文//圖_本刊記者 楊宇勃

無(wú)錫慈善家群像

文//圖_本刊記者 楊宇勃

無(wú)錫市政協(xié)副主席孫志亮（左五）與部分慈善家后代

“你們是三門(mén)峽人民的親人，如果沒(méi)有80多年前的無(wú)錫人，我不敢想象，陜州（現(xiàn)為三門(mén)峽）還會(huì)有多少災(zāi)民悲慘死去……”2015年6月10日下午，無(wú)錫市蠡湖科技大廈，一場(chǎng)特殊的座談會(huì)正在進(jìn)行，會(huì)上，面對(duì)在座的無(wú)錫人，河南三門(mén)峽市民營(yíng)企業(yè)家吳啟民滿懷深情地說(shuō)。

為了紀(jì)念無(wú)錫老一輩慈善家，吳啟民準(zhǔn)備在三門(mén)峽甘棠苑內(nèi)設(shè)立先賢施子祠，并為慈善家們?cè)O(shè)立雕像。這便是此次座談會(huì)的議題。那么，三門(mén)峽人為什么出資在河南為無(wú)錫人立像？八十多年前究竟發(fā)生了什么？

碑文里發(fā)現(xiàn)慈善往事

2012年，河南三門(mén)峽民營(yíng)企業(yè)家吳啟民重建了甘棠苑召公祠，在尋覓和挖掘召公文化相關(guān)史料的過(guò)程中，他意外發(fā)現(xiàn)了民國(guó)二十年（1931）《陜州召公甘棠碑》碑文。碑文寫(xiě)道：“江蘇無(wú)錫有三善團(tuán)：曰溥仁慈善會(huì)，曰紅卍字分會(huì)，曰公濟(jì)社。主其事者為唐滋鎮(zhèn)、蔡文鑫、華文川、華堂、夏茂庠、蘭蘅等推選錫人施永成往賑于陜……清賜進(jìn)士出身，誥授光祿大夫農(nóng)工商部左侍郎署理尚書(shū)唐文治拜撰?！?/p>

撰寫(xiě)者唐文治可不是一般人，據(jù)無(wú)錫市歷史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、無(wú)錫市政協(xié)研究室原主任湯可可介紹，唐曾經(jīng)是無(wú)錫國(guó)學(xué)專修館館長(zhǎng)、交通大學(xué)第十一任校長(zhǎng)、著名教育家、國(guó)學(xué)大師。他本人熱心慈善事業(yè)，長(zhǎng)期奔走于賑災(zāi)事業(yè)。曾任紅十字會(huì)名譽(yù)會(huì)員，為資助慈善事業(yè)，平日為人撰寫(xiě)墓志銘、墓碑、祭文等，所得的潤(rùn)筆費(fèi)中有八成捐給了慈善事業(yè)。

那么施永成又是誰(shuí)？通過(guò)查詢地方志，吳啟民發(fā)現(xiàn)有無(wú)錫人在20世紀(jì)20年代末30年代初來(lái)到陜州賑災(zāi)的記載。然而，文中有一個(gè)人叫施襄臣，并不是碑文中所寫(xiě)的施永成。而碑文中的唐滋鎮(zhèn)、華堂等人都是當(dāng)時(shí)無(wú)錫著名的工商實(shí)業(yè)家、慈善家。

其中唐氏的后人在香港工商界頗有名望，曾經(jīng)受到鄧小平的接見(jiàn)。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，吳啟民發(fā)現(xiàn)施襄臣的孫子施久安、施康安等人仍存有當(dāng)年祖父在三門(mén)峽賑災(zāi)的資料，“陜州80多年前的大災(zāi)，無(wú)錫好心人千里迢迢跑來(lái)賑災(zāi)，救活了很多人呀！我們陜州人要知恩圖報(bào)，隨后，我打算去無(wú)錫?！眳菃⒚窀嬖V記者。于是他通過(guò)各方關(guān)系聯(lián)系上了施襄臣的后人。

2012年2月12日，吳啟民等人懷揣著感恩之心來(lái)到了施襄臣的故鄉(xiāng)無(wú)錫。與施襄臣的孫子施久安、施康安交談中，吳啟民才得知，施襄臣就是施永成——施襄臣字永成。

如今從三門(mén)峽到無(wú)錫坐火車尚且需要十四五個(gè)小時(shí)，而80多年前，整個(gè)中原地區(qū)戰(zhàn)火紛飛、軍閥混戰(zhàn)、匪盜橫行，無(wú)錫的慈善家當(dāng)時(shí)需要克服多么大的困難才能將糧食、錢(qián)財(cái)送遞到豫西，其中艱辛不言而喻。

施襄臣?xì)v經(jīng)千辛萬(wàn)苦來(lái)到赤地千里的陜州靈寶，看到郊野無(wú)主的棺材和暴露的尸骨，以及饑餓災(zāi)民的悲慘情況，施襄臣非常痛心。他在一份文書(shū)中這樣寫(xiě)道：“呼兒叫女的哀哭聲，年老體弱以及有病者經(jīng)不起擁擠的跌跌聲和哭救聲，還有聽(tīng)到家中傳出的嚶嚶哭泣聲，有的是因饑餓到?jīng)]有力氣走路，也有的是要面子不肯出來(lái)（吃粥）……靈寶如此，關(guān)內(nèi)饑民遍及千里，賑災(zāi)力量達(dá)不到。陜西饑民如此，而甘肅等處我們足跡未到，情況不明，更不知如何悲慘?！?/p>

患難時(shí)大愛(ài)無(wú)疆

80歲的三門(mén)峽市陜縣黨史辦地方志原主任劉全生老人尋訪了20多位吃過(guò)賑災(zāi)飯的老人，這些老人們最年輕的也已經(jīng)八十多歲。眼含淚水的劉全生說(shuō)：“他們熱淚盈眶地回憶起當(dāng)年的情景，一個(gè)個(gè)老人真情實(shí)感的流露，促使我堅(jiān)持把后面的事情做好！”

陜縣關(guān)幫群老人的父親曾回憶80年前的舊事。當(dāng)時(shí)他17歲，無(wú)錫善人們拉著十幾麻袋小米，每包重約200斤，在村北的財(cái)神廟搭棚，用泥做鍋臺(tái)，支起鍋，辦起粥廠。起初去吃粥的人不多，因?yàn)榕鲁粤吮蛔讯。吧迫藗儭本土嘀嗤鞍ぜ野舭阎嗨偷綖?zāi)民家里。此后吃粥的人也就越來(lái)越多。有一個(gè)善人頭暈生病，在給關(guān)幫群的祖父盛粥時(shí)趴倒在鍋上，后來(lái)才知道這個(gè)人就是施襄臣，當(dāng)時(shí)他40來(lái)歲。

施康安整理了一份20世紀(jì)30年代無(wú)錫慈善家在三門(mén)峽賑災(zāi)設(shè)粥的粥廠點(diǎn)。其中有東上村、審窩、南關(guān)、會(huì)興等等。然而對(duì)于類似這些關(guān)于祖父賑災(zāi)的信息，施康安小的時(shí)候并沒(méi)聽(tīng)父親談起過(guò)。“對(duì)于祖父我知道的不多，小的時(shí)候我們家有一些他做慈善的材料，還有不少因?yàn)樽龃壬苿e人送來(lái)的匾額、字畫(huà)等，后來(lái)在‘文革’期間破‘四舊’時(shí)，父親讓我一把火燒了?！?/p>

施久安依稀記得，當(dāng)時(shí)自己也不知道燒的是什么，“上面寫(xiě)的都是些文言文，我也看不懂，父親讓燒，我們也不問(wèn)原因，就得燒。”施久安告訴記者，施家家風(fēng)很嚴(yán)，一直以來(lái)，兒子聽(tīng)父親的吩咐，兄弟聽(tīng)大哥的安排，“這是家風(fēng)，必須遵守?！?/p>

如今，因?yàn)椴簧儋Y料被銷毀，所以對(duì)于無(wú)錫慈善家當(dāng)年從事慈善事業(yè)的初衷可謂知之甚少，施襄臣僅在1931年的自記中寫(xiě)道，“只因生在當(dāng)今，到處充滿殺機(jī)，山野百姓，哀傷哭泣，乞求生存，永成雖無(wú)才能，但一息尚存，豈能無(wú)匹夫之責(zé)？”誠(chéng)然，正是這么簡(jiǎn)單平實(shí)的理由鑄就了無(wú)錫那一代善人的慈善夢(mèng)，也許正是他們對(duì)于生命的敬畏和對(duì)苦難者的悲憫之心，促使他們?cè)谀莻€(gè)戰(zhàn)火紛紛的年代拋家棄子做慈善。

慈善家過(guò)智修也是無(wú)錫有名的善人。過(guò)智修如今87歲的女兒過(guò)毓如老人告訴本刊記者：“我父親在河南采辦棉花，對(duì)河南的情況比較熟，所以就去那賑災(zāi)。當(dāng)時(shí)我只有4歲，父親走的時(shí)候告訴我，讓我在家聽(tīng)媽媽的話，他出一趟遠(yuǎn)門(mén)，不久就回來(lái)，走時(shí)他還給我買(mǎi)了一包糖果?！?/p>

當(dāng)時(shí)，過(guò)毓如的母親即將臨產(chǎn)，希望丈夫過(guò)智修不要離開(kāi)，等到過(guò)完年她產(chǎn)后再走。然而過(guò)智修卻說(shuō)，河南災(zāi)民正在受苦受難，逃荒要飯，死人很多。救災(zāi)如救火，早去一天就可以多救一個(gè)人。最后，過(guò)將家里的事托付給了妻子，便與其他紅卍字會(huì)成員一起奔赴河南。

然而，令過(guò)毓如沒(méi)想到的是，在豫西賑災(zāi)的過(guò)程中，過(guò)智修因?yàn)殚L(zhǎng)期操勞，身體感覺(jué)不適，原本打算在鄭州醫(yī)治，卻因?yàn)槁尻?yáng)與鄭州的鐵路中斷，只好暫住洛陽(yáng)明義旅館，那天夜晚，過(guò)智修病發(fā)身亡。

“當(dāng)時(shí)是我舅舅去河南把尸體運(yùn)回來(lái)的，去的時(shí)候他瞞著我母親。當(dāng)時(shí)舅舅見(jiàn)到父親尸體時(shí)已經(jīng)被擺放在一口薄皮棺材里了。當(dāng)?shù)睾枚喟傩照诮o父親燒香禱告。”過(guò)毓如顫抖地說(shuō)道。當(dāng)時(shí)，洛陽(yáng)火車站派一輛專列運(yùn)送過(guò)智修遺體回到家鄉(xiāng)無(wú)錫，慈善人士和各界代表都來(lái)到火車站接送棺槨。

國(guó)學(xué)大家、慈善家唐文治聽(tīng)聞此事后，寫(xiě)下了《過(guò)君智修賑災(zāi)死事碑銘》，贊揚(yáng)其“勇于好義，以身殉賑，其情可悲，其事可風(fēng)世也！”就施襄臣賑災(zāi)一事，得到了當(dāng)時(shí)政界名流的贊賞，時(shí)任中華民國(guó)政府財(cái)政部部長(zhǎng)宋子文題詞“函關(guān)生春”；國(guó)民黨元老、中華民國(guó)監(jiān)察院院長(zhǎng)于右任為其手書(shū)“河岳聲凄夜哭哀，遺黎百萬(wàn)苦沉災(zāi)，雄關(guān)曉月迎秋爽，為報(bào)施甕放賑來(lái)”；時(shí)任河南省主席劉峙題“境稱慈父”，并蓋有河南省政府大印。

湯可可告訴本刊記者，無(wú)錫老一輩慈善家大體分為兩部分：一部分人在賑災(zāi)前線組織實(shí)施賑濟(jì)災(zāi)民、開(kāi)廠施粥，而另一部分人則在無(wú)錫后方組織募捐，籌措資金。“他們都不容易，前方的人因?yàn)闉槿苏?，所以大家都很放心將募捐的錢(qián)財(cái)交給他們。后方的人往往具有經(jīng)濟(jì)實(shí)力、資本雄厚，為前方提供比較殷實(shí)的物力支援?！逼渲杏袠s德生、程敬堂、吳震修、唐君遠(yuǎn)、唐尉文等。如唐尉文在1937年2月一次性就捐洋1500元給河南災(zāi)民。

慈善家后人華昌年告訴記者，1931年，三門(mén)峽鬧災(zāi)荒時(shí)，其父華博臣是開(kāi)灤煤礦無(wú)錫辦事處主任，當(dāng)時(shí)無(wú)錫地方的慈善組織動(dòng)員救災(zāi)?！爱?dāng)時(shí)陜州災(zāi)情很嚴(yán)重，糧食供應(yīng)已經(jīng)斷了。我父親將此事告訴了我祖父，祖父就派我父親和父親的姨夫過(guò)子怡去河南了解災(zāi)情。得知情況后，我爺爺從上海撥了1萬(wàn)大洋到災(zāi)區(qū)，而那時(shí)河南省政府1000大洋都沒(méi)到賬?！?/p>

華昌年的祖父是地地道道的無(wú)錫人，一直在上海開(kāi)辦企業(yè)，經(jīng)營(yíng)狀況還不錯(cuò)。同時(shí)在河南有容納幾千工人的棉花打包廠，是當(dāng)時(shí)河南唯一的現(xiàn)代化機(jī)器生產(chǎn)企業(yè)。華昌年的祖父早年在上海、漢口做國(guó)際貿(mào)易，當(dāng)時(shí)稱為買(mǎi)辦，賺了錢(qián)，在全國(guó)不少地方有20多家企業(yè)和工廠?！拔易娓负荜P(guān)心當(dāng)時(shí)陜州災(zāi)區(qū)位于南關(guān)的打包廠職工，所以就資助那里，他不僅一次救災(zāi)，而且后半輩子在上海建立了彭壽堂藥號(hào)，民國(guó)十七年（1928年）的報(bào)紙上有記載，彭壽堂里窮苦的人看病是不要錢(qián)的，免費(fèi)拿藥?！?/p>

先賢施子祠

慈善夢(mèng)想傳承不息

作為吳文化的發(fā)源地和核心區(qū)，無(wú)錫可謂鐘靈毓秀、人文薈萃，興學(xué)和讀書(shū)之風(fēng)在這里久盛不衰。也正是這種深厚的文化底蘊(yùn)造就了無(wú)錫人以義取財(cái)、仗義疏財(cái)?shù)纳虡I(yè)道德文化，“風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心”的無(wú)錫東林書(shū)院遺風(fēng)成為無(wú)錫商人心憂國(guó)家、關(guān)懷社會(huì)的安身立命之本。

湯可可告訴本刊記者：“無(wú)錫市的慈善家很多，有唐、施、華、張、過(guò)氏等家族?！碑?dāng)時(shí)成立了育嬰堂、普濟(jì)堂、同仁堂等10所民間慈善組織，其中，以無(wú)錫溥仁慈善會(huì)、世界紅卍字會(huì)無(wú)錫分會(huì)、無(wú)錫公濟(jì)社最具有實(shí)力和影響力，80多年前的陜州賑災(zāi)就是這3個(gè)慈善組織開(kāi)展的。

無(wú)錫溥仁慈善會(huì)成立之時(shí)共有57人。著名的無(wú)錫工商業(yè)實(shí)業(yè)家唐氏家族唐滋鎮(zhèn)、唐圻鎮(zhèn)、唐渠鎮(zhèn)等均名列其中。世界紅卍字會(huì)無(wú)錫分會(huì)會(huì)長(zhǎng)蔡文鑫同唐茲鎮(zhèn)合資辦面粉和紡織企業(yè)，也是無(wú)錫著名的慈善家，副會(huì)長(zhǎng)是華文川、胡世榮、唐渠鎮(zhèn)。他們施米、施衣、施藥，遇見(jiàn)各地有水旱兵匪等災(zāi)禍時(shí)，就會(huì)奔赴各地賑災(zāi)。其足跡遠(yuǎn)赴天津、北京、河南、山東、江蘇、江西等省份。據(jù)悉，紅卍字會(huì)無(wú)錫分會(huì)的后援團(tuán)幾乎分布在無(wú)錫的各行各業(yè)，人數(shù)十分龐大，他們是無(wú)錫社會(huì)慈善事業(yè)的中堅(jiān)力量，也是無(wú)錫慈善事業(yè)能支持各地災(zāi)區(qū)的財(cái)力所在。

如今無(wú)錫慈善家的后人施久安、施吉安、施康安、過(guò)毓如、過(guò)維丹、華昌年、張仲儀等仍在延續(xù)父輩們的慈善夢(mèng)。他們?cè)诨萆焦沛?zhèn)建立了先賢施子祠，里面陳列了他們收集到的關(guān)于父輩們做慈善的史料，他們打算把這里作為開(kāi)展慈善事業(yè)的信息搜集平臺(tái)，并且對(duì)外開(kāi)放，希望通過(guò)這樣的方式可以聯(lián)系到更多傾心于慈善事業(yè)的同仁。

作為慈善家后代的華昌年一直關(guān)注貧困家庭孩子的入學(xué)問(wèn)題，他以辦“愛(ài)心班”，發(fā)放“愛(ài)心卡”等等舉措，通過(guò)十多年的堅(jiān)守，已經(jīng)有近1400名學(xué)生得到了幫助。此外，他還經(jīng)常支持各種募捐活動(dòng)。華式家族成員華洲因開(kāi)展各種慈善活動(dòng)被評(píng)為上海首屆“慈善之星”，華山在自己經(jīng)濟(jì)條件并不充裕的情況下先后出資300萬(wàn)日元，建立獎(jiǎng)學(xué)金，20年間，資助了一批貧困學(xué)生。

無(wú)錫慈善家唐滋鎮(zhèn)的后人唐炳源繼承行善積德、報(bào)答社會(huì)的優(yōu)良家風(fēng)，和其妻唐溫金美分別捐助香港理工大學(xué)建造大樓，唐星海之子唐驥千，現(xiàn)為聯(lián)亞集團(tuán)有限公司名譽(yù)主席、香港紡織業(yè)聯(lián)合會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。他功成名就后，不忘回饋社會(huì)，更是資助美國(guó)麻省理工家境貧寒的美籍華人子弟求學(xué)，已經(jīng)累計(jì)向麻省理工捐款1000萬(wàn)美金，至今已有約120名學(xué)生得到資助。

唐圻鎮(zhèn)之子唐淞源也是如此，一生從事商業(yè)的他，在退休后傾一生之積蓄100萬(wàn)，在安徽淮安設(shè)立殘疾人福利基金會(huì)，救濟(jì)殘疾人，捐助特困戶、建設(shè)希望小學(xué)。唐圻鎮(zhèn)之孫唐晉千教授熱心慈善，拿出35萬(wàn)元建立慈善基金會(huì)，幫助困難人群……

古人云：凡人為善，不自譽(yù)而人譽(yù)之。80年后的今天，吳啟民與無(wú)錫市慈善家的后人們商議在三門(mén)峽甘棠苑內(nèi)為80年前的無(wú)錫慈善家群體打造雕塑，不僅是為了紀(jì)念他們，更是為了將他們身上的慈善精神發(fā)揚(yáng)光大。

時(shí)代在變化，觀念在更新，但總有一些東西會(huì)持久地感染人、鼓舞人、塑造人。一個(gè)平凡的人，即便沒(méi)有寬裕的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但并不代表就沒(méi)有幫助他人的能力。慈善事業(yè)的延續(xù)不在于給予了多少，而在于你有沒(méi)有一顆同情和善良的心，從這個(gè)角度來(lái)講，無(wú)錫人做到了。