文//圖_本刊記者 楊宇勃

無錫慈善家群像

文//圖_本刊記者 楊宇勃

無錫市政協(xié)副主席孫志亮（左五）與部分慈善家后代

“你們是三門峽人民的親人，如果沒有80多年前的無錫人，我不敢想象，陜州（現(xiàn)為三門峽）還會有多少災民悲慘死去……”2015年6月10日下午，無錫市蠡湖科技大廈，一場特殊的座談會正在進行，會上，面對在座的無錫人，河南三門峽市民營企業(yè)家吳啟民滿懷深情地說。

為了紀念無錫老一輩慈善家，吳啟民準備在三門峽甘棠苑內(nèi)設立先賢施子祠，并為慈善家們設立雕像。這便是此次座談會的議題。那么，三門峽人為什么出資在河南為無錫人立像？八十多年前究竟發(fā)生了什么？

碑文里發(fā)現(xiàn)慈善往事

2012年，河南三門峽民營企業(yè)家吳啟民重建了甘棠苑召公祠，在尋覓和挖掘召公文化相關(guān)史料的過程中，他意外發(fā)現(xiàn)了民國二十年（1931）《陜州召公甘棠碑》碑文。碑文寫道：“江蘇無錫有三善團：曰溥仁慈善會，曰紅卍字分會，曰公濟社。主其事者為唐滋鎮(zhèn)、蔡文鑫、華文川、華堂、夏茂庠、蘭蘅等推選錫人施永成往賑于陜……清賜進士出身，誥授光祿大夫農(nóng)工商部左侍郎署理尚書唐文治拜撰。”

撰寫者唐文治可不是一般人，據(jù)無錫市歷史學會會長、無錫市政協(xié)研究室原主任湯可可介紹，唐曾經(jīng)是無錫國學專修館館長、交通大學第十一任校長、著名教育家、國學大師。他本人熱心慈善事業(yè)，長期奔走于賑災事業(yè)。曾任紅十字會名譽會員，為資助慈善事業(yè)，平日為人撰寫墓志銘、墓碑、祭文等，所得的潤筆費中有八成捐給了慈善事業(yè)。

那么施永成又是誰？通過查詢地方志，吳啟民發(fā)現(xiàn)有無錫人在20世紀20年代末30年代初來到陜州賑災的記載。然而，文中有一個人叫施襄臣，并不是碑文中所寫的施永成。而碑文中的唐滋鎮(zhèn)、華堂等人都是當時無錫著名的工商實業(yè)家、慈善家。

其中唐氏的后人在香港工商界頗有名望，曾經(jīng)受到鄧小平的接見。通過網(wǎng)絡，吳啟民發(fā)現(xiàn)施襄臣的孫子施久安、施康安等人仍存有當年祖父在三門峽賑災的資料，“陜州80多年前的大災，無錫好心人千里迢迢跑來賑災，救活了很多人呀！我們陜州人要知恩圖報，隨后，我打算去無錫。”吳啟民告訴記者。于是他通過各方關(guān)系聯(lián)系上了施襄臣的后人。

2012年2月12日，吳啟民等人懷揣著感恩之心來到了施襄臣的故鄉(xiāng)無錫。與施襄臣的孫子施久安、施康安交談中，吳啟民才得知，施襄臣就是施永成——施襄臣字永成。

如今從三門峽到無錫坐火車尚且需要十四五個小時，而80多年前，整個中原地區(qū)戰(zhàn)火紛飛、軍閥混戰(zhàn)、匪盜橫行，無錫的慈善家當時需要克服多么大的困難才能將糧食、錢財送遞到豫西，其中艱辛不言而喻。

施襄臣歷經(jīng)千辛萬苦來到赤地千里的陜州靈寶，看到郊野無主的棺材和暴露的尸骨，以及饑餓災民的悲慘情況，施襄臣非常痛心。他在一份文書中這樣寫道：“呼兒叫女的哀哭聲，年老體弱以及有病者經(jīng)不起擁擠的跌跌聲和哭救聲，還有聽到家中傳出的嚶嚶哭泣聲，有的是因饑餓到?jīng)]有力氣走路，也有的是要面子不肯出來（吃粥）……靈寶如此，關(guān)內(nèi)饑民遍及千里，賑災力量達不到。陜西饑民如此，而甘肅等處我們足跡未到，情況不明，更不知如何悲慘?！?/p>

患難時大愛無疆

80歲的三門峽市陜縣黨史辦地方志原主任劉全生老人尋訪了20多位吃過賑災飯的老人，這些老人們最年輕的也已經(jīng)八十多歲。眼含淚水的劉全生說：“他們熱淚盈眶地回憶起當年的情景，一個個老人真情實感的流露，促使我堅持把后面的事情做好！”

陜縣關(guān)幫群老人的父親曾回憶80年前的舊事。當時他17歲，無錫善人們拉著十幾麻袋小米，每包重約200斤，在村北的財神廟搭棚，用泥做鍋臺，支起鍋，辦起粥廠。起初去吃粥的人不多，因為怕吃了被抓壯丁，“善人們”就拎著粥桶挨家挨戶把粥送到災民家里。此后吃粥的人也就越來越多。有一個善人頭暈生病，在給關(guān)幫群的祖父盛粥時趴倒在鍋上，后來才知道這個人就是施襄臣，當時他40來歲。

施康安整理了一份20世紀30年代無錫慈善家在三門峽賑災設粥的粥廠點。其中有東上村、審窩、南關(guān)、會興等等。然而對于類似這些關(guān)于祖父賑災的信息，施康安小的時候并沒聽父親談起過?！皩τ谧娓肝抑赖牟欢?，小的時候我們家有一些他做慈善的材料，還有不少因為做慈善別人送來的匾額、字畫等，后來在‘文革’期間破‘四舊’時，父親讓我一把火燒了。”

施久安依稀記得，當時自己也不知道燒的是什么，“上面寫的都是些文言文，我也看不懂，父親讓燒，我們也不問原因，就得燒?！笔┚冒哺嬖V記者，施家家風很嚴，一直以來，兒子聽父親的吩咐，兄弟聽大哥的安排，“這是家風，必須遵守?！?/p>

如今，因為不少資料被銷毀，所以對于無錫慈善家當年從事慈善事業(yè)的初衷可謂知之甚少，施襄臣僅在1931年的自記中寫道，“只因生在當今，到處充滿殺機，山野百姓，哀傷哭泣，乞求生存，永成雖無才能，但一息尚存，豈能無匹夫之責？”誠然，正是這么簡單平實的理由鑄就了無錫那一代善人的慈善夢，也許正是他們對于生命的敬畏和對苦難者的悲憫之心，促使他們在那個戰(zhàn)火紛紛的年代拋家棄子做慈善。

慈善家過智修也是無錫有名的善人。過智修如今87歲的女兒過毓如老人告訴本刊記者：“我父親在河南采辦棉花，對河南的情況比較熟，所以就去那賑災。當時我只有4歲，父親走的時候告訴我，讓我在家聽媽媽的話，他出一趟遠門，不久就回來，走時他還給我買了一包糖果。”

當時，過毓如的母親即將臨產(chǎn)，希望丈夫過智修不要離開，等到過完年她產(chǎn)后再走。然而過智修卻說，河南災民正在受苦受難，逃荒要飯，死人很多。救災如救火，早去一天就可以多救一個人。最后，過將家里的事托付給了妻子，便與其他紅卍字會成員一起奔赴河南。

然而，令過毓如沒想到的是，在豫西賑災的過程中，過智修因為長期操勞，身體感覺不適，原本打算在鄭州醫(yī)治，卻因為洛陽與鄭州的鐵路中斷，只好暫住洛陽明義旅館，那天夜晚，過智修病發(fā)身亡。

“當時是我舅舅去河南把尸體運回來的，去的時候他瞞著我母親。當時舅舅見到父親尸體時已經(jīng)被擺放在一口薄皮棺材里了。當?shù)睾枚喟傩照诮o父親燒香禱告?！边^毓如顫抖地說道。當時，洛陽火車站派一輛專列運送過智修遺體回到家鄉(xiāng)無錫，慈善人士和各界代表都來到火車站接送棺槨。

國學大家、慈善家唐文治聽聞此事后，寫下了《過君智修賑災死事碑銘》，贊揚其“勇于好義，以身殉賑，其情可悲，其事可風世也！”就施襄臣賑災一事，得到了當時政界名流的贊賞，時任中華民國政府財政部部長宋子文題詞“函關(guān)生春”；國民黨元老、中華民國監(jiān)察院院長于右任為其手書“河岳聲凄夜哭哀，遺黎百萬苦沉災，雄關(guān)曉月迎秋爽，為報施甕放賑來”；時任河南省主席劉峙題“境稱慈父”，并蓋有河南省政府大印。

湯可可告訴本刊記者，無錫老一輩慈善家大體分為兩部分：一部分人在賑災前線組織實施賑濟災民、開廠施粥，而另一部分人則在無錫后方組織募捐，籌措資金?！八麄兌疾蝗菀?，前方的人因為為人正直，所以大家都很放心將募捐的錢財交給他們。后方的人往往具有經(jīng)濟實力、資本雄厚，為前方提供比較殷實的物力支援。”其中有榮德生、程敬堂、吳震修、唐君遠、唐尉文等。如唐尉文在1937年2月一次性就捐洋1500元給河南災民。

慈善家后人華昌年告訴記者，1931年，三門峽鬧災荒時，其父華博臣是開灤煤礦無錫辦事處主任，當時無錫地方的慈善組織動員救災?！爱敃r陜州災情很嚴重，糧食供應已經(jīng)斷了。我父親將此事告訴了我祖父，祖父就派我父親和父親的姨夫過子怡去河南了解災情。得知情況后，我爺爺從上海撥了1萬大洋到災區(qū)，而那時河南省政府1000大洋都沒到賬。”

華昌年的祖父是地地道道的無錫人，一直在上海開辦企業(yè)，經(jīng)營狀況還不錯。同時在河南有容納幾千工人的棉花打包廠，是當時河南唯一的現(xiàn)代化機器生產(chǎn)企業(yè)。華昌年的祖父早年在上海、漢口做國際貿(mào)易，當時稱為買辦，賺了錢，在全國不少地方有20多家企業(yè)和工廠?！拔易娓负荜P(guān)心當時陜州災區(qū)位于南關(guān)的打包廠職工，所以就資助那里，他不僅一次救災，而且后半輩子在上海建立了彭壽堂藥號，民國十七年（1928年）的報紙上有記載，彭壽堂里窮苦的人看病是不要錢的，免費拿藥?！?/p>

先賢施子祠

慈善夢想傳承不息

作為吳文化的發(fā)源地和核心區(qū)，無錫可謂鐘靈毓秀、人文薈萃，興學和讀書之風在這里久盛不衰。也正是這種深厚的文化底蘊造就了無錫人以義取財、仗義疏財?shù)纳虡I(yè)道德文化，“風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關(guān)心”的無錫東林書院遺風成為無錫商人心憂國家、關(guān)懷社會的安身立命之本。

湯可可告訴本刊記者：“無錫市的慈善家很多，有唐、施、華、張、過氏等家族?！碑敃r成立了育嬰堂、普濟堂、同仁堂等10所民間慈善組織，其中，以無錫溥仁慈善會、世界紅卍字會無錫分會、無錫公濟社最具有實力和影響力，80多年前的陜州賑災就是這3個慈善組織開展的。

無錫溥仁慈善會成立之時共有57人。著名的無錫工商業(yè)實業(yè)家唐氏家族唐滋鎮(zhèn)、唐圻鎮(zhèn)、唐渠鎮(zhèn)等均名列其中。世界紅卍字會無錫分會會長蔡文鑫同唐茲鎮(zhèn)合資辦面粉和紡織企業(yè)，也是無錫著名的慈善家，副會長是華文川、胡世榮、唐渠鎮(zhèn)。他們施米、施衣、施藥，遇見各地有水旱兵匪等災禍時，就會奔赴各地賑災。其足跡遠赴天津、北京、河南、山東、江蘇、江西等省份。據(jù)悉，紅卍字會無錫分會的后援團幾乎分布在無錫的各行各業(yè)，人數(shù)十分龐大，他們是無錫社會慈善事業(yè)的中堅力量，也是無錫慈善事業(yè)能支持各地災區(qū)的財力所在。

如今無錫慈善家的后人施久安、施吉安、施康安、過毓如、過維丹、華昌年、張仲儀等仍在延續(xù)父輩們的慈善夢。他們在惠山古鎮(zhèn)建立了先賢施子祠，里面陳列了他們收集到的關(guān)于父輩們做慈善的史料，他們打算把這里作為開展慈善事業(yè)的信息搜集平臺，并且對外開放，希望通過這樣的方式可以聯(lián)系到更多傾心于慈善事業(yè)的同仁。

作為慈善家后代的華昌年一直關(guān)注貧困家庭孩子的入學問題，他以辦“愛心班”，發(fā)放“愛心卡”等等舉措，通過十多年的堅守，已經(jīng)有近1400名學生得到了幫助。此外，他還經(jīng)常支持各種募捐活動。華式家族成員華洲因開展各種慈善活動被評為上海首屆“慈善之星”，華山在自己經(jīng)濟條件并不充裕的情況下先后出資300萬日元，建立獎學金，20年間，資助了一批貧困學生。

無錫慈善家唐滋鎮(zhèn)的后人唐炳源繼承行善積德、報答社會的優(yōu)良家風，和其妻唐溫金美分別捐助香港理工大學建造大樓，唐星海之子唐驥千，現(xiàn)為聯(lián)亞集團有限公司名譽主席、香港紡織業(yè)聯(lián)合會名譽會長。他功成名就后，不忘回饋社會，更是資助美國麻省理工家境貧寒的美籍華人子弟求學，已經(jīng)累計向麻省理工捐款1000萬美金，至今已有約120名學生得到資助。

唐圻鎮(zhèn)之子唐淞源也是如此，一生從事商業(yè)的他，在退休后傾一生之積蓄100萬，在安徽淮安設立殘疾人福利基金會，救濟殘疾人，捐助特困戶、建設希望小學。唐圻鎮(zhèn)之孫唐晉千教授熱心慈善，拿出35萬元建立慈善基金會，幫助困難人群……

古人云：凡人為善，不自譽而人譽之。80年后的今天，吳啟民與無錫市慈善家的后人們商議在三門峽甘棠苑內(nèi)為80年前的無錫慈善家群體打造雕塑，不僅是為了紀念他們，更是為了將他們身上的慈善精神發(fā)揚光大。

時代在變化，觀念在更新，但總有一些東西會持久地感染人、鼓舞人、塑造人。一個平凡的人，即便沒有寬裕的經(jīng)濟基礎，但并不代表就沒有幫助他人的能力。慈善事業(yè)的延續(xù)不在于給予了多少，而在于你有沒有一顆同情和善良的心，從這個角度來講，無錫人做到了。