文_本刊綜合

鄉(xiāng)愁縷縷尚可留

文_本刊綜合

“惟有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波?！边@是唐朝詩人賀知章告老還鄉(xiāng)時(shí)抒發(fā)的鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)愁，是一個(gè)人靈魂最初的寄寓之所，是一個(gè)地方文化的無形載體，在離家多年的游子看來，歸來后能找到舊時(shí)的風(fēng)物，咀嚼到舊時(shí)的味道，就是濃濃的鄉(xiāng)愁。對一個(gè)地方而言，地方文化的命脈流傳其間，固化在一些物質(zhì)的景觀上，這些景觀具有歷史的生命氣象，便是這個(gè)地方的鄉(xiāng)愁所在。

不可否認(rèn)，近一段時(shí)期以來，隨著我國城鎮(zhèn)化建設(shè)的飛速發(fā)展，很多地方確實(shí)極大地破壞了鄉(xiāng)愁氛圍，尤其在大拆大建的過程中，我們屢屢從媒體上看到暴力強(qiáng)拆的報(bào)道。在這些暴力拆遷事件中，有哭聲，有淚水，甚至有鮮血。但是，值得欣慰的是，在中央對鄉(xiāng)愁文化的倡導(dǎo)下，自官方到民間，留住鄉(xiāng)愁的舉措也在不斷推出，鄉(xiāng)愁正像經(jīng)濟(jì)建設(shè)一樣被提上了政府的案頭、民眾的心頭……

城鎮(zhèn)建設(shè)留住鄉(xiāng)愁

在中央政府要“留得住鄉(xiāng)愁”的倡導(dǎo)和環(huán)保政策的強(qiáng)力要求下，不少地方政府正逐漸回歸對鄉(xiāng)土文化的重視。

在城鎮(zhèn)化建設(shè)大潮中，諸多地方大面積存在“唯GDP論英雄”式的大拆大建，對風(fēng)土人情、鄉(xiāng)愁文化的破壞極為嚴(yán)重，問題日益突出。在中央政府要“留得住鄉(xiāng)愁”的倡導(dǎo)和環(huán)保政策的強(qiáng)力要求下，不少地方政府正逐漸回歸對鄉(xiāng)土文化的重視。

新區(qū)建設(shè)，生態(tài)先行。《南京日報(bào)》報(bào)道稱，南京市江北新區(qū)的規(guī)劃充分體現(xiàn)了這一思想。江北新區(qū)的林區(qū)、濕地、生物多樣性資源不可復(fù)制。那么，在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中，山水怎么留？“調(diào)整生態(tài)紅線，控制開發(fā)強(qiáng)度”，這是江北新區(qū)給出的答案。

在生態(tài)資源保護(hù)方面，江北新區(qū)通過優(yōu)化調(diào)整生態(tài)紅線保護(hù)區(qū)，劃定嚴(yán)格的保護(hù)界限，一級管控區(qū)內(nèi)禁止一切形式開發(fā)，把山水資源原封不動(dòng)地保存，二級管控區(qū)內(nèi)禁止和主導(dǎo)生態(tài)功能無關(guān)的開發(fā)，控制開發(fā)強(qiáng)度，禁止毀林開墾和毀林采石、采砂、采土以及其他毀林行為；在珍貴景物、重要景點(diǎn)和核心景區(qū)，除必要的保護(hù)和附屬設(shè)施外，不得建設(shè)賓館、招待所、療養(yǎng)院和其他工程設(shè)施。

老山核心保護(hù)區(qū)禁止開發(fā)建設(shè)。老山景區(qū)是南京最大的城市綠肺和森林氧吧，按照《南京市老山景區(qū)保護(hù)條例》規(guī)定，嚴(yán)格禁止老山景區(qū)核心保護(hù)區(qū)的開發(fā)建設(shè)。為進(jìn)一步加強(qiáng)老山景區(qū)的保護(hù)利用，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)周邊城鄉(xiāng)空間，規(guī)劃將研究范圍拓展到浦口區(qū)的永寧、湯泉、江浦、頂山等街道。

建通風(fēng)廊道，讓山風(fēng)江風(fēng)吹進(jìn)城。規(guī)劃中的通風(fēng)廊道分為3級，其中，1級為城市主通風(fēng)廊道，貫穿各城區(qū)組團(tuán)，打開江北城區(qū)東北部邊緣地帶通風(fēng)口，利用良好的城鄉(xiāng)邊緣結(jié)構(gòu)將自然風(fēng)引入城市內(nèi)部，對廊道上和臨近的建筑規(guī)劃嚴(yán)格限制。此外，長江北側(cè)和老山南側(cè)臨近區(qū)域構(gòu)建以低矮灌木、草地為主的綠化帶，并控制臨江建筑物高度和密度，以便江風(fēng)、山風(fēng)更好地進(jìn)入城區(qū)。

古跡拆遷巧妙留住鄉(xiāng)愁

當(dāng)拆遷與古建筑、古跡發(fā)生嚴(yán)重沖突時(shí)，如何留住一段歷史的記憶，也是留住鄉(xiāng)愁的題中之義。

名勝古跡、古建筑的保護(hù)，理應(yīng)也是鄉(xiāng)愁文化的重要組成部分。當(dāng)拆遷與古建筑、古跡發(fā)生嚴(yán)重沖突時(shí)，如何留住一段歷史的記憶，怎樣鎖定當(dāng)?shù)鼐用竦木拺亚榻Y(jié)，也是留住鄉(xiāng)愁的題中之義。這方面，也有不少地方探索出了較為合適的路子。

大唐名相狄仁杰故里在山西太原小店區(qū)，據(jù)《山西晚報(bào)》報(bào)道，小店區(qū)狄村在2015年將啟動(dòng)整村拆遷改造。狄仁杰雖然官位顯赫，但隨著朝代的更迭，狄仁杰后人及其直系近親已逐漸移出故鄉(xiāng)狄村，狄仁杰在家鄉(xiāng)沒有留下片瓦條椽，只有唐槐公園里狄母所植的古老唐槐婆娑茂盛，供世代居住當(dāng)?shù)氐木用褡窇?。在拆遷改造背景下，原來的狄村社區(qū)舊村在不久的將來都將成為回憶。那么，狄村人如何“記住鄉(xiāng)愁”？

“這幾年我們一直在提議打造狄仁杰主題公園。老村拆遷，村民的鄉(xiāng)情往哪兒寄托？拆遷后，村民靠什么生活？這一切，社區(qū)都在考慮，計(jì)劃將主題公園與白云寺、王峰村出土的北齊《狄湛墓志》等連片打造成為一條文化旅游項(xiàng)目?！鄙鐓^(qū)一位負(fù)責(zé)人說，狄仁杰一生為官的事跡中，蘊(yùn)含著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，作為唐代名相狄仁杰故里，很有必要深入挖掘、搜集、整理和研究狄仁杰文化，弘揚(yáng)狄仁杰文化、打造狄仁杰文化品牌，在老村整村拆遷前，他們也會及時(shí)留下圖片文字資料，讓村民記得住鄉(xiāng)愁。

報(bào)道稱，在新的狄村社區(qū)大院，還成立了“小店區(qū)狄村社區(qū)狄仁杰文化研究會”。社區(qū)大院陳列有狄公塑像：紅銅制成的半身塑像，高約93厘米、肩寬約85厘米，重百余斤，立在一米多高的底座上，擺放在研究會大廳中央。與唐槐公園內(nèi)的狄公塑像大小、模樣都相仿，頭戴官帽，頜下一縷胡子飄然于胸前。“我們狄村社區(qū)老村子是要拆了，但我們要按習(xí)總書記說的‘記住鄉(xiāng)愁’，弘揚(yáng)狄仁杰文化，打造狄仁杰文化品牌?！笔谰拥掖宓睦罱鹬先巳缃袷堑胰式芪幕芯繒呢?fù)責(zé)人之一，他如是說。

搶救鄉(xiāng)村文化留住鄉(xiāng)愁

村莊會消失，但留下點(diǎn)資料史籍，搶救出一些即將消逝的文化歷史，這就是一筆寶貴的精神財(cái)富。

村莊要拆遷了，怎樣留住一份鄉(xiāng)愁？據(jù)《紹興晚報(bào)》報(bào)道，浙江省紹興縣斗門鎮(zhèn)楊望村目前已發(fā)展鎮(zhèn)行政中心所在地，現(xiàn)代化的水陸交通、高架鐵路、高速公路、快速公交往來馳騁……但隨著時(shí)間的流逝，一些重要事件、民俗活動(dòng)等也在村民的記憶中被漸漸遺忘，而且楊望村即將整體拆遷，雖然村莊會消失，但留下點(diǎn)資料史籍，搶救出一些即將消逝的文化歷史，這就是一筆寶貴的精神財(cái)富。

斗門鎮(zhèn)楊望村的馬仲安決定為出生地寫村志。74歲的老人筆耕不輟，歷經(jīng)9個(gè)月的辛苦走訪，終于寫成7萬余字的《楊望村紀(jì)事》，并將其付梓出版。“我生在楊望，長在楊望，楊望養(yǎng)育了我。如今退休在家，為村里發(fā)展盡一份力，為后代留下一筆精神財(cái)富，這是我有生之年的最大心愿。”說起撰寫村志的緣由，馬仲安對這塊生活了70多年的土地飽含深情。

2014年7月份的時(shí)候，楊望村黨總支書記袁利生一早找到他，似托付重任般地對他說：“老馬，我們村馬上面臨著整體拆遷，鄉(xiāng)情難舍，故土難離，你繪畫寫作水平高，能否寫一本關(guān)于楊望村由來的書出來，告訴大家村里的歷史淵源，給老老小小留下一點(diǎn)帶根的東西？”這與馬仲安想寫文章讓后人記住楊望村發(fā)展歷史的思路不謀而合。

《楊望村紀(jì)事》內(nèi)容翔實(shí)，全書共分序言、楊望村村圖、楊望山水、社會變遷、風(fēng)俗習(xí)慣、鄉(xiāng)賢事績、詩詞輯佚、民間傳說、大事記等章節(jié)，雖然村里的年長者都紛紛給馬仲安介紹了許多鮮為人知的往事，但為了確保村志的準(zhǔn)確性，他大多還經(jīng)過了實(shí)地走訪。