輯／張艷紅 文／顧紅梅

愛在規(guī)則下

輯／張艷紅 文／顧紅梅

顧紅梅

中國心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)會(huì)員，國家二級心理咨詢師，北京飛迪曼心理咨詢中心心理咨詢師。

中意精分取向軀體治療三年連續(xù)培訓(xùn)項(xiàng)目第一屆畢業(yè)生，擁有多年教育行業(yè)從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，曾接受現(xiàn)代行為治療、精神分析治療、軀體治療、認(rèn)知治療、婚姻家庭治療的專業(yè)培訓(xùn)。

當(dāng)孩子漸漸長大，我們會(huì)希望他有相對規(guī)律的作息與飲食習(xí)慣，我們會(huì)希望他遵守一些規(guī)則，這個(gè)時(shí)候往往會(huì)遇到孩子的反抗，孩子與父母之間的權(quán)利之爭成了家庭生活的重要事件。如果在這個(gè)時(shí)期父母過于控制，孩子有可能變得完全失去自主性或者是激起他們激烈的反抗，如果我們希望孩子在應(yīng)對社會(huì)的時(shí)候是富于彈性的，那么在引導(dǎo)他們適應(yīng)規(guī)則的時(shí)候就應(yīng)該給他們一個(gè)富于彈性的環(huán)境。

我們都知道，人類是社會(huì)動(dòng)物，我們要在社會(huì)中工作、生活，都需要去遵守一定的規(guī)則，比如排隊(duì)、比如守時(shí)、比如在公共場合不大聲喧嘩等等。社會(huì)系統(tǒng)為了自身的運(yùn)作，有抹掉個(gè)體差異性的趨勢，而個(gè)體在面臨這種去差異化時(shí)，也會(huì)發(fā)展出各種應(yīng)對的方式。有的人完全放棄自我，服從社會(huì)的需求，成為彼此相似的大眾一員；有的人過分強(qiáng)調(diào)個(gè)體的差異，不能忍受一點(diǎn)點(diǎn)的規(guī)范。這兩種極端的應(yīng)對方式都會(huì)使個(gè)體承受極大的痛苦，要么痛苦于失去個(gè)體存在的意義，要么痛苦于社會(huì)對其反抗的鎮(zhèn)壓。我們當(dāng)然會(huì)推崇一種更為靈活和有彈性的應(yīng)對方式，在保持自己的個(gè)體特性與適應(yīng)社會(huì)規(guī)范之間取得一個(gè)平衡，身心愉悅地生活。

那么這種取得平衡的能力從何而來？社會(huì)化的過程并不是長大成人步入社會(huì)才開始的，而是開始于我們的出生。我們都知道，小嬰兒的世界由兩個(gè)部分組成，一個(gè)是幻想的世界，一個(gè)是現(xiàn)實(shí)的世界。剛出生的小嬰兒是分不清幻想與現(xiàn)實(shí)的，甚至分不清自己與世界的差別，是母親負(fù)責(zé)將現(xiàn)實(shí)世界介紹給他們。母親通過及時(shí)的滿足讓孩子實(shí)現(xiàn)全能幻想，也通過恰到好處的挫折讓孩子認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)。

應(yīng)如何為孩子建立并維護(hù)規(guī)則

大的行為準(zhǔn)則上，父母要以身作則。我們在之前不止一次提到，父母本身是什么樣的人比起他們給孩子講什么樣的道理更為重要，身教永遠(yuǎn)重于言傳。

制定規(guī)則要符合孩子的發(fā)展階段。就像我們不會(huì)要求一個(gè)幾個(gè)月大的孩子自己吃飯，我們也不會(huì)要求一個(gè)2歲的孩子要能在45分鐘的教學(xué)時(shí)段里像小學(xué)生一樣保持安靜并注意力高度集中。

向孩子講述規(guī)則要盡量簡短，易于理解，而無須說太多的理由。當(dāng)孩子感興趣于危險(xiǎn)事物時(shí)，可用簡單的警告或制止。如火爐燙手，垃圾箱臟等。

規(guī)則應(yīng)該具有一定的穩(wěn)定性。避免因?yàn)楦改傅那榫w波動(dòng)而隨意更改規(guī)則。比如，有些父母高興時(shí)，孩子提出什么要求都滿足，可當(dāng)自己情緒不好時(shí)，即使孩子的合理要求也會(huì)換來一頓批評。

規(guī)則也應(yīng)該有彈性。若真的發(fā)生了特殊情況，應(yīng)該適當(dāng)變更。比如當(dāng)孩子生病時(shí)，大多數(shù)父母都會(huì)允許其在床上吃飯，而不是像平時(shí)一樣必須坐在餐桌邊。

堅(jiān)持正面教育，父母應(yīng)盡量少用禁止性的描述，而是多告訴孩子此情景下合適的行為方式。比如當(dāng)我們阻止了孩子拿石頭砸魚缸，我們可以告訴他：“我們知道你很好奇，你可以拿手輕輕地敲魚缸?！?/p>

若孩子試圖挑戰(zhàn)規(guī)則，我們應(yīng)如何處理

這里有一個(gè)問題，就是孩子為什么會(huì)挑戰(zhàn)規(guī)則？答案是他要確定他所處的環(huán)境是穩(wěn)定的，可以讓他安心地在這個(gè)環(huán)境中發(fā)展與探索。所以并不如大多數(shù)人所以為的那樣，當(dāng)孩子挑戰(zhàn)規(guī)則并獲得了勝利時(shí)，他會(huì)感到高興，相反，在他的內(nèi)心深處，他會(huì)很恐慌，因?yàn)樗麜?huì)覺察到他所處的環(huán)境是不穩(wěn)定的，容易被破壞或摧毀的。于是他進(jìn)一步試探，去觸碰父母的底線，若他一直探尋不到父母的底線，他將陷入極度的驚恐，懷著一線希望他可能會(huì)去別的地方尋求穩(wěn)定性，比如長大之后的學(xué)校。

由此我們看到，當(dāng)孩子挑戰(zhàn)規(guī)則時(shí)，我們要做的是堅(jiān)守規(guī)則，給孩子一個(gè)穩(wěn)定的世界。但是在堅(jiān)守規(guī)則的時(shí)候我們也有些注意事項(xiàng)。

在我們說“不”之前，應(yīng)先共情孩子的感受，告訴他我們很理解他此刻想要做什么。比如說：“媽媽知道你現(xiàn)在很想吃糖……”“媽媽知道你現(xiàn)在很想光著腳踩在石頭上……”

接下來我要對孩子堅(jiān)定地說“不”，不帶一絲猶豫，但這份堅(jiān)決應(yīng)如心理學(xué)大師科胡特所言是“不帶敵意的”，我們不應(yīng)因?yàn)樗麄冊噲D挑戰(zhàn)、打破規(guī)則而用惡意的言語甚至行動(dòng)去攻擊孩子。我們只需要說“但是現(xiàn)在不可以”，無論他如何哭鬧，我們都是以這樣的態(tài)度對待他，溫和而堅(jiān)定。

根據(jù)孩子的發(fā)展階段特點(diǎn)，給出一些他能理解的理由。比如：“如果把花朵摘下來，它會(huì)死去，它會(huì)想媽媽，所以我們不能去摘它?！?/p>

最后告訴他可替代或延遲滿足的可能性，比如“我們明天還可以吃糖……”或者“我們可以穿上靴子踩水……”

父親在建立與維護(hù)規(guī)則方面的最重要作用

正如我們都已了解到的，父愛有別于母愛，母愛是無條件的，而父愛是有條件的。父愛的這種有條件性，有其積極的作用，因其有條件，孩子們就可以通過滿足條件來獲得父愛。父愛的條件在很大程度上就是孩子們要遵守的規(guī)則。從另外的角度看，父親是連接孩子與更廣闊現(xiàn)實(shí)社會(huì)的橋梁，父親本身就代表了規(guī)則。所以，當(dāng)我們開始把規(guī)則引入到孩子的世界，父親的存在很重要。如果父親缺席，這個(gè)家庭的結(jié)構(gòu)本身就失去了穩(wěn)定性，孩子將變得很焦慮。他可能變得更加逆反，在攻擊媽媽的時(shí)候期待著那個(gè)可以保護(hù)媽媽的爸爸的出現(xiàn)。他也可能因?yàn)榭吹綃寢尩臒o可支撐而完全壓抑自己的攻擊性，變得極其服從規(guī)則。所以作為規(guī)則化身的父親，是很重要而不應(yīng)缺席的。

當(dāng)孩子被這樣溫柔而堅(jiān)定地對待，他自然就生長出這樣的能力，在自我表達(dá)與遵守規(guī)則之間可以獲得很好的平衡。