文//江華明

瓷都與這個世界（創(chuàng)作談）

文//江華明

成年以前，我一直居住在太白園街道玉路弄居委會一個叫做吊腳樓的弄堂里面。僅就這些個地名，我們就能感覺到景德鎮(zhèn)市老城區(qū)里濃郁的陶瓷民俗風味，而且確確實實在那些曲里拐彎的弄堂兩邊，布滿了至少是民國留存下來的坯房窯屋、木板或窯磚建構(gòu)的民居。

但是現(xiàn)在——太白園已支離破碎，吊腳樓也不復存在，而我們家原先居住的一幢兩層樓的齋堂，早已被民窯遺址區(qū)里一根新造的景觀煙囪當成了基座。一條寬闊繁華的城市大道像坦克碾壓過的轍痕，將這片舊城區(qū)的本真和我少兒時代的印跡一筆勾銷。

然而叫我們想象不到的是：在“新時代”的今天，被當作張揚地域文化，放大了擺放在各種場合的老照片景象，竟然是一度被摧枯拉朽的破舊弄堂作坊，甚至是陶瓷廢渣砌就的墻面。

誰都抹不去歷史和記憶，更抹不掉“抹去”這段輕率的過程。

問題是關(guān)鍵不在于場景，而在于主宰這些場景的一代又一代的世人。《瓷器是怎么煉成的》就是試圖以追憶的形式，保留或思索那段在這一區(qū)域內(nèi)生發(fā)的人事，以及由此而延伸出來的系列時代的面目與精神。

為什么有的坯胎在燒煉之后會變成“歪瓜裂棗”？

“爽”黃的瓷器在出窯后又何以容易破碎？

怎樣才可以保證由泥土原料到瓷器成就的透熟與精妙？

等等等等。這些貌似歸結(jié)于瓷工技藝的疑問，應(yīng)延伸為世人思索的課題。瓷器生產(chǎn)的傳統(tǒng)過程，在舉世聞名的瓷都景德鎮(zhèn)有著七十二道復雜而精細的工序。而這系列工序操作的流程，猶如時代推進的過程一樣，除去瓷土本身優(yōu)劣的原因，季節(jié)的氣溫和濕度、人為的窯位和火候，等等諸如此類的自然與社會的環(huán)境因子，都在影響并決定著瓷器成長及其長成的內(nèi)質(zhì)。