邵大箴

回歸自然 暢神怡情
——周石峰的山水畫

邵大箴

意境，屬于中國傳統(tǒng)美學(xué)思想的重要范疇，不僅是指主觀的“意”與客觀的“境”二者結(jié)合的一種藝術(shù)境界，更是指在作品中呈現(xiàn)的那種超越現(xiàn)實(shí)和本體的精神境界，所謂“出音聲之外，乃得真味”。山水畫的意境，是歷代山水畫家們追求的最高理想。早在三國兩晉南北朝時(shí)代﹐受道家思想和玄學(xué)的影響﹐藝術(shù)創(chuàng)作重在“暢神”、“怡情”，山水畫提出了“澄懷味象”、“得意忘象”的理論和藝術(shù)創(chuàng)作思想。之后，唐代張彥遠(yuǎn)提出了“立意”說；五代荊浩提出了“真景”說；宋代郭熙提出了“重意”說，認(rèn)為創(chuàng)作是“意造”的﹐鑒賞應(yīng)當(dāng)“以意窮之”。宋﹑元文人畫興起，倪瓚和錢選提出“逸氣”和“士氣”說；清代畫家兼理論家笪重光在《畫筌》一書使用了“意境”這一概念﹐并針對山水畫創(chuàng)作提出了“實(shí)境”、“真境”和“神境”的理論﹐對繪畫中意與境的涵義和相互關(guān)系做了較深入的分析﹐對繪畫中的虛實(shí)﹑形神﹑情景等問題﹐以及意境的表現(xiàn)問題都有深入的探討。

周石峰是一位注重意境的杰出山水畫家，在他的作品中，乍一看給人的感覺是一種幻境。他的山水畫，很難用程式化的概念去分析，去闡述。無論從構(gòu)圖，還是線條、墨色，都似乎處于太虛幻境，讓觀者猶如進(jìn)入催眠狀態(tài)，神游其間。一如親臨一個(gè)神秘古老的山巒間，回應(yīng)著彼時(shí)自然界的呼吸與聲響，感受著與大地相融一體的無我狀態(tài)，給生活在都市喧囂的人們心靈，注入一股不染凡塵的自然與純凈?！陡呱窖鲋埂愤@幅山水畫，頂天立地的奇峰怪石布滿整個(gè)畫面，看不到畫家的用筆、用力，到處都是輕輕的筆痕，配合著淡淡的墨色，水墨湮沒于荒煙，煙霧繚繞。在這幽冷畫面的最上面，一抹淡淡的暖色，宛如天降仙音，清徹和諧，空氣也被感化，幻化為滴滴清泉……這山間的暮靄，帶著生命的暖意，展現(xiàn)了大自然孕育出的世間萬物和豐富情感……

王維曾說： “深悟幻境，獨(dú)與道游?！被镁澈鸵饩车膮^(qū)別究竟在哪里呢？我想，幻境應(yīng)該是意境的一種表現(xiàn)形式，它似乎更具個(gè)人性、神秘性和獨(dú)特性。自古以來，凡是有成就的畫家都有極高的悟性，在繪畫傳承上，在技法磨練中，各有妙得。周石峰敏感于對大自然的體悟，在山水畫技法上，也有其鮮明的特點(diǎn)。他有意弱化線條的作用，用淡墨勾勒山石樹木的輪廓，利用筆上的水分，使有著微弱變化的淡墨和宿墨，在筆與筆之間滲透﹑交融。他擅長用水，對水分的控制能力很強(qiáng)。黃賓虹說：“古人墨法妙于用水。水墨神化，仍在筆力。筆力有虧，墨無光彩。”周石峰深諳此理，他大都用淡墨，水分充足，水墨淋漓。但是，淡墨不代表筆力弱，周石峰用筆緩慢，力求線條沉穩(wěn)，生澀中見濕潤，迷茫里顯遒勁。

周石峰的山水畫還有另一個(gè)顯著特點(diǎn)，那就是藝術(shù)語言“以多當(dāng)少”。少即是多，多即是少，這和“色即是空”的道理是一樣的。一般來說，要表現(xiàn)空靈、禪意的畫面，往往用極少的筆墨去詮釋，用筆用墨多了，反而容易畫蛇添足，弄巧成拙。很多時(shí)候人們遵循的原則是“以一當(dāng)十”，而周石峰對“空”的理解已經(jīng)超越了常人的思維，進(jìn)入一個(gè)更高的境界——“以十當(dāng)一”，似乎悟到了什么是“真空妙有”的道理。在他的很多清冷幽靜的山水里，繁復(fù)點(diǎn)染的小筆觸，密密麻麻，帶著旋轉(zhuǎn)的動(dòng)態(tài)，一筆覆蓋著一筆，形成一種貫穿畫面的氣流，蕩氣回腸。很多樹木的枝枝丫丫，樹葉的點(diǎn)點(diǎn)片片，都刻畫得極為詳細(xì)。但是這些筆觸統(tǒng)一在一種濕潤的調(diào)子里，順應(yīng)著畫面山石的氣勢﹑走向，使人感覺不到它的存在。這就是為什么在他的山水畫里，無論怎樣的層林盡染，無論怎樣的重山疊嶂，都讓人感受到“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”的那種空靈虛幻的忘我境界的原因。《輕煙天堂峰》這幅2米多高的山水畫，從近景石頭上密集的點(diǎn)苔，到中景層層的樹林，姿態(tài)各異、互映交錯(cuò)的枝葉、松針，再到遠(yuǎn)景重重的遠(yuǎn)山，無一不是細(xì)筆刻畫，反復(fù)積墨。還有撲面而來的細(xì)碎的墨點(diǎn)，“多”到了“無”的境界。

有人說，山水畫大多是墨戲?！皯颉?，是文人雅士在畫中追求的一種趣味，當(dāng)一個(gè)藝術(shù)家真正寄情山水、玩味筆墨時(shí)，也許才真正歸于山林了吧。周石峰正是在這種“回歸”中體味著山水的真諦。

（作者單位：中央美院史論家）