趙曉龍 姚書(shū)志

（陜西省科技大學(xué)，陜西 西安 710021）

毛澤東與馬克思主義大眾化探析

趙曉龍 姚書(shū)志

（陜西省科技大學(xué)，陜西 西安 710021）

馬克思主義思想在我國(guó)偉大領(lǐng)袖毛澤東的推行下，逐漸傳入中國(guó)，完成大眾化進(jìn)程，其對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義發(fā)展提供了巨大的思想基礎(chǔ)和實(shí)踐依據(jù)，對(duì)我國(guó)社會(huì)的向前邁進(jìn)有著不可忽視的積極影響。在推行馬克思主義的前提下，毛澤東不斷的豐富與發(fā)展馬克思主義理論，結(jié)合中國(guó)的實(shí)際國(guó)情，指導(dǎo)我國(guó)的革命實(shí)踐，帶領(lǐng)我國(guó)開(kāi)啟時(shí)代新篇章。本文根據(jù)筆者多年的研究經(jīng)驗(yàn)，深入分析馬克思主義大眾化的內(nèi)涵、毛澤東推行馬克思主義大眾化必要性、方法等。

毛澤東；馬克思主義；大眾化；必要性

毛澤東是我國(guó)歷史上最偉大的國(guó)家領(lǐng)袖之一，他為我國(guó)的社會(huì)主義發(fā)展做出了十分巨大的貢獻(xiàn)，帶領(lǐng)中國(guó)人民走上一條強(qiáng)國(guó)富民之路。毛澤東一生中的偉大事跡數(shù)不勝數(shù)，他在我國(guó)推行了馬克思主義大眾化，找到一條符合中國(guó)基本國(guó)情的特色社會(huì)主義道路的明智選擇便是其中之一。毛澤東憑借其無(wú)與倫比的智慧，有機(jī)地結(jié)合了馬克思主義思想與我國(guó)當(dāng)時(shí)的實(shí)際革命現(xiàn)狀，并通過(guò)一種更容易為人民大眾所接受的方式使馬克思主義思想能夠深入人心，使得馬克思主義的功能得以體現(xiàn)，解決了中國(guó)革命道路上人民群眾的根本問(wèn)題，從而推進(jìn)了馬克思主義的大眾化。

一、馬克思主義大眾化的內(nèi)涵

我國(guó)在馬克思主義大眾化的推動(dòng)下，逐步發(fā)展到現(xiàn)在的輝煌，其所產(chǎn)生的巨大影響驅(qū)動(dòng)著無(wú)數(shù)的思想家、學(xué)者深入地挖掘它的力量來(lái)源。然而，多年來(lái)，不同的學(xué)者有著不同的內(nèi)涵解析。有些人從時(shí)間以及空間上來(lái)理解馬克思主義大眾化，他們認(rèn)為這是一個(gè)時(shí)間上的漸進(jìn)以及空間上推廣的過(guò)程。還有一些人從教育方向以及政治方向來(lái)解讀，他們認(rèn)為馬克思主義大眾化是接受馬克思主義思想教育的人群數(shù)量的增加以及在我國(guó)的普及程度的擴(kuò)大。總而言之，馬克思主義大眾化是一個(gè)在我國(guó)逐步推行馬克思主義思想、并使其被人民大眾普遍接受的過(guò)程，從不同的角度可以有不一樣的理解。

二、毛澤東在我國(guó)推行馬克思主義大眾化的必要性

在革命時(shí)期，馬克思主義理論并不像現(xiàn)在一樣成熟，它的力量和作用也并不像現(xiàn)在這樣明確，然而毛澤東卻是一名忠實(shí)的馬克思主義者，始終堅(jiān)定的相信馬克思主義對(duì)我國(guó)發(fā)展的重要意義，并終其一生研究和實(shí)踐馬克思主義思想，完成馬克思主義大眾化在我國(guó)的推行實(shí)施。他這樣堅(jiān)持不懈地實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化必定有著必然的原因。

1.馬克思主義理論有其特色的理論品質(zhì)。

馬克思主義不只是一種簡(jiǎn)單的思想，它具有其特有的理論品質(zhì)，這種品質(zhì)密切地聯(lián)系著世界上無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)，并成為工人階級(jí)去了解以及改變現(xiàn)有世界的理論的武器。這正是我國(guó)當(dāng)時(shí)所必須的思想動(dòng)力。

2.馬克思主義理論要在實(shí)踐中完善和發(fā)展。

毛澤東決定走社會(huì)主義道路，馬克思主義思想的理論基礎(chǔ)是必不可少的，然而，馬克思主義思想不是一成不變的，必須要與我國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，才能對(duì)我國(guó)的發(fā)展發(fā)揮出最大的功能。而符合中國(guó)國(guó)情的馬克思主義要在廣大人民群眾的檢驗(yàn)和實(shí)踐中才能得以完善、發(fā)展，因此，毛澤東大力地推行馬克思主義大眾化。

3.人民群眾無(wú)法自發(fā)地產(chǎn)生馬克思主義理論。

在革命時(shí)期，我國(guó)最主要的階級(jí)成分是農(nóng)民以及城市小資產(chǎn)階級(jí)，當(dāng)時(shí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)以及地主大資產(chǎn)階級(jí)都只有一小部分，這樣的情況下，發(fā)展社會(huì)主義道路必須要能夠得到最廣大的人民群眾的理解和支持，但是，群眾不可能自發(fā)地認(rèn)可馬克思主義思想，所以毛

澤東主席要推行馬克思主義大眾化。

三、毛澤東推行馬克思主義大眾化的渠道

1.通過(guò)宣傳演講和會(huì)議報(bào)告推行馬克思主義大眾化。

在毛澤東推行馬克思主義大眾化的必要性中提到毛澤東認(rèn)識(shí)到發(fā)展社會(huì)主義的首要條件是要廣大的人民群眾能夠理解、接受馬克思主義思想，而直接面向大眾的有效推行渠道就是做公開(kāi)的宣傳演講，在演講中向人民傳達(dá)馬克思主義的主要思想。而通過(guò)會(huì)議報(bào)告不僅能夠達(dá)到宣傳的目的，還能夠深入地培養(yǎng)一批又一批的理論家和宣傳家，更進(jìn)一步地加速馬克思主義大眾化的推行。

2.通過(guò)報(bào)刊和社團(tuán)推行馬克思主義大眾化。

在當(dāng)時(shí)，人們進(jìn)行傳播交流的平臺(tái)遠(yuǎn)比不上現(xiàn)代的快速便捷，報(bào)刊及雜質(zhì)是當(dāng)時(shí)較為普遍的平臺(tái)，因此，毛澤東就利用了這一主要的思想傳播方式，通過(guò)刊登報(bào)紙雜志，例如《新青年》等，向人民大眾擴(kuò)散推廣馬克思主義思想。除此之外，還設(shè)立一些社會(huì)社團(tuán)，積極組織廣大人民的加入，并向其傳播馬克思主義的思想，加深其理解，同樣推動(dòng)了大眾化的進(jìn)程。

3.通過(guò)調(diào)查研究推行馬克思主義大眾化。

馬克思主義并不是為我國(guó)特別制定的，他并不能完全貼合我國(guó)實(shí)際，需要通過(guò)完善才能為群眾所接受，對(duì)此，毛澤東便以身作則，開(kāi)展調(diào)查研究，去了解社會(huì)具體實(shí)情和大眾的實(shí)際需要，做出適時(shí)調(diào)整，并在調(diào)查中兼并宣傳，使馬克思主義深入人心，在切實(shí)解決群眾實(shí)際問(wèn)題的前提下，讓其能夠認(rèn)識(shí)到馬克思主義的好處，推行馬克思主義的大眾化。

4.通過(guò)學(xué)校以及宣傳機(jī)構(gòu)推行馬克思主義大眾化。

國(guó)家的未來(lái)還需要靠知識(shí)青年，他們沒(méi)有根深蒂固的傳統(tǒng)思想，更容易接受新的理論知識(shí)，而學(xué)校正是培養(yǎng)知識(shí)分子的花園，毛澤東深諳其中的道理，著重的開(kāi)展學(xué)校對(duì)學(xué)生馬克思主義思想的教授，培養(yǎng)他們成為未來(lái)馬克思主義傳播的繼承者。從新生代的角度入手，使馬克思主義能夠更快的普及，完成大眾化目標(biāo)。

四、關(guān)于毛澤東推行馬克思主義大眾化的評(píng)價(jià)

1.最先倡導(dǎo)了馬克思主義大眾化。

毛澤東作為我國(guó)偉大的國(guó)家領(lǐng)袖之一，他在接觸馬克思主義之前，就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了我國(guó)當(dāng)時(shí)落后的根本原因，認(rèn)識(shí)到國(guó)民的愚昧已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了國(guó)家發(fā)展，必須首要的解放人民的思想。然后，當(dāng)他接觸到馬克思列寧主義后，便欣然地接受了這個(gè)先進(jìn)的思想，并義無(wú)反顧地投入到研究實(shí)踐當(dāng)中。最先在國(guó)內(nèi)倡導(dǎo)了馬克思主義大眾化，讓廣大群眾的思想解放出來(lái)，建立起大眾的馬克思主義信仰，讓他們有所追求，推動(dòng)革命事業(yè)的發(fā)展。

2.以繼承為推行的基礎(chǔ)。

盡管馬克思主義思想不能完全符合中國(guó)社會(huì)主義道路的發(fā)展，但是，其中的精髓和精神實(shí)質(zhì)卻是必須要能夠理解、保留的，只有真正的了解了馬克思主義的思想內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)到它的真理性以及重要價(jià)值，才能夠利用馬克思主義思想解決中國(guó)的根本問(wèn)題，使中國(guó)的人民群眾能夠認(rèn)識(shí)到它的實(shí)際意義，從內(nèi)心深處接受它并堅(jiān)持到底。毛澤東正是認(rèn)識(shí)到這一道理，繼承了馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)，并在此基礎(chǔ)上完善然后通過(guò)各種渠道方法推行馬克思主義大眾化。

3.在推行中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。

“取其精華，去其糟粕”，這正是對(duì)毛澤東實(shí)行馬克思主義中國(guó)化的完美詮釋，他在繼承其精髓的基礎(chǔ)上，將其與我國(guó)的革命實(shí)踐和人民大眾實(shí)情相結(jié)合，充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，利用其無(wú)與倫比的智慧，制定了能貼合我國(guó)發(fā)展的中國(guó)化馬克思主義理論，切實(shí)地解決我國(guó)的實(shí)際問(wèn)題，從而推行了馬克思主義大眾化的發(fā)展。

4.晚年的探索出現(xiàn)偏離。

毛澤東終其一生都在堅(jiān)持馬克思主義大眾化，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，并在這條路上做出了偉大的貢獻(xiàn)，但是，在其晚年時(shí)期，卻在探索實(shí)踐中出現(xiàn)偏離，固化了思想，犯了教條化的錯(cuò)誤，導(dǎo)致非常嚴(yán)重的后果。主要表現(xiàn)在以下兩方面：第一，毛澤東晚年對(duì)馬克思主義大眾化的實(shí)踐脫離了馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)，過(guò)于主觀化，忽略了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。第二，脫離了馬克思主義密切聯(lián)系群眾的思想，僅以個(gè)人的主觀認(rèn)識(shí)為出發(fā)點(diǎn)，過(guò)于激進(jìn)，沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)群眾的力量，制定了一系列不切實(shí)際的目標(biāo)，并引發(fā)了難以估計(jì)的不良后果。

五、結(jié)束語(yǔ)

在我國(guó)的發(fā)展歷史上，毛澤東的巨大影響不可忽視，他深刻認(rèn)識(shí)到我國(guó)近代社會(huì)的落后現(xiàn)狀并發(fā)現(xiàn)其根本原因，帶領(lǐng)中國(guó)廣大人民群眾推進(jìn)馬克思主義大眾化，探索出一條符合中國(guó)實(shí)際國(guó)情的特色社會(huì)主義道路。他對(duì)馬克思主義大眾化的內(nèi)涵理解以及在馬克思主義大眾化發(fā)展進(jìn)程中采用的方法、總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)都值得后人思考借鑒，但是其晚年所犯的教條性錯(cuò)誤也需要引起我們的深思。

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[2] 鄭流云.毛澤東馬克思主義大眾化思想探析[J].內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）,2012,14(6):264-266,272.

[3] 王文強(qiáng).毛澤東關(guān)于馬克思主義大眾化的思想與價(jià)值探析[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)：漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,2012,(10):16-19.

趙曉龍(1990.03---)男，漢，陜西渭南，陜西科技大學(xué)在讀碩士研究生，研究方向：馬克思主義法學(xué)；

姚書(shū)志（1962 .11---）男,漢，陜西商洛，教授，博士，碩士生導(dǎo)師，陜西省“三秦人才”，陜西科技大學(xué)學(xué)科帶頭人，陜西科技大學(xué)校長(zhǎng)，研究方向：思想政治教育。

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