賈露露

（江西師范大學(xué)科學(xué)技術(shù)學(xué)院，江西 南昌 330000）

東西方服裝版型的共性與區(qū)別

賈露露

（江西師范大學(xué)科學(xué)技術(shù)學(xué)院，江西 南昌 330000）

東西方服飾版型是當(dāng)前人們穿著的兩種主要服裝版型，受文化因素的影響，兩種服裝版型設(shè)計(jì)存在許多區(qū)別。但是東西方服裝版型設(shè)計(jì)也存在一些共同點(diǎn)，尤其是兩者的設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)，都體現(xiàn)出不同人群的穿著觀念，既版型設(shè)計(jì)是人們穿著觀念的具體表現(xiàn)。

東西方服飾；版型設(shè)計(jì)；共性；區(qū)別

從制作與設(shè)計(jì)服飾開始，東西方服裝版型設(shè)計(jì)始終存在巨大的差別，不同區(qū)域或民族的服裝版型設(shè)計(jì)沿著不同軌跡和方向發(fā)展，導(dǎo)致東西方服裝版型設(shè)計(jì)的差別越來越大[1]。但是，服裝不僅是文化具體表現(xiàn)的形式，服裝也是人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾锲罚m然文化差異使東西方服裝版型設(shè)計(jì)在許多方面存在差別，但是兩者仍存在許多共性。

一、東西方服裝版型設(shè)計(jì)的共性

東西方服飾版型設(shè)計(jì)的共性主要體現(xiàn)在兩者都是穿著觀念的體現(xiàn)。古今中外，人們的服裝穿著狀態(tài)、行為及演繹發(fā)展都受穿著觀念的影響。不同個(gè)人、民族和時(shí)態(tài)的穿著觀念不同，穿著觀念始終影響著服飾版型設(shè)計(jì)。

（一）服裝版型是在外在美的體現(xiàn)。東方穿著觀念認(rèn)為穿著是為了表現(xiàn)禮儀觀念，也體現(xiàn)出穿著者的權(quán)力和地位，因而服裝版型設(shè)計(jì)重點(diǎn)突出修飾穿著者的儀表。雖然西方的穿著觀念與中方不同，但是西方服裝版型設(shè)計(jì)也重點(diǎn)突出服裝需要為人提供服務(wù)，重點(diǎn)突出人體美。通過服裝掩飾人的缺點(diǎn)，突出人的優(yōu)點(diǎn)，將穿著者裝點(diǎn)的更美[2]。隨著東西方思想、文化不斷交流與融合，東西方服飾版型設(shè)計(jì)理念更加接近。東方服裝版型設(shè)計(jì)融合的西方服裝版型設(shè)計(jì)對人體美的追求，大量運(yùn)用西方服飾版型設(shè)計(jì)理念。如服裝裁制時(shí)要求折裥、墊肩、系腰帶、開叉等，調(diào)整裙子長使下肢更加符合黃金分割定律。

（二）突出內(nèi)在體現(xiàn)。東方人的心理定向?yàn)椤皟?nèi)省”，對服裝要求以“自尊”、“自愛”為主。因而東方服裝版型設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了保守穿著的觀念，對個(gè)性美缺少追求，服飾版型變化較少。如秦漢至明代期間，中國服裝版型設(shè)計(jì)雖然變化，但是變化總體不大，直至清朝才有所突破。西方人心理定向?yàn)椤巴庀蛐汀保⒅刈晕冶硌?，西方服飾版型設(shè)計(jì)更加開放，版型款式更新變化速度更快。如嬉皮士服版型、流浪漢式服裝版型、補(bǔ)丁裝服裝版型等，都是西方人追求新異的結(jié)果。

（三）重視美的追求。東方人對美的追求不在于直接顯示人體美，而在于服裝版型美掩蓋人體美，并通過版型美向外界顯示社會地位。因而東方對服裝版型美注重平面的衣片上，如使用圖案和裝飾作為點(diǎn)綴。西方服裝版型重點(diǎn)突出人體美，服裝版型美式人體美的襯托[3]。因而西方服飾版型具有變化性，靈活運(yùn)用不同版型與人體搭配，充分顯露人體的美，并修飾人體的不足。正因如此，西方立體造型服飾成為時(shí)代潮流的象征，備受世人青睞。

二、東西方服飾版型的區(qū)別

雖然東西方服飾版型設(shè)計(jì)都是基于穿著理念，但是不同文化差異使穿著理念也存在許多不同，東西方服飾版型存在巨大差異。

（一）版型結(jié)構(gòu)的不同。

東方服飾版型結(jié)構(gòu)屬于整片式平面型和平直寬松型，西方服裝版型結(jié)構(gòu)則屬于分割式立體結(jié)構(gòu)，更加合體。東方服飾版型根據(jù)人體雙臂平展和兩腿站立姿勢的結(jié)構(gòu)形式，因而服裝版型多采用直線、整片式和平面型設(shè)計(jì)方式[4]，穿著者舉手抬腳、蹲坐跨步都不受拘束，有利于勞作。該設(shè)計(jì)方式也使東方服飾更加利于折疊收藏。另外，東方上衣版型結(jié)構(gòu)采用獨(dú)片相連，前片、后片和左右衣袖都與幅衣料上才成。同時(shí)，版型采用直線設(shè)計(jì)為主，曲線和弧線使用較少，堆疊縫合更加方便。而西方服裝版型更加注重衣服合體，因而服裝版型設(shè)計(jì)需要結(jié)合人體的軀干、肢體等局部結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，單獨(dú)設(shè)計(jì)各個(gè)局部結(jié)構(gòu)，并加上附屬部件構(gòu)成整衣。另外，各個(gè)主要部件也需要根據(jù)人體外形輪廓設(shè)計(jì)不同的形式。如按照臀和腿的外形構(gòu)成上粗下細(xì)的袖管和褲筒。因而西方服裝版型屬于分割式、曲線狀和立體型的結(jié)構(gòu)，整衣由多塊衣布組合而成。再如西式褲子版型結(jié)構(gòu)，采用緊腰式設(shè)計(jì)，褲前后或側(cè)旁需要開襟。褲片采用四片組合設(shè)計(jì)，兩側(cè)風(fēng)有腿縫，外側(cè)根據(jù)人體臀部和大腿形狀設(shè)計(jì)，上段大而圓，下段窄而直。褲子后片更大。由于造型結(jié)構(gòu)合成，西式褲子不能前后輪番穿著。

（二）版型內(nèi)涵不同。東方服飾造型更封閉而含蓄，西方服裝版型則更具開放和顯露特點(diǎn)。東方服裝造型歷來要求把人體包裹起來，緊扣的衣領(lǐng)、寬空的衣身、長衣袖和長裙等，如同一只口袋，將人嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地包裹在衣服例，如同“裝在套子里的人”。這種版型設(shè)計(jì)極為封閉、保守和呆板。該特點(diǎn)在傳統(tǒng)中式服裝版型設(shè)計(jì)中極為突出，如幾千年以來不變的衣裳制和深衣制，無論男式袍服或女士襦裙，總是推裹行藤，衣長拽地，且里外衣服重疊[5]。而西方版型則重視突出自我，意圖炫耀自身之美和服裝之美。因而服裝版型設(shè)計(jì)樣式更加開放而靈活。如袒露裝，仍是當(dāng)前西方服裝的主流版型，各類大坦領(lǐng)、V字領(lǐng)、馬甲袖，都被頻繁使用。雖然西方服裝造型也有各種封閉裹身式設(shè)計(jì)，但是西方的裹身版型屬于立體緊窄式風(fēng)格，服飾津貼肌膚，充分顯露人體的體形美。如緊臀式牛仔褲、彈力衫、羊毛套裙等，都具有突出體型美的效果。因此，無論西方袒露式版型和裹身式版型，都是開放式服裝造型設(shè)計(jì)的結(jié)果，屬于同一主題的兩種不同表現(xiàn)形式。

三、結(jié)語

雖然在不同文化的影響下，東西方服裝版型的差異性更大，而且西方服裝版型更加符合現(xiàn)代化要求。但是隨著全球一體化不斷深入，民族文化之間的交流使東西方服裝版型設(shè)計(jì)理念也在不斷融合，設(shè)計(jì)者不應(yīng)追求版型設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方法之間的優(yōu)劣，而應(yīng)從交流中不斷創(chuàng)新和發(fā)展。在保留優(yōu)秀民族性和傳統(tǒng)性設(shè)計(jì)元素的基礎(chǔ)上，借鑒和參考外來優(yōu)秀設(shè)計(jì)思想，挖掘民族的、傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的優(yōu)秀文化，才能在明辨的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)光大，設(shè)計(jì)出符合大眾審美需求的服裝版型。

[1]王淑靜. 影響服裝版型的因素與分析研究[J]. 山東紡織經(jīng)濟(jì),2010,03:86-87.

[2]伍魏,肖英. 職業(yè)女裝消費(fèi)需求和產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究[J]. 消費(fèi)經(jīng)濟(jì),2010,04:65-67.

[3]李華麒,張俊華,宋福強(qiáng). 服裝版型的技術(shù)性與服裝藝術(shù)美[J]. 紡織導(dǎo)報(bào),2012,02:96-98.

[4]楊曉冬. 從服裝的性別差異對立看東西方服飾審美觀[J].華章, 2011,(1):

[5]徐萍. 從迷你裙和旗袍論中西方流行服裝的文化內(nèi)涵[J].科教文匯旬刊, 2009,(12):239-240.

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