單淮

摘要：毛澤東同志在延安的十年是創(chuàng)造性地解決中國共產(chǎn)黨建設(shè)問題最重要和最有理論成果的時(shí)期，在延安時(shí)期毛澤東同志確立了中國共產(chǎn)黨科學(xué)馬克思主義觀和中國共產(chǎn)黨的政治價(jià)值觀。實(shí)現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的建設(shè)從組織上的成熟到思想理論成熟的飛躍。

關(guān)鍵詞：毛澤東同志；延安時(shí)期；黨建思想；探究

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）34-0056-02

在中國化馬克思主義概論課程教學(xué)過程中，為什么從1937年到1948年十年左右的延安時(shí)期，是毛澤東同志創(chuàng)造性地解決中國共產(chǎn)黨建設(shè)問題最重要和關(guān)鍵的時(shí)期是課程教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)之一，我認(rèn)為可以從以下三個(gè)方面來進(jìn)行解析。

一、把握毛澤東同志延安時(shí)期黨建思想提出和創(chuàng)立的特殊語境

毛澤東同志之所以在延安時(shí)期能夠提出和創(chuàng)立一系列關(guān)于黨的建設(shè)思想進(jìn)而創(chuàng)造性地解決中國共產(chǎn)黨建設(shè)問題是由特定的語境決定的。

陜甘寧邊區(qū)特殊的“特區(qū)”地位為毛澤東在延安時(shí)期提出和創(chuàng)立黨的建設(shè)思想提供了特殊的環(huán)境條件。

從一九三七年一月中共中央進(jìn)駐陜北延安到一九四八年四月二十八日毛澤東和中共中央東渡黃河到達(dá)西柏坡，毛澤東在延安工作生活了十年左右（一九四七年三月到一九四八年二月，為了粉碎國民黨胡宗南對陜甘寧邊區(qū)的重點(diǎn)進(jìn)攻，毛澤東和黨中央主動(dòng)撤離了延安）。在這十年中有兩個(gè)重要因素為毛澤東同志提出和建立黨的建設(shè)思想提供了特殊的環(huán)境語境。

一九三五年九月十二日，黨中央在俄界召開政治局?jǐn)U大會(huì)議，會(huì)議批判了張國燾分裂紅軍，違抗中央命令的嚴(yán)重錯(cuò)誤并決定中共中央率領(lǐng)陜甘支隊(duì)繼續(xù)迅速北上，一九三五年九月，黨中央毛澤東率領(lǐng)改編為“陜甘支隊(duì)”的中國工農(nóng)紅軍第一方面軍進(jìn)入甘肅境內(nèi)并于二十六日到達(dá)通渭縣榜羅鎮(zhèn)。九月二十七日晚，毛澤東在原榜羅小學(xué)校長室主持召開了中共中央政治局常委會(huì)議，史稱“榜羅鎮(zhèn)會(huì)議”。會(huì)議按照毛澤東在哈達(dá)鋪提出的到陜北去的行動(dòng)計(jì)劃并進(jìn)一步研究紅軍落腳點(diǎn)問題之后，正式?jīng)Q定把紅軍長征的落腳點(diǎn)放到陜北，這里所指的陜北革命根據(jù)地就是指劉志丹、習(xí)仲勛等同志領(lǐng)導(dǎo)建立的陜北革命根據(jù)地。一九三五年十月，中國共產(chǎn)黨中央紅軍長征到達(dá)陜北后，就把陜北作為黨的根據(jù)地中心和中共中央所在地，從而為紅軍長征勝利完成和開展抗日救亡運(yùn)動(dòng)找到了理想的落腳點(diǎn)。同時(shí)，由于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的制約和束縛，迫使國民黨蔣介石暫時(shí)停止了對革命根據(jù)地的直接圍剿，這就為毛澤東、黨中央和陜北革命根據(jù)地贏得了相對安全和穩(wěn)定的環(huán)境。

二、把握毛澤東黨的建設(shè)思想的立足點(diǎn)是確立中國共產(chǎn)黨的科學(xué)馬克思主義觀

在延安時(shí)期毛澤東同志把確立中國共產(chǎn)黨的科學(xué)馬克思主義觀作為黨的建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)。一九三○年五月，毛澤東同志寫了《反對本本主義》的文章，這里的本本主義實(shí)際上就是指的教條主義。毛澤東同志在文章中指出：“我們說馬克思主義是對的，決不是馬克思這個(gè)人是什么‘先哲，而是因?yàn)樗睦碚?，在我們的?shí)踐中，在我們的斗爭中，證明了是對的。我們的斗爭需要馬克思主義。……馬克思主義的‘本本是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義?！薄觥半x開實(shí)際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級(jí)估量和唯心的工作指導(dǎo)，那么，他的結(jié)果，不是機(jī)會(huì)主義，便是盲動(dòng)主義?！薄觥爸袊锩窢幍膭倮恐袊玖私庵袊闆r?！薄雒珴蓶|同志在這篇文章中提出了四點(diǎn)鮮明的觀點(diǎn)：堅(jiān)持馬克思主義是科學(xué)真理，是中國共產(chǎn)黨、中國革命所需要的具有指導(dǎo)性的思想理論；反對把馬克思主義神圣化和教條主義化，理論的正確與否必須由實(shí)踐來檢驗(yàn)；必須把馬克思主義的普遍真理與中國的實(shí)際情況相結(jié)合，必須多做調(diào)查研究，了解和把握中國的具體國情；黨內(nèi)教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義、把十月革命經(jīng)驗(yàn)和共產(chǎn)國際指示神圣化錯(cuò)誤的根本原因是理論與實(shí)際相脫離，主觀與客觀相脫離。

為了進(jìn)一步反對黨內(nèi)的教條主義、克服主觀主義，樹立全黨科學(xué)的對待馬克思主義的態(tài)度，一九三七年的七月和八月，毛澤東同志在到達(dá)陜北僅半年就先后發(fā)表了《實(shí)踐論》和《矛盾論》兩篇文章。從矛盾規(guī)律和認(rèn)識(shí)論的角度進(jìn)一步闡述了科學(xué)對待馬克思主義的理論與實(shí)踐依據(jù)。毛澤東同志強(qiáng)調(diào)，中國共產(chǎn)黨在從事中國革命事業(yè)的過程中必須依照中國社會(huì)發(fā)展的規(guī)律、依照中國革命的規(guī)律辦事，必須從中國社會(huì)和中國革命的具體實(shí)際出發(fā)，必須堅(jiān)決反對本本主義，在中國革命的實(shí)踐中，把“本本”與實(shí)踐相結(jié)合。

一九三八年九月，中共中央召開了六屆六中全會(huì)，毛澤東同志在會(huì)議上指出，中國共產(chǎn)黨人要學(xué)會(huì)把馬克思列寧主義的一般原理和國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于中國的具體環(huán)境，“使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性”。

一九四一年到一九四五年的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，是中國共產(chǎn)黨歷史上一次全黨范圍的普遍的馬克思主義教育運(yùn)動(dòng)。在延安整風(fēng)期間，毛澤東同志為了進(jìn)一步確立全黨的科學(xué)馬克思主義觀和學(xué)習(xí)觀，先后發(fā)表了《改造我們的學(xué)習(xí)》、《整頓黨的作風(fēng)》和《反對黨八股》等重要文章。至此，經(jīng)過十七年尤其是延安時(shí)期十年的探索和創(chuàng)新，毛澤東同志及其中國共產(chǎn)黨已經(jīng)確立了對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度，確立了中國共產(chǎn)黨科學(xué)馬克思主義觀。

三、把握毛澤東延安時(shí)期黨建思想的核心內(nèi)容是確立中國共產(chǎn)黨的政治價(jià)值觀

政治價(jià)值觀一般指的是社會(huì)成員對政治世界的看法，包括社會(huì)成員看待、評價(jià)某種政治系統(tǒng)及其政治活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)，以及由此形成的政治主體的價(jià)值觀念和行為模式的選擇標(biāo)準(zhǔn)。政治價(jià)值觀是政黨心理的核心，是政黨政治行為的基本要素，是決定政黨政治態(tài)度變化發(fā)展的重要?jiǎng)右颍菦Q定政黨成員及其組織政治行為的重要因素，政黨的政治價(jià)值觀集中體現(xiàn)了政黨的政治利益和政治需要，以及對政黨成員的行為與使命要求。中國共產(chǎn)黨在九十多年的歷史過程中始終堅(jiān)持和完善自己的政治價(jià)值觀，而且在不同的歷史階段其內(nèi)涵具有不同的特點(diǎn)。

中國共產(chǎn)黨政治價(jià)值觀確立的最早標(biāo)志是黨的“二大”上所提出的中國共產(chǎn)黨的最低和最高綱領(lǐng)即“建立勞農(nóng)政權(quán)”和“漸次實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”，然而，中國共產(chǎn)黨系統(tǒng)的政治價(jià)值觀卻是毛澤東同志在延安時(shí)期創(chuàng)立的。

在延安時(shí)期，毛澤東同志在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》、《中國革命和中國共產(chǎn)黨》、《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》、《為人民服務(wù)》和《論聯(lián)合政府》等文章中提出了中國共產(chǎn)黨的政治價(jià)值觀。

1.確立了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)與最高宗旨。一九三五年十二月十七日，中共中央召開的瓦窯堡會(huì)議通過的《中共中央關(guān)于目前政治形勢與黨的任務(wù)決議》中提出的“中國共產(chǎn)黨是中國無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)……中國共產(chǎn)黨又是全民族的先鋒隊(duì)”論斷已經(jīng)蘊(yùn)含了黨的政治價(jià)值觀。中國共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級(jí)政黨其普世價(jià)值觀是代表廣大人民的根本利益并為了實(shí)現(xiàn)人民的根本利益而奮斗。一九四四年九月八日，毛澤東同志在《為人民服務(wù)》一文中把全心全意為人民服務(wù)規(guī)定為中國共產(chǎn)黨的最高宗旨和黨的性質(zhì)的直接體現(xiàn)，毛澤東指出：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”■中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和最高宗旨體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨政治價(jià)值觀與人民根本利益的一致性。一九三八年十月，毛澤東同志在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》一文中第一次比較系統(tǒng)地闡述了共產(chǎn)黨員的政治價(jià)值觀。毛澤東同志指出，八路軍與新四軍中的共產(chǎn)黨員應(yīng)該成為英勇作戰(zhàn)的模范，執(zhí)行命令的模范，遵守紀(jì)律的模范，政治工作的模范，內(nèi)部團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的模范。人民政府中工作的共產(chǎn)黨員應(yīng)該十分廉潔、不用私人、多做工作、少取報(bào)酬的模范，共產(chǎn)黨員無論何時(shí)何地都不應(yīng)以個(gè)人利益放在第一位，而應(yīng)該以個(gè)人利益服從于民族的和人民群眾的利益。在一九三九年發(fā)表的《紀(jì)念白求恩》一文中，毛澤東同志號(hào)召每一個(gè)共產(chǎn)黨員都要向白求恩學(xué)習(xí)，做一個(gè)高尚的人、純粹的人、有道德的人、脫離低級(jí)趣味的人和有益于人民的人。

2.確立了中國共產(chǎn)黨的群眾路線。群眾路線是我們黨的根本路線。它是毛澤東思想的一個(gè)活的靈魂，貫穿于毛澤東的全部著作和他領(lǐng)導(dǎo)我國人民所進(jìn)行的革命和建設(shè)活動(dòng)中。也正是在延安時(shí)期，毛澤東同志在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》、《在延安文藝座談會(huì)上的講話》、《論聯(lián)合政府》等重要文章中闡明了黨的群眾路線：相信群眾、依靠群眾自己解放自己的觀點(diǎn)；全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)；一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)；一切向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。黨的群眾路線同時(shí)也是黨的政治路線和組織路線。這一路線體現(xiàn)了歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)；體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的根本性質(zhì)和宗旨。

以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨在延安時(shí)期確立的黨的性質(zhì)、黨的最高宗旨和黨的群眾路線，構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨的政治價(jià)值觀。

毛澤東同志及其黨中央在延安的十年中，中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)歷史性飛躍：中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了從組織上的成熟到思想上的成熟，黨的建設(shè)為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的勝利奠定了基礎(chǔ)；以黨的七大為標(biāo)志，毛澤東思想成為中國共產(chǎn)黨的基本指導(dǎo)思想，使中國共產(chǎn)黨的馬克思主義指導(dǎo)理論實(shí)現(xiàn)了中國化。

參考文獻(xiàn)：

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