景作人

這個(gè)《神女》有點(diǎn)兒“酷”
——觀原創(chuàng)歌劇《神女》有感

景作人

2014年11月23日，由武漢音樂(lè)學(xué)院擔(dān)任主創(chuàng)的歌劇《神女》在京城西郊的民族劇院試演。我作為觀摩中的一員亦在此列，看后對(duì)該劇留下了一些特殊的印象。

這是一部以新視角、新手段解釋傳統(tǒng)神話故事的歌劇，它給大家的印象有點(diǎn)“酷”，富有“朝氣”是其突出的特點(diǎn)之一。歌劇講述的是一個(gè)原始故事：“峽江部落和火鳥(niǎo)部落原本一起戰(zhàn)勝過(guò)禍害人類(lèi)的金龍，可兩個(gè)部落后來(lái)卻成為世代死敵。峽江部落的繼承者夏風(fēng)偶遇火鳥(niǎo)部落的繼承者瑤姬，二人深深相戀。故事由此展開(kāi)。

《神女》的情節(jié)是原始性、神話性、傳奇性的。從故事上看，它既有“錯(cuò)綜感”，又有“纏綿性”，是適合寫(xiě)作歌劇的有利題材。劇中所設(shè)角色不多，但關(guān)系清晰，彼此亦很“糾結(jié)”。全劇中仇恨與愛(ài)情，美好與丑惡，均通過(guò)兩代人相同的經(jīng)歷和不同的觀念展現(xiàn)出來(lái)，由此的矛盾叢生和情感糾結(jié)，帶來(lái)了歌劇戲劇性的集中表現(xiàn)。

一般來(lái)說(shuō)，愛(ài)情題材的歌劇都是細(xì)膩而神秘的，而神話愛(ài)情更是如此，它具有特殊的思想感悟和心靈撞擊，《神女》在這方面體現(xiàn)得較為突出，歌劇在原始神話的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化了青年人在愛(ài)情上勇敢追求而不惜生命的精神，歌頌了理解代替仇恨，悔悟迎來(lái)升華的人性哲理。

《神女》的劇本與眾不同，它采用的是“連環(huán)畫(huà)”式的結(jié)構(gòu)，劇中的情節(jié)均按照字幕上的提示進(jìn)行，一篇一篇的，省去了許多復(fù)雜的戲劇轉(zhuǎn)換和矛盾重現(xiàn)。這樣的結(jié)構(gòu)，也是其“酷”感的一種表現(xiàn)。

《神女》中，主要人物只有務(wù)相、云華夫人、夏風(fēng)和瑤姬，依照歌劇的慣例，四位角色應(yīng)該是男中音、女中音、男高音和女高音，而歌劇中也基本采用了這一聲部結(jié)構(gòu)，只是將務(wù)相的角色安排成了原生態(tài)唱法。這樣的調(diào)整，給劇中感情色彩、地域風(fēng)格、角色性格的對(duì)比、表現(xiàn)和處理，帶來(lái)了一種新鮮的味道和異樣的“酷”感。

《神女》的音樂(lè)創(chuàng)作是有特點(diǎn)的，作曲家在這部劇中進(jìn)行了“疊加”式的創(chuàng)作試驗(yàn)，將民族歌舞、音樂(lè)劇、歌劇的各種特點(diǎn)集中在一起。近來(lái)，一些作曲家在創(chuàng)作歌劇時(shí)采用“混淆”手法，將歌劇與其他劇種的特點(diǎn)生硬地結(jié)合在一起?！渡衽芬灿羞@方面的問(wèn)題，但它有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，即將各種唱法的特色都保持的較為完好，沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)多的不良影響。例如務(wù)相的原生態(tài)民族唱法，夏風(fēng)、瑤姬、云華夫人的美聲唱法，合唱角色的通俗唱法，各自較為純正的表現(xiàn)給人印象深刻。尤其是三位主要角色的美聲唱段很有歌劇味道（瑤姬的花腔詠嘆調(diào)為最），這很不容易。

《神女》的人物塑造是簡(jiǎn)單的，看得出來(lái)，創(chuàng)編者是力圖以通俗的手法解讀傳統(tǒng)神話，目的是讓作品更加易懂，并通過(guò)這種手法使觀眾群體得到擴(kuò)大。全劇的四位主人公都沒(méi)有過(guò)多的背景敘述，也沒(méi)有升華般的高調(diào)處理，只是隨著劇情發(fā)展，故事講到哪里，人物的個(gè)性就體現(xiàn)在哪里。

《神女》中音樂(lè)對(duì)人物的塑造主要集中在特性風(fēng)格方面，例如務(wù)相的原生態(tài)唱法就非常獨(dú)特，他粗獷的個(gè)性和飽經(jīng)滄桑的精神內(nèi)涵，被這種音樂(lè)表現(xiàn)得十分貼切?，幖У囊魳?lè)是歌劇化的，其花腔技巧非常難，寫(xiě)作這樣的唱段，我想作曲家一是要表現(xiàn)出瑤姬“仙鳥(niǎo)”般的輕靈感和純潔性，二是為擅長(zhǎng)此種演唱方法的歌唱家提供展示技巧的“天地”。夏風(fēng)的音樂(lè)亦是歌劇化的，但卻留有一些通俗唱法的痕跡，這種特點(diǎn)對(duì)于飾演這一角色的美聲演員薛皓垠來(lái)說(shuō)是一個(gè)考驗(yàn)。

作為原創(chuàng)歌劇，《神女》存在的問(wèn)題亦有不少。也許是為了爭(zhēng)“酷”，或許是為了便捷，《神女》采用了失去戲劇連貫性的“片斷”化結(jié)構(gòu)（以字幕講述為連接），此做法雖然很“取巧”，但終將歌劇變成了平面敘述的“歌舞連綴”劇，失去了戲劇的深度和廣度，情節(jié)就變得“破碎”而難以留下懸念。其結(jié)果雖然有了“易”和“酷”，但卻出現(xiàn)了戲劇上的膚淺感。

《神女》的音樂(lè)與其他方面相比略好一些，但仍有很多不諧和的“硬傷”。例如音樂(lè)上缺乏深入的揭示與轉(zhuǎn)化，缺乏戲劇性的感染力，整體上顯得平面效果略多等。事實(shí)證明，如果僅憑形式上的“跳躍”和音調(diào)上的抒情是很難打動(dòng)人心的。除非它只是一部通過(guò)簡(jiǎn)單情節(jié)敘述而達(dá)到感官刺激的流行音樂(lè)劇，然而《神女》的初衷卻并非如此。

當(dāng)然，《神女》畢竟在歌劇表現(xiàn)形式和舞臺(tái)構(gòu)造上下了一些功夫，它的音樂(lè)可聽(tīng)性非常強(qiáng)（動(dòng)力感和張力幅度都有特色），有些地方的探索值得人們深入學(xué)習(xí)和研究。盡管如此，我仍然對(duì)該劇的電聲唱法表示不滿(mǎn)，沒(méi)有條件用樂(lè)隊(duì)，卡拉OK一下也就罷了，何苦每人“加麥”，弄得滿(mǎn)場(chǎng)轟響，一片假聲假氣，難道不把人“震”服就不算本事嗎？此意見(jiàn)希望得到創(chuàng)編者們的重視。希望通過(guò)不斷的打磨與完善，最終達(dá)到既有青春朝氣之美，又有藝術(shù)境界之雅，《神女》才能談得上成功，而它的“酷”點(diǎn)也才有可能變成輝煌的“亮”點(diǎn)。

景作人：中央歌劇院中提琴演奏家、音樂(lè)評(píng)論家

責(zé)任編輯：陳 瑜