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        幾回花下坐吹簫

        2015-12-10 12:20:53曹雅欣
        醒獅國學 2015年10期
        關鍵詞:洞簫簫聲格調(diào)

        曹雅欣

        簫,現(xiàn)為八孔,與笛同源,同屬于材質(zhì)以竹制為主的、不加簧片的單管類吹奏樂器,鼻祖都可追溯到新石器時代的骨笛。因此,很多人感覺笛與簫較難分辨。

        事實上,簫古稱“篴”,發(fā)音為“笛”,笛簫確實容易混淆。直到唐宋以來,才明確稱呼豎吹而無膜的為簫或洞簫,橫吹而有膜的為笛。因此,一橫一豎、有膜無膜,便徹底區(qū)分開了笛與簫。

        這區(qū)別,便形成了簫不同于笛的特色。笛膜震動形成了竹笛清脆明亮的聲音,而由于無膜,簫的聲音在竹管里蕩漾而出時,音色就偏于悠遠、深邃、柔美、沉郁,就像蘇軾《赤壁賦》里所說:

        客有吹洞蕭者,倚歌而和之,其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。

        赤壁之下、江水之上,當簫聲起奏,縹緲如天外仙音,不絕回響于天地間,哀婉泣訴,引逗蛟龍的起舞、觸動嫠婦的哀思。

        簫就是這樣深邃,雖音量不大卻影響力強勁。這種幽幽沉沉、纏纏綿綿、飄飄蕩蕩的氣韻,正是獨屬于簫的氣質(zhì)。它的引導能使人沉浸在深層體味中,開啟人的心扉,觸動人的靈魂,是一種以靜制動、以柔克剛的深沉力量。

        所以洞簫與竹笛就形成了一陰一陽的區(qū)別:

        笛像是屬陽的樂器,脆生生激越于陽光下;

        簫像是屬陰的樂器,意綿綿悠揚于月光下。

        事實上,聽簫,正是在月下才最有意境。比如清代黃景仁的《綺懷》所寫:

        幾回花下坐吹簫,銀漢紅墻入望遙。

        似此星辰非昨夜,為誰風露立中宵。

        纏綿思盡抽殘繭,宛轉(zhuǎn)心傷剝后蕉。

        三五年時三五月,可憐杯酒不曾消。

        獨立風露夜,唯憑簫聲幽咽為此生永隔的相思遞訴;

        十五月圓夜,唯有簫聲入酒撫慰披星伴月的斷腸人。

        簫的陰性特征,使它的音樂大多都不是攻擊性的、直來直去的表達,而像是婉轉(zhuǎn)低回的、悠遠輕柔的訴說。洞簫聲轉(zhuǎn),如在耳邊幽幽長嘆,如是清風徐徐拂過,而輕輕帶走了人的心。

        所以簫聲也最合憂傷的情緒,簫管里釋放出淡淡的愁緒、綻放出幽然生香的夜之花。伴隨著簫的心緒,是傷亦是美。

        簫聲正如人聲,動情于中,深情于外,似乎這樣的音樂不是演繹出來的,而是訴說出來的、嘆息出來的,甚至,是哽咽出來的。比如蘇軾就形容簫是“如泣如訴”,簫聲如嗚咽,送別傷逝,追遠懷古,哀遠道塵煙,思別離情苦。說“簫聲如咽”,這是一種非常常見的形容。

        簫的時候,亦是體內(nèi)氣韻貫通、氣息傾吐的時刻,吹簫人會感覺到胸中所有的郁氣、沉思、深情等等縈懷難抒的情緒隨聲線輸出體外。奏簫,是氣息吐納、換骨輕身的過程。所以深深的愁緒傾吐而出后,簫聲嗚咽如泣,而演奏者本人反倒輕松暢快了不少。

        簫雖是吹管樂器,但是在演奏時并不需要太大的肺活量,與吹奏時更為“費氣”的笛子、嗩吶等樂器相比,簫是一種“養(yǎng)氣”的樂器。簫聲起落,是在和情養(yǎng)性,是在調(diào)理氣息。所以吹簫也被優(yōu)雅地稱作是“吟簫”。

        吹奏樂是一種線性的音樂表達,因而才會有“絲不如竹”的說法——以絲弦構(gòu)造的彈撥樂是顆粒狀的音樂表達,它在感染力上遜色于線性樂器那綿延起伏、縈繞飄蕩的聲音。

        不吵不鬧、沉靜幽深的洞簫聲,如一束澄澈的白月光,如一雙女性的溫柔手,如一道靜夜的花間風,它奏響的不是耳畔的熱鬧,它是在與人的內(nèi)心深處對話,牽起人心中角落里的柔情。

        所以簫的陰柔化,也符合女性化的特征。

        在詩詞中也常見女子與簫為伴,最著名的要論唐代杜牧的一首《寄揚州韓綽判官》:

        青山隱隱水迢迢,

        秋盡江南草未凋。

        二十四橋明月夜,

        玉人何處教吹簫。

        揚州晚秋,明月橋頭,玉人吟簫,山水清秋,多么典型的一幅江南詩情畫卷!比秋景更美的是山水、比山水更美的是月色、比月色更美的是佳人、比佳人更美的是洞簫。這簫聲從唐代一直吹奏到今朝,每當人們提起揚州,就會想起這個充滿詩情畫意的玉人清簫夜。

        與簫最相合的樂器是古琴。琴簫合奏時:

        琴聲清麗,簫聲悠揚;琴聲如珠玉,簫聲如引線;琴如陽剛之男兒,簫如婉轉(zhuǎn)之女子。琴簫和鳴,天衣無縫。金庸著名武俠小說《笑傲江湖》中,就以大篇幅筆墨描寫了知己之間、情侶之間琴簫合奏、天地作合的逍遙場景。

        古琴是一件格調(diào)高古的樂器,意境深遠,也正如簫,追求的不是花哨的技巧而是廣闊的意境。而且,琴,居于文人四藝“琴棋書畫”的首位,是君子必修的功課,它是樂教的工具、是君子的象征。所以簫與琴和諧,正說明簫也具有君子的格調(diào),是品位不俗的樂器。

        格調(diào)高遠,因此簫聲有時候像是起自半空、猶如天外來音,不染塵俗,空靈曠古。這也跟簫的形制有關?!窈嵷Q吹,音韻隨竹管節(jié)節(jié)高升,簫聲因而顯得飄逸、出塵、高妙、靈動。這樣的樂聲,正適合禪修、適合清心、適合澄澈自身。

        所以概括起來,簫是一件非常典雅的樂器,很難把它與喧鬧、俗氣聯(lián)系在一起,它的音色柔和,氣韻悠揚,格調(diào)高遠,感情深沉,它能讓浮躁的心沉靜下來,讓枯寂的夜柔美起來。簫的陰柔化特征,使它與笛、琴協(xié)奏時都能形成陰陽相諧、襯托互補的和鳴。

        總體來說,簫聲入耳,音量不大、音色不吵人,它能越過耳目等表層感官,對人心進行一種深層次的浸潤。

        簫聲曠古,遺世獨立,風姿灑然,靜夜花香。

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