張翅

摘 要：新批評(píng)作為在上世紀(jì)三四十年代崛起并盛極一時(shí)的批評(píng)方法，被廣泛的應(yīng)用在文學(xué)鑒賞中，從而對(duì)作品進(jìn)行充分理解?！豆素惱べM(fèi)恩歷險(xiǎn)記》作為美國(guó)著名作家馬克·吐溫的一部知名作品，描寫(xiě)了吉姆和哈克的不同的命運(yùn)，并采用辛辣的反諷和悖論對(duì)文章主人公的命運(yùn)進(jìn)行描寫(xiě)，從而讓廣大的讀者進(jìn)行深刻反思。該文則利用新批評(píng)手法對(duì)該作品進(jìn)行深入解讀，為人們了解黑奴社會(huì)提供了參考，同時(shí)挖掘出該作品更好的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：新批評(píng)視角 美國(guó) 策略 描述

中圖分類(lèi)號(hào)：J201 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2015）08（a）-0193-02

新批評(píng)方法作為曾經(jīng)盛行的方法，通常采取的策略是對(duì)作品進(jìn)行仔細(xì)的精讀。當(dāng)然對(duì)任何作品的欣賞和批評(píng)其都是采用精讀的方式，但是新批評(píng)與這種精讀不同，其對(duì)作品的精讀是非常的仔細(xì)，可以用精細(xì)入微來(lái)對(duì)其進(jìn)行形容。在閱讀的時(shí)候，批評(píng)者必須從內(nèi)在和外在對(duì)作品進(jìn)行分析，如反諷、象征等等，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)整個(gè)作品價(jià)值的把握。該文則以《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》為例，從悖論和反諷的角度對(duì)其進(jìn)行解讀。

1 理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾——辛辣的反諷

反諷作為一種最為有效的修辭手法，被廣泛的應(yīng)用文學(xué)作品中。通過(guò)反諷手法，使得文章的詞句表達(dá)遠(yuǎn)非其表層所包含的含義。正如偉大的評(píng)價(jià)家克林斯·布魯克斯對(duì)反諷的理解一樣，其認(rèn)為所謂反諷則是在上下文當(dāng)中對(duì)相關(guān)詞語(yǔ)、語(yǔ)句等意義的一種故意“扭曲”，而其效果也可以從文章的布局得到。另外布魯克斯還認(rèn)為所謂的反諷其不僅僅是簡(jiǎn)單的語(yǔ)境壓力。因此，要達(dá)到反諷的效果，必須要達(dá)到上下文貫通，以此才能實(shí)現(xiàn)文章內(nèi)在的一種平衡。

在《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中，馬克·吐溫展現(xiàn)了其慣用的幽默+諷刺的方法。其中辛辣的諷刺在文章更多比比皆是。如在文章一開(kāi)篇的時(shí)候，反諷的語(yǔ)句則出現(xiàn)，“道格拉斯寡婦收我做她的干兒子，說(shuō)是要教我怎樣做個(gè)文明人。”而通過(guò)對(duì)文章現(xiàn)實(shí)的分析，聯(lián)想到文章當(dāng)中主人公對(duì)其作出的種種約束，在該句子當(dāng)真的所謂的“文明”其實(shí)是很值得廣大的讀者所懷疑的。因?yàn)槌燥埼拿鱽?lái)講，其無(wú)外乎包括吃飯準(zhǔn)備，坐姿要正，飯前要禱告等；又如在其中哈克想抽一下煙，但是寡婦卻不準(zhǔn)吉姆抽煙，說(shuō)抽煙是一種壞習(xí)慣，但是對(duì)寡婦來(lái)講，他自己就抽煙，并且抽的是鼻煙；又如哈克在和吉姆聊天的過(guò)程中，談到“國(guó)王”、“公爵”之類(lèi)統(tǒng)治和貴族人物的時(shí)候，其在最后說(shuō)了一句話(huà)：“皇帝到底還是皇帝，對(duì)他們得盡量包涵”。通過(guò)這句話(huà)，表面上看是哈克表達(dá)皇帝的寬容，但是實(shí)際上來(lái)講，則是哈克想表達(dá)這群所謂的貴族為一群混賬東西；而當(dāng)哈克在談到紳士的時(shí)候，他則說(shuō)道“格蘭吉弗德是個(gè)紳士，你知道。他渾身上下都是個(gè)紳士；他的全家也是。正像俗話(huà)說(shuō)的那樣，他的出身很好……”。正式通過(guò)這些反諷的方式，從而暴露除了當(dāng)時(shí)在美國(guó)南方的那種社會(huì)假虛偽的文明，同時(shí)其所謂的等級(jí)制度揭露了其可笑，值得廣大的讀者進(jìn)行深入的回味。而在其中值得回味的是，在作者談到文明的時(shí)候，還有意將其中的單詞“civilization”和其動(dòng)詞“civilize”錯(cuò)誤的拼寫(xiě)為“sivilization”、“sivilize”。這種看似表面上的錯(cuò)誤，顯示出文章當(dāng)中的主人公在文化方面遞交低，但是該研究者認(rèn)為這僅僅是表象，更為深層次的目的是想表達(dá)作者與這個(gè)文明社會(huì)之間造成的隔膜，或者是是主人公對(duì)文明社會(huì)那些公爵的諷刺和鄙視。

通過(guò)這種描寫(xiě)的方式，其似乎是在說(shuō)明南方黑奴社會(huì)的強(qiáng)大，其中任何的個(gè)人如果想要反抗這種制度，對(duì)其來(lái)講可能都是徒勞的，甚至是可以說(shuō)為非常困難的。而吉姆最后的自由還是歸咎到了沃特遜小姐所寫(xiě)的一封遺書(shū)，那就是在她死后，所有的奴隸要全部的解放。

另外，針對(duì)哈克來(lái)講，其所經(jīng)歷的心理歷程也可以說(shuō)是非常具有諷刺意味的。對(duì)于哈克來(lái)講，最開(kāi)始其為一個(gè)流浪的兒童，在這其中沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)什么好的教育，哈克自己也承認(rèn)自己沒(méi)有任何的教養(yǎng)。對(duì)他來(lái)講什么所謂的規(guī)矩、禮數(shù)、法律等等，他都覺(jué)得是對(duì)的，沒(méi)有自己的主觀的判斷。而如果違背了這個(gè)社會(huì)的禮數(shù)或者是道德的話(huà)，就意味著其是犯罪。然而，在這種觀念的意識(shí)之下，經(jīng)過(guò)自己激烈的思想斗爭(zhēng)，最終其還是幫助了吉姆這個(gè)孩子，并承認(rèn)自己為壞孩子，愿意在自己死后去那個(gè)“去那壞地方” （下地獄）?？蓮奈覀兊纳钪衼?lái)講，哈克所作的事情是對(duì)的，錯(cuò)的是那個(gè)被稱(chēng)作文明的社會(huì)。

馬克·吐溫先生正式通過(guò)這種幽默加諷刺的方式，使得對(duì)主人公或?qū)φ麄€(gè)故事情景所體現(xiàn)出的意味卻深長(zhǎng)。

2 構(gòu)思精妙的悖論

在布魯克林看來(lái)，一篇文章的魅力是看似不經(jīng)意間或毫不相干的語(yǔ)句組合起來(lái)，從而通過(guò)這種所謂的沖突或者是不一致來(lái)進(jìn)行體現(xiàn)。在《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中，該研究者認(rèn)為有幾處非常美妙的悖論技法，如所謂的孤獨(dú)并不是孤單；自由人獲得了自由等。

眾所周知， 當(dāng)一個(gè)人形影相吊時(shí)， 孤獨(dú)感便會(huì)油然而生。但是在馬克·吐溫所寫(xiě)的小說(shuō)當(dāng)中，主人公哈克身上所具有的孤獨(dú)是因?yàn)樽约荷磉吶怂a(chǎn)生的。而要探討這種孤獨(dú)，保羅·斯卡奇先生則說(shuō)道：“如果我們要探討小哈克的孤獨(dú)， 那就要從他的言語(yǔ)中去理解。”如在小說(shuō)中，哈克則曾經(jīng)這樣描述到自己的孤獨(dú)：“華森小姐老是挑我的毛病，這讓我感到異常的厭煩和孤獨(dú)。”、“我等啊等， 好像過(guò)了很長(zhǎng)一段時(shí)間， 周?chē)囊磺惺悄敲吹陌察o和孤獨(dú)……”。而根據(jù)常理來(lái)講，寡婦在收養(yǎng)了哈克之后，他的身邊應(yīng)該有很多的人，按照常理講，哈克不應(yīng)該感受到孤獨(dú)，但是從哈克的這些話(huà)語(yǔ)中，其體現(xiàn)出了一種非常強(qiáng)烈的孤獨(dú)意味。通過(guò)這種悖論的方式，馬克·吐溫先生成功的塑造了一個(gè)非常成功的主人公形象。在哈克被寡婦收養(yǎng)的過(guò)程中，他想盡所有的辦法讓哈克去接受基督教的倫理道德，從而使其得到馴服。但是，正式這種方式背離了哈克自身所需要的，也背離了其對(duì)自由向往的天性。使其在寡婦的陰影哎感受到了一種焦躁和不安。對(duì)哈克來(lái)講，他是小孩子，充滿(mǎn)著對(duì)生活的好奇，也充滿(mǎn)著對(duì)自由的向往。因此，從某個(gè)層面來(lái)講，哈克其實(shí)不屬于寡婦之類(lèi)圈子。在寡婦眼中，向往的是禮數(shù)、道德，在哈克的眼中向往的是自由，為了自由他可以冒險(xiǎn)。所以，哈克的身邊盡管有著很多愿意幫助他的人，但是卻沒(méi)有人能夠幫助他逃脫禮數(shù)的教誨，逃脫道德的馴化。由此使得其在內(nèi)心感到空虛、孤獨(dú)。沒(méi)有人能真正的了解哈克的需求，以至于其對(duì)生活感到了絕望。

另外采用悖論的地方還在故事的高潮部分。那就是哈克和tom兩者都在想辦法到農(nóng)場(chǎng)去營(yíng)救奴隸吉姆。在將吉姆解救后，其對(duì)吉姆說(shuō)：“老吉姆， 現(xiàn)在你又是個(gè)自由人啦， 我敢打賭你再也不會(huì)成為奴隸了?！睂?duì)于這樣的觀念，哈克可以說(shuō)是錯(cuò)誤的，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的條件下，不可能從法律上去承認(rèn)奴隸為一個(gè)自由人。只要在當(dāng)時(shí)的黑奴制度存在，吉姆則根本無(wú)法擺脫被奴隸主買(mǎi)賣(mài)的命運(yùn)。而當(dāng)他們逃跑后被抓住之后，在華森小姐的遺言中讓吉姆成為了自由人。在經(jīng)歷過(guò)這個(gè)磨難之后，原本以為自由的人，在華森小姐的遺囑中再次得到了自由，那就是自由人再次獲得了自由。這種悖論體現(xiàn)出兩個(gè)方面，以為孩子的天真，另一方面則是揭示出一個(gè)事實(shí)，那就是美國(guó)黑奴的縮影。對(duì)吉姆來(lái)講，其命運(yùn)是由像華森小姐這樣的白人奴隸主所操控。哈克只能幫吉姆擺脫眼前的奴役， 但卻無(wú)法根除他被奴役的根源，從而使得整個(gè)文章達(dá)到了高潮。通過(guò)這種方式，讓我們清晰的看到了作者對(duì)黑奴制度對(duì)人自由的限制，同時(shí)也是對(duì)因?yàn)楹谂a(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境的一種批判，讓廣大的讀者對(duì)其有著更多的思考。

3 結(jié)語(yǔ)

該文通過(guò)從悖論和反諷的角度，對(duì)作品當(dāng)中的主題等進(jìn)行分析，從而讓我們看到了一部跌宕起伏、幽默風(fēng)趣，同時(shí)又讓人深思的作品?？傊R克·吐溫先生通過(guò)這種反諷和悖論的方式，讓《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》這部作品充滿(mǎn)著韻味，值得我們對(duì)其價(jià)值進(jìn)行深挖。

參考文獻(xiàn)

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