新銳觀點

安不安全不能靠拍胸脯，要拿數(shù)據(jù)說話。

——國務院總理李克強在天津“8·12”火災爆炸事故現(xiàn)場強調(diào)，這是一次危化品爆炸，環(huán)保人員一定要24小時在線監(jiān)測，有沒有超標的有害氣體，以及其他相關(guān)數(shù)據(jù)，都要及時準確向社會公布。（新華社8月18日）

李克強赴天津“8·12”爆炸事故現(xiàn)場部署救援處置工作

一些人慣常以今度古、以己度人，讓理想、信仰、道德這些美好的德行在歷史認知中步步退卻，看不到在個人之上還有國家、民族乃至人類，因而形成了榮辱顛倒、是非迷失的歷史觀。

——《人民日報》發(fā)表評論稱，利益是歷史的重要動因，是推動社會發(fā)展的力量。不過，如果把利益視為少數(shù)人對權(quán)力和財富的攫取，就難免戴上“個人利益”的有色眼鏡分析一切。在很大程度上，這樣的歷史觀也是現(xiàn)實的投射。（《人民日報》8月12日）

要把權(quán)力關(guān)進籠子，首先必須把公民的權(quán)利放出籠子，給公民松綁。

——法學家郭道暉說，放出籠子，就是形成法治社會，讓公民社會來監(jiān)督國家權(quán)力，監(jiān)督政府。（《炎黃春秋》2015年第8期）

郭道暉

一定程度的所謂“炒作”是媒體的天性，認為很多工作可以在毫無輿論“干擾”的情況下進行，這是一種幻想。

——現(xiàn)在有的地方在出了問題后，第一個反應就是試圖阻止媒體報道，一旦處理不當，就遷怒于媒體，宣稱是媒體炒作導致了不良局面?！董h(huán)球時報》發(fā)表評論稱，這種邏輯的蔓延對全社會總結(jié)經(jīng)驗和教訓相當不利。（《環(huán)球時報》8月12日）

我們現(xiàn)在面臨的挑戰(zhàn)是既要破又要立，但很多官員思想和認識跟不上形勢發(fā)展，從而導致“不會做”。

——清華大學公共管理學院院長薛瀾撰文說，一些官員在多年的工作中已經(jīng)比較習慣依靠個人的直接體驗與領(lǐng)悟來做事，其思維方式和工作路徑還是老套路，對于經(jīng)濟社會的各種新變化，并沒有真正地從理性的層面去認識和領(lǐng)會，由于原來所熟悉的工作套路不管用了或不能用了，他們顯得有些不知所措、無所適從。（《人民論壇》8月上）

薛瀾

允許不再認同黨的主張和宗旨、離開黨的組織多年、已經(jīng)不再參加黨的組織生活的黨員自動脫黨或申請退出。

——中國人民大學國際關(guān)系學院教授周淑真說，中國共產(chǎn)黨作為世界上成員最多的執(zhí)政黨，單純追求黨員的數(shù)量不僅不會帶來積極意義和價值，而且會有負面效應。因此，可以探討使得不再參與政黨活動的成員安心退出的機制。（《人民論壇》8月上）

周淑真

“災難文藝腔”的泛濫中，看到的是一些人失去了用人話表達悲傷的能力，看到了災難表達的話語貧乏、思維偷懶和情感枯竭。

——每一次災難，都會冒出一些“借災難表演媚態(tài)”的文學奇葩，評論人曹林說，當失去了對生命的敬畏和對災難的真誠悲痛時，這樣的表達就成了一場消費災難和表演悲傷的、無恥的文學競賽。（《晶報》8月18日）

人走了茶非涼不可，不然就會變餿。

——學者顧伯沖撰文指出，一些官員稍不遂愿，就感嘆“人走茶涼”，指責他人“勢利眼”。這種現(xiàn)象不僅讓新領(lǐng)導左右為難，不便放開手腳大膽工作，而且導致一些單位庸俗風氣盛行，甚或拉幫結(jié)派、山頭林立，搞得人心渙散、正常工作難以開展，進而削弱黨組織的凝聚力戰(zhàn)斗力。（《人民日報》8月10日）

顧伯沖

個人的無意義感、無歸屬感、無認同感、孤獨感，是許多現(xiàn)代人的精神心理狀態(tài)。

——現(xiàn)代社會治理中，政治精英、制度學者容易強調(diào)制度建設(shè)及其功能，這是對的。但中國人民大學倫理學與道德建設(shè)研究中心教授葛晨虹說，我們在強調(diào)大力發(fā)展外在制度性規(guī)范建構(gòu)的同時，往往忽略了現(xiàn)代人的內(nèi)在心靈秩序問題。（《北京日報》8月18日）

葛晨虹

如果看不住中央一級黨和國家機關(guān)的權(quán)力，中央機關(guān)不能在從嚴治黨上做出榜樣，就談不上以上率下，反倒會上行下效、帶壞風氣。

——《中國紀檢監(jiān)察報》發(fā)文稱，黨要管黨、從嚴治黨必然要求黨內(nèi)監(jiān)督全覆蓋。中央一級黨和國家機關(guān)地位重要、權(quán)力集中、影響力大，理應在加強黨的建設(shè)、執(zhí)行黨的紀律上走在前列。（《中國紀檢監(jiān)察報》8月17日）

“國學熱”不應該也絕不能突破現(xiàn)代政治價值的底線。

——西北政法大學政治與公共管理學院教授張師偉撰文，在公民意識與能力仍然不足的情況下，“國學熱”對舊道德、舊倫理的美化性表述及崇拜儒家經(jīng)書、崇拜儒家圣人等經(jīng)學化思維方式，不僅將極大地妨礙現(xiàn)代政治價值在中國社會的發(fā)育與普及，而且對主流意識形態(tài)所建構(gòu)和依賴的現(xiàn)代政治價值也會產(chǎn)生極其明顯的侵蝕效應。（《中國社會科學報》8月19日）

張師偉

刑法的去性別化，不僅是保護男性的需要，也是真正實現(xiàn)兩性平權(quán)的必然要求。

——《刑法修正案（九）》草案將刑法第237條的“猥褻婦女罪”改為“猥褻他人罪”，將“婦女”改為“他人”，意味著猥褻罪所保護的對象不再只是婦女。中國社科院法學所研究員劉仁文認為，這種修改是必要的，因為以前刑法對女性“過度保護”背后所隱含的 “物化”女性是一種變相的歧視。（《南方周末》8月13日）

如果大家都用實用主義態(tài)度對待制度，各取一些、各舍一些，那么一個全面、完整的制度就會被肢解，最終導致制度徹底失效。

——云南省楚雄州委黨校副校長李志昌撰文，在實際工作中，有些制度執(zhí)行不力、落實不到位、效果不好，制度實用主義是一個重要原因。（《學習時報》8月18日）

即便人們再心急，也應該清楚義務和權(quán)利的關(guān)系，不能以自己認為正確的目的，綁架了別人的行為，剝奪了別人的自由和權(quán)利。

——天津港爆炸事故發(fā)生后，不少網(wǎng)友開始到馬云的微博“逼捐”。評論人李劭強說，認為自己的意圖是善良的，就強迫別人做非強制性義務的事情，則最后的結(jié)果一定是好心辦壞事，個體的權(quán)利得不到應有保證。（《羊城晚報》8月17日）