吳尚

(武漢理工大學(xué)政治與行政學(xué)院，湖北 武漢 430000)

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代傳統(tǒng)媒體如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

吳尚

(武漢理工大學(xué)政治與行政學(xué)院，湖北 武漢 430000)

新聞媒體在社會(huì)大眾意識(shí)形態(tài)塑造中具有極其重要的作用。在文化多元化滲透環(huán)境下，新聞媒體如何鞏固其意識(shí)形態(tài)的文化領(lǐng)導(dǎo)力，做好黨和人民的“喉舌”，為傳播主流意識(shí)形態(tài)、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀服務(wù)，是新聞傳播研究者必須首先解決的問題。

新聞媒體；文化多元化；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

一、多元文化滲透環(huán)境下的主流意識(shí)形態(tài)鞏固離不開新聞媒體

自世界歷史跨入21世紀(jì)門檻以來，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步尤其是互聯(lián)網(wǎng)的普及，對(duì)社會(huì)意識(shí)的沖擊和滲透性巨大，不僅徹底顛覆了人們的生活形態(tài)和交往方式，并且仍在不斷滲透到各行各業(yè)，成為了人們生活的一部分，甚至延展到全部現(xiàn)實(shí)生活。人成為了網(wǎng)絡(luò)中的人，網(wǎng)絡(luò)成為了人的“生活世界”。

互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體被喻為“創(chuàng)造性的毀滅力量”，一方面引起世界各國對(duì)互聯(lián)網(wǎng)傳播的重視，引領(lǐng)主流傳播形式由“意見領(lǐng)袖--追隨者”的兩級(jí)流動(dòng)轉(zhuǎn)向分散化、全景化、擴(kuò)展化和一體化的“泛傳播”時(shí)代[1]，豐富了現(xiàn)代人的生活。

另一方面，借助互聯(lián)網(wǎng)，人的存在方式、人與人之間的關(guān)系、群體的生活方式、社會(huì)心理易動(dòng)都承受著前所未有的沖擊：互聯(lián)網(wǎng)信息傳播難以通過傳統(tǒng)管理手段控制，各種新問題的出現(xiàn)缺乏詳盡的法律法規(guī)作為判斷依據(jù)，網(wǎng)絡(luò)傳播的虛擬隱匿性和高度自由、免審核的平臺(tái)助長了虛假信息、謠言的擴(kuò)散，拜金主義、享樂主義、奢靡作風(fēng)等非主流意識(shí)形態(tài)會(huì)動(dòng)搖社會(huì)大眾尤其是青少年的社會(huì)主義信仰，過度依賴社交網(wǎng)絡(luò)削弱了現(xiàn)實(shí)人際交往能力。

世界各國都把新聞宣傳喻為國家“喉舌”和“生命線”，正是看到了新聞媒體對(duì)社會(huì)輿論和社會(huì)大眾普遍意識(shí)的巨大影響。江澤民同志曾指出“輿論導(dǎo)向正確，是黨和人民之福；輿論導(dǎo)向錯(cuò)誤，是黨和人民之禍”。[2]新聞媒體肩負(fù)著反映和引導(dǎo)社會(huì)輿論的雙重任務(wù)，任重而道遠(yuǎn)。新形勢下各新聞傳播媒介如何通過合理路徑廣泛宣傳社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)，贏得廣大人民群眾的認(rèn)同和支持，并自愿地、共同地參與到主流意識(shí)形態(tài)的構(gòu)建中，以推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)和整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，是馬克思主義新聞傳播研究者必須正視和關(guān)注的問題。[3]

二、現(xiàn)階段我國新聞媒體工作中出現(xiàn)的問題。

改革開放以來我國新聞事業(yè)不斷得到推進(jìn)，但同時(shí)也出現(xiàn)了諸多的問題：

新聞法律體系尚不完備?！稇椃ā访鞔_提出的公民的名譽(yù)、隱私、新聞言論自由等權(quán)利在現(xiàn)實(shí)中往往會(huì)發(fā)生沖突。而我國新聞媒體的管理缺乏詳細(xì)的、具體的、操作性強(qiáng)的法律條文依據(jù)，往往參照《出版管理?xiàng)l例》、《廣播電視管理?xiàng)l例》等單行法規(guī)，行政性和指令性較強(qiáng)，給予執(zhí)行部門較大自行決斷權(quán)。

就新聞媒體自身而言，黨政新聞媒體雖能保持黨性，但一種聲音，一種形式的論調(diào)卻易引發(fā)受眾的排異反應(yīng)，話語模式較為刻板，單向度的灌輸模式在媒介選擇豐富多樣的今天傳播效果不夠理想，往往版面宣傳熱熱鬧鬧,受眾反映清清冷冷。市民媒體自改革開放以來從受到“無限干預(yù)”到“有限干預(yù)”，自身獨(dú)立性增強(qiáng)，需要面對(duì)激烈的市場競爭。[4]在市場規(guī)律和商業(yè)利益的侵蝕下，部分媒體忽視了無產(chǎn)階級(jí)新聞事業(yè)的黨性要求，過分追求經(jīng)濟(jì)利益，具體體現(xiàn)在媒體廣告泛濫、新聞選材"三俗"化、部分從業(yè)人員有償刊發(fā)新聞、自主虛化新聞等方面。

就新聞受眾自身而言，在接受輿論信息時(shí)沒有堅(jiān)定的信仰和價(jià)值取向，就極其容易被負(fù)面輿論影響。同時(shí)用戶出于獵奇、圖刺激心態(tài)的信息搜索也會(huì)動(dòng)搖某些新聞媒體和從業(yè)人員的立場。

三、各級(jí)各類新聞媒體如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

新聞宣傳是有目的的傳播活動(dòng)，其出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿是通過傳播活動(dòng)影響受者的行為，在知識(shí)、情感、態(tài)度、行為等方面發(fā)生變化。社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)主義的主流意識(shí)形態(tài)，如何提升新聞宣傳在傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀過程中的效果，“喚起并維持它的正當(dāng)性的信仰”，使之潛移默化、自然而然地成為所有社會(huì)成員的普遍意識(shí)，是社會(huì)主義新聞傳媒的最終旨?xì)w。

胡錦濤同志就新聞宣傳工作的講話為改變黨政新聞媒體獨(dú)白式、抽象式、單一式的格局提供了頗具參考價(jià)值的工作范式，他指出新聞宣傳不僅要保持黨性，做黨和人民的喉舌，更要"提高輿論引導(dǎo)的水平和效果"，要遵循貼近實(shí)際，貼近生活，貼近群眾的 “三貼近”原則"，與人民群眾日常工作和生活的實(shí)踐性統(tǒng)一起來，使宣傳教育工作做到形式多樣，生動(dòng)活潑，為群眾所樂于接受，能夠回答群眾中存在的思想認(rèn)識(shí)問題"[5]。

作為市民新聞媒體從業(yè)人員，因在自身新聞報(bào)道活動(dòng)中堅(jiān)持和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持主旋律，堅(jiān)持新聞宣傳經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益相統(tǒng)一的原則，為宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳遞社會(huì)正能量而工作。

專業(yè)領(lǐng)域新聞媒體方面，可以通過典型報(bào)道，正面宣揚(yáng)行業(yè)內(nèi)先進(jìn)的人和事，充分挖掘領(lǐng)域中有代表性的典型案例，運(yùn)用生動(dòng)、鮮活的語言，讓百姓喜聞樂見，提振老百姓的精氣神。

新媒介環(huán)境下，各級(jí)各類新聞媒體應(yīng)加大社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳頻次、幅度和覆蓋面，充分發(fā)揮議程設(shè)置功能，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為全社會(huì)共同關(guān)注并遵循的價(jià)值規(guī)范。

[1]杜駿飛. 彌漫的傳播[M]. 北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社, 2002. 1-2.

[2]陳富清. 江澤民輿論導(dǎo)向思想研究[M]. 新華出版社:陳富清, 2003.26-27

[3]康軍. 新聞輿論宣傳在社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中的作用[J]. 理論學(xué)習(xí),2008,03:6.

[4]林楓. 馬克思主義新聞?dòng)^——中國視角的系統(tǒng)闡釋[M]. 北京:新華出版社, 2005. 184-185

[5]陳力丹. 胡錦濤同志關(guān)于新聞、宣傳工作的論述和新思維[EB/ 0L]. 2006. 7.27,http://media.people.com.cn/GB/40606/4633009.html.

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1671-864X（2015）12-0069-01

吳尚（1988—），男，漢族，湖北黃石市人，研究生，碩士在讀，單位：武漢理工大學(xué)政治與行政學(xué)院，研究方向：馬克思主義哲學(xué)。