林彬

酒在中國有非凡的地位，酒中有中華歷史的厚重，有中華古典文化的醇香，而更為關(guān)鍵的，它是中華禮儀文化的一個(gè)縮影。中華兒女善用酒來表達(dá)尊重之情。而如今，物質(zhì)生活進(jìn)步了，這份尊重似乎變了味。

每逢佳節(jié)喜事、親人團(tuán)聚，酒不可或缺，敬酒便成了必不可少的。敬酒原是表達(dá)“敬”的，如今，隨著人們觀念的扭曲，這份“敬”似乎已成了單純的“灌”：長輩“灌”晚輩，晚輩“灌”長輩，主人“灌”客人，客人“灌”主人……這種扭曲的尊重帶來的結(jié)果是什么呢？小則酒后失態(tài)，丟了面子；中則上吐下瀉，害了身體；重則家破人亡，失了性命。這豈不是得不償失？讓我來打個(gè)不怎么恰當(dāng)?shù)谋确桨?，假如你就是那個(gè)因?yàn)檫@份“尊重”失了性命的可憐人，倘若施予者是摯友、親人，那你的死將成為他們一生背負(fù)的罪責(zé)；倘若施予者是些狐朋狗友，你的死只會(huì)是他們?nèi)ァ白鹬亍绷硪粋€(gè)人時(shí)的談資，那豈不算枉死？由此看來，不論對(duì)誰，這份“尊重”都是不需要的。

不單單是酒，如今被人扭曲的禮儀實(shí)在太多太多，追其根本，可以說是價(jià)值觀的扭曲。人們一味表示尊重，卻忘了“禮輕情意重”的道理，“我送你的絕不能比你送我的少”，這難免使禮儀變味，不是表示尊重，反而令人覺得是一種為了面子而做的敷衍，一種財(cái)富上的無聊展示，這不是本末倒置嗎？“敬”也在這種攀比中成了大不敬。面對(duì)各國來使獻(xiàn)上的奇珍異寶，唐太宗唯獨(dú)鐘情于緬伯高獻(xiàn)上的鵝毛。也只有這鵝毛被世人代代傳為佳話，為何？千里送鵝毛，禮輕情意重，雖區(qū)區(qū)鵝毛不足掛齒，但這之中的情意卻重過千鈞，這是回紇國對(duì)大唐無上的尊重，而表達(dá)的媒介只需一根鵝毛?？梢娬嬲淖鹬厣趦?nèi)心，心中有義，鵝毛是大敬的化身；心中無情，珍寶不過是鱷魚的眼淚。

詩人應(yīng)像酒一樣，浪漫；游子應(yīng)像酒一樣，多愁；軍人應(yīng)像酒一樣，剛烈……但酒一樣的友情太渾濁了，君子之交還是淡如水為好。朋友間的尊重不應(yīng)是酒醉后的海誓山盟——這只是維系利益的紐帶，真正的友情，應(yīng)是管仲和鮑叔牙的以誠相待，廉頗與藺相如的大義凜然，俞伯牙和鐘子期的真摯純真，劉、關(guān)、張的生死與共……

禮儀、尊重不應(yīng)是金光閃閃的，應(yīng)如水般潔凈，無須物質(zhì)的粉飾。

作為高中生，能對(duì)生活有所思考，尤其是對(duì)耳聞目睹的成人社會(huì)進(jìn)行反思，難能可貴。也許少年人純粹的眼睛才能看到“酒一樣的友情”是渾濁的，是糾結(jié)著利益和欲望的。（指導(dǎo)老師：郁薇薇）endprint