，女子雙耳的環(huán)數(shù)最多分別可達(dá)12個(gè)，呈三角形的組合排列。戴大耳環(huán)的支系，其兩耳的環(huán)數(shù)均為一個(gè)，銀環(huán)的底部多鑲墜有銀薄片和玉石薄片。男士耳環(huán)并不是雙耳均佩戴，而是僅戴在左耳上，數(shù)量?jī)H為1個(gè)，其直徑較大，且通體無(wú)裝飾，一般只是年輕的男子才佩戴。

3.2 頸飾造型

頸飾多見(jiàn)于隴川縣一帶的阿昌族聚居區(qū)，其中以銀項(xiàng)圈的造型最具特色。女士項(xiàng)圈有單環(huán)式的扁圓形圈和多環(huán)組合式的紐絲圈兩種。男士項(xiàng)圈多為男童和青少年佩戴，造型為正圓形，圈數(shù)一般為三層，紐絲亦為圓形。

3.3 腕飾造型

阿昌族腕飾分為手鐲和手箍?jī)深?，多為銀質(zhì)。女鐲為圓形大鐲子，厚度在6.5 cm左右，其上陽(yáng)刻花形紋樣。男士鐲僅有未婚的青年男子和男童佩戴，造型為扁圓狀。手箍?jī)H為女子佩戴，箍寬1.5 cm左右，低端墜飾銀紐絲。

4 其它配飾造型

4.1 綁腿造型

綁腿在我國(guó)西南諸多少數(shù)民族的服飾品中均比較常見(jiàn)，阿昌族也不例外。但從性別的角度來(lái)說(shuō)，阿昌族綁腿與其他大部分民族不同的是，僅有男子才穿戴該類服飾部件[3]。阿昌族綁腿主要流行于梁河縣境內(nèi)，其造型兩頭呈尖角狀，上繡花朵紋樣各一個(gè)，花朵周邊刺繡狗牙花邊紋樣進(jìn)行邊緣裝飾，尖角兩端各縫納一條細(xì)繩于最尖端。綁腿的主體部分為細(xì)窄的長(zhǎng)方形，上繡由五彩絲線組成的螞蚱花圖案紋樣。

4.2 腿套造型

梁河縣境內(nèi)的阿昌族女子習(xí)慣在腿部添加腿套裝飾。腿套的起始位置在膝蓋以下至腳踝以上，為圓筒形。腿套通體以棉紗線經(jīng)緯向平紋織成，局部以彩色絲線織成的面料拼接而成。此外，還應(yīng)用刺繡進(jìn)行細(xì)致的紋樣裝飾，以增添美感。

4.3 筒帕造型

各地區(qū)、各支系的阿昌族人民，在日常生活和生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中，肩部?？嫱才?，尤以梁河和隴川地區(qū)的筒帕造型最具特色。筒帕即挎包，佩戴方式有單肩豎挎與單肩斜挎兩種，其造型由單條布背帶、帕身和流蘇三個(gè)部分構(gòu)成。阿昌族筒帕的造型與相鄰的景頗族極為相似，這是民族服飾文化元素相互影響、相互滲透的又一實(shí)例。兩個(gè)民族筒帕在造型上的區(qū)別僅體現(xiàn)在是否在包身上進(jìn)行銀泡裝飾之上，景頗族筒帕縫綴大量的銀泡，而阿昌族則應(yīng)用刺繡來(lái)替代銀泡進(jìn)行帕體的裝飾。

4.4 腰飾造型

無(wú)論是在日常生活中，還是在節(jié)慶盛典儀式時(shí)，阿昌族男女老少多腰間配帶，尤以戶撒壩和臘撒壩地區(qū)最盛。男子腰間系10 cm左右的窄幅土布色織帶，色彩有經(jīng)緯紗紅黑相間和綠黑相間兩種。女士在布腰帶的基礎(chǔ)上縫綴6～8根銀鏈作為裝飾，走路時(shí)銀腰鏈不時(shí)擺動(dòng)，且沙沙作響，極大地活躍了阿昌族女子服裝的形態(tài)和視覺(jué)效果。

4.5 佩刀造型

阿昌族男子自古便有佩刀的習(xí)俗，刀均置于腰部，因而又稱腰刀，阿昌語(yǔ)謂之“戶撒刀”[4]。刀身的造型與京劇官刀相似，刀殼與刀身略帶弧度，刀殼上還需進(jìn)行橫向的線形裝飾，刀柄設(shè)鈕，其中以圓鈕和斜彎鈕居多（圖3）。戶撒刀的制作技藝已被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄，其歷史悠久、造型獨(dú)特、工藝精湛，承載了阿昌族悠久的農(nóng)耕文化。

圖3 戶撒刀

5 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，雖然從人口基數(shù)上來(lái)說(shuō)，阿昌族是我國(guó)少數(shù)民族中的小型民族，但從服飾構(gòu)成上來(lái)分析，其藝術(shù)特色的精彩程度不亞于人口過(guò)百萬(wàn)的大型民族。但目前學(xué)術(shù)界對(duì)于阿昌族服飾的研究成果極為少見(jiàn)，知網(wǎng)上的相關(guān)學(xué)術(shù)論文僅有區(qū)區(qū)4篇。相信隨著國(guó)人對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)認(rèn)同度和關(guān)注度的不斷提高，阿昌族服飾藝術(shù)將受到世人的關(guān)注！

注釋及參考文獻(xiàn)：

[1]段家開(kāi)．跨境民族阿昌族歷史初探[J]．保山師專學(xué)報(bào)，2003（4）：55．

[2]楊明榜，張聰蘭．論大小阿昌婦女服飾[J]．保山師專學(xué)報(bào)，2003（4）：51．

[3]劉揚(yáng)武．阿昌族的服飾[J]．中國(guó)民族，1980（9）：21．

[4]劉偉．文化人類學(xué)視域中的阿昌族戶撒刀[J]．昆明學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（2）：89．

Artistic Characteristics of Chinese Territory Achang Traditional Garments

QU Yi
(College of Arts and Design,Suzhou University,Anhui,Suzhou 234000)

Achang is a transnational ethnic,Achang people from generation to generation in my country inhabited in Yunnan Province.For Achang apparel,the Achang clothing in accordance with clothing constituted is divided into headgear,clothing,jewelry and other accessories.It analyzes the characteristics of the plastic arts baotou,men shirt,ladies blouses,skirts,pants,earrings,necklaces,wrist jewelry,leggings,leg sets,tube Pa saber waist and a total of 13 apparel goods,which runs through the different genders and ages garments difference.It designs to enrich the research of Achang clothing art,,for the protection and study of traditional costumes of Achang intangible cultural heritage doing its little bit to help.

Achang clothing;modeling;headdress;apparel;jewelry;other accessories

J523.5

A

1673-1891（2015）04-0085-03

2015-08-31

宿州區(qū)域發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心開(kāi)放課題（2015SZXTQNKF01）。

曲義(1985-)，男，山東煙臺(tái)人，碩士，助教，研究方向：民族服飾藝術(shù)與服裝服飾設(shè)計(jì)。