韓萱

（天津師范大學(xué)音樂(lè)與影視學(xué)院，天津市 300387）

紅樓詩(shī)學(xué)初探之詩(shī)歌創(chuàng)作

韓萱

（天津師范大學(xué)音樂(lè)與影視學(xué)院，天津市 300387）

清代是我國(guó)詩(shī)論發(fā)展比較突出的一個(gè)時(shí)期，作為有百科全書的之稱的《紅樓夢(mèng)》，在小說(shuō)的藝術(shù)情節(jié)中融匯了很多詩(shī)詞曲以及詩(shī)詞，形成了獨(dú)特的詩(shī)學(xué)觀，本文將對(duì)紅樓詩(shī)學(xué)中的詩(shī)歌創(chuàng)作進(jìn)行初步的探討。

紅樓詩(shī)學(xué)；創(chuàng)作動(dòng)機(jī)；創(chuàng)作體裁；創(chuàng)作心境；詩(shī)作修改

《紅樓夢(mèng)》中對(duì)紅樓詩(shī)人進(jìn)行創(chuàng)作的場(chǎng)面有很多精彩的描繪，這些對(duì)創(chuàng)作情形的描繪，體現(xiàn)出紅樓詩(shī)學(xué)有關(guān)詩(shī)歌創(chuàng)作的理論火花。

《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)歌創(chuàng)作與封建文人為了消遣娛樂(lè)而隨意遣筆弄略是大不相同的，《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)歌創(chuàng)作更重視其創(chuàng)作的計(jì)劃性和目的性，也就是說(shuō)詩(shī)歌的創(chuàng)作要有真意和新意。我們不難發(fā)現(xiàn)，《紅樓夢(mèng)》中眾多的詩(shī)歌都有其創(chuàng)作的緣由，由感而作或由事而發(fā)。如林黛玉的《葬花吟》，小說(shuō)中對(duì)這首詩(shī)的創(chuàng)作的復(fù)雜過(guò)程有著細(xì)膩的描述：

話說(shuō)林黛玉只因昨夜晴雯不開門一事，錯(cuò)疑在寶玉身上，至次日又可巧遇見餞花之期，正是一日空無(wú)明正發(fā)泄，又勾起傷春愁思，因把這些殘花落瓣去掩埋，由不得感花傷己，哭了幾聲，便隨口念了幾句。[引自《紅樓夢(mèng)》原文依據(jù)人民文學(xué)出版社1988年3月版]

從描述中我們可以看出，林黛玉在創(chuàng)作《葬花吟》時(shí)，由事生情，由情及物，又由物及己的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。起初黛玉錯(cuò)怪寶玉心里產(chǎn)生積怨，恰好又遇到餞花之期，勾起了黛玉傷春愁思的情緒，不由得又轉(zhuǎn)化為感花傷己，由感而發(fā)而創(chuàng)作出此佳作。在當(dāng)時(shí)，這種以情為詩(shī)歌創(chuàng)作動(dòng)機(jī)是極具現(xiàn)實(shí)意義的。

紅樓詩(shī)學(xué)中不僅對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)很重視，對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的構(gòu)思也有關(guān)注。例如小說(shuō)中對(duì)詩(shī)人在作詠菊詩(shī)時(shí)的描寫就很好的體現(xiàn)了紅樓詩(shī)人對(duì)創(chuàng)作構(gòu)思的關(guān)注。

侍書一樣預(yù)備下四份紙筆，便都悄然各自思索起來(lái)。獨(dú)黛玉或撫梧桐，或看秋色，或又和丫鬟們嘲笑。[引自《紅樓夢(mèng)》原文依據(jù)人民文學(xué)出版社1988年3月版]

紅樓詩(shī)學(xué)主要從詩(shī)的立意，詩(shī)的用詞以及詩(shī)的體裁三個(gè)方面進(jìn)行關(guān)注的。首先，立意一直是紅樓詩(shī)人十分重視的，他們強(qiáng)調(diào)在構(gòu)思時(shí)就要重視立意。例如薛寶釵在立意構(gòu)思《柳絮詞》是這樣的：

我想，柳絮原是一件輕薄無(wú)根無(wú)絆的東西，然依我的主意，偏要把他說(shuō)好了，才不落俗套。所以我謅了一首來(lái)，未必合你們的意思。[引自《紅樓夢(mèng)》原文依據(jù)人民文學(xué)出版社1988年3月版]

其次，紅樓詩(shī)人強(qiáng)調(diào)用詞的精煉，例如在第十七回大觀園試才題對(duì)額中，寶玉與賈政以及眾人，從各自的構(gòu)思角度出發(fā)，對(duì)用詞進(jìn)行了一番爭(zhēng)論，最終寶玉大膽創(chuàng)新，跳出編新不如述舊的構(gòu)思方式，被賈政和眾人所信服。最后，詩(shī)歌的創(chuàng)作，不論長(zhǎng)篇還是短篇，古體還是近體，歌還是行，都需要選定體裁。例如寶玉構(gòu)思《詭婳詞》時(shí)說(shuō)道：

每一題到手必先度其體格宜或不宜，這便是老手妙法。就如裁衣一般，未剪下時(shí)，須度其身量。[引自《紅樓夢(mèng)》原文依據(jù)人民文學(xué)出版社1988年3月版]

這一描述，體現(xiàn)出寶玉對(duì)對(duì)體裁的選定是十分重視的。

所謂陶鈞文思，貴在虛靜，詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)所處的心境是十分重要的，只有閑適，虛靜的心理狀態(tài)，才能專注于創(chuàng)作?！都t樓夢(mèng)》中對(duì)香菱夢(mèng)中得詩(shī)創(chuàng)作的自由的心境進(jìn)行了描繪：

因見其他姊妹們說(shuō)笑，便自己走至階前竹下閑步，挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視。一時(shí)探春隔窗笑說(shuō)道：菱姑娘，你閑閑罷。香菱怔怔道：閑字是十五刪的，你錯(cuò)了韻了。眾人聽了，不覺(jué)大笑起來(lái)。寶釵道：可真是詩(shī)魔了。各自散后，香菱心中還是想詩(shī)。至晚間對(duì)燈出了一回神至三更以后上床臥下，兩眼鰥鰥，直到五更方才朦朧睡去。只聽香菱從夢(mèng)中笑道：可是有了，難道這一首還不好？原來(lái)香菱苦志學(xué)詩(shī)，精血聚，日間做不出，忽于夢(mèng)中得了八句。[引自《紅樓夢(mèng)》原文依據(jù)人民文學(xué)出版社1988年3月版]

夢(mèng)中得詩(shī)，這種自由的創(chuàng)作心境，更體現(xiàn)了詩(shī)人已經(jīng)達(dá)到了忘我的境界，香菱亦是處于此種境界，古今中外，還有馬雅可夫斯基（俄），臧克家（中）等達(dá)到此種創(chuàng)作心境。

與夢(mèng)一樣能夠讓詩(shī)人從現(xiàn)實(shí)狀態(tài)進(jìn)入到忘我的藝術(shù)創(chuàng)作狀態(tài)的便是醉，中國(guó)人常說(shuō)酒能生詩(shī)，以酒促詩(shī)，斗酒詩(shī)百篇。紅樓詩(shī)人亦是以酒助興進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，寶釵在作詠菊詩(shī)前飲了酒，賈雨村借酒意，創(chuàng)作了口占七絕。夢(mèng)和醉雖然都能使詩(shī)人釋放藝術(shù)的強(qiáng)力，但它們各自釋放的內(nèi)容是有所不同的，尼采認(rèn)為：夢(mèng)釋放視覺(jué)、聯(lián)想、詩(shī)意的強(qiáng)力，醉釋放姿態(tài)、激情、歌詠、舞蹈的強(qiáng)力。不管怎樣，釋放為創(chuàng)作增添了活力，《紅樓夢(mèng)》中對(duì)醉與夢(mèng)的描述，顯示出紅樓詩(shī)學(xué)對(duì)釋放藝術(shù)活力，營(yíng)造自由的創(chuàng)作心境是十分重視的。

對(duì)詩(shī)進(jìn)行修改，也是紅樓詩(shī)學(xué)進(jìn)行創(chuàng)作的又一個(gè)重要部分，不是每一個(gè)作品都能一氣呵成，有的也是需要反復(fù)的推敲、斟酌、修改?？梢哉f(shuō)，每個(gè)藝術(shù)家不僅是一個(gè)創(chuàng)作者，更要是一個(gè)嚴(yán)厲的批評(píng)者，每創(chuàng)作一個(gè)作品，不僅要自己修改，還要請(qǐng)他人進(jìn)行評(píng)改一番?！都t樓夢(mèng)》中第三十七回和第七十五回，都有提到紅樓詩(shī)人修改、潤(rùn)色作品。黛玉對(duì)香菱詩(shī)作的嚴(yán)厲指導(dǎo)、點(diǎn)評(píng)也是很好的例子。

綜上所述，從《紅樓夢(mèng)》中關(guān)于紅樓詩(shī)人的創(chuàng)作的描寫，形成了紅樓詩(shī)學(xué)在詩(shī)歌創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、創(chuàng)作構(gòu)思、創(chuàng)作心境以及詩(shī)作修改等方面較完整的創(chuàng)作過(guò)程論，作為有百科全書之稱的《紅樓夢(mèng)》，它所具有的濃郁的詩(shī)話傾向和芬芳的詩(shī)情，值得我們研究和品位。

[1]周雷.《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞解析序》[M].吉林文史出版社,1986.4

[2]俞平白.《紅樓夢(mèng)簡(jiǎn)論》，轉(zhuǎn)引自徐振輝《論<紅樓夢(mèng)>知識(shí)系統(tǒng)的藝術(shù)化》見《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》[J].1987年第1期

[3]呂進(jìn).《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)學(xué)》[J].重慶出版社，1991年12月版

[4]曹雪芹.《紅樓夢(mèng)》[M]. 北京：人們文學(xué)出版社，1995年版

I207.2

：A

：1671-864X（2015）09-0009-01

韓萱（1989——），女，漢族，內(nèi)蒙古包頭市人，畢業(yè)于天津師范大學(xué)音樂(lè)與影視學(xué)院，12級(jí)碩士研究生，研究方向?yàn)橐魳?lè)學(xué)理論