曹靜波

（河南師范大學(xué)，河南 新鄉(xiāng) 453007）

中國(guó)山水畫(huà)臨摹之我見(jiàn)

曹靜波

（河南師范大學(xué)，河南 新鄉(xiāng) 453007）

在宋代以前，用于繪畫(huà)上的“臨”、“摹”統(tǒng)稱(chēng)為“摹寫(xiě)”，現(xiàn)今才連詞合稱(chēng)之“臨摹”。“臨”能補(bǔ)“摹”的不足（摹有時(shí)會(huì)過(guò)于謹(jǐn)細(xì)而使原作品的神采難以抓到）。因此兩者可互為參照，互取長(zhǎng)短，從而窺探古人之全貌?？偟膩?lái)講，宜先摹后臨，古人歷來(lái)習(xí)畫(huà)極重臨摹，并有大量關(guān)于臨摹的畫(huà)論。

山水畫(huà)；臨?。环侗?；廣臨；變臨；意臨

南齊謝赫《六法論》已明確指出“傳移摹寫(xiě)”，所謂傳移即臨，以此作為繼承傳統(tǒng)技法的有效手段。東晉顧愷之《摹拓妙法》甚至通篇記載臨摹的方法，并從實(shí)際出發(fā)，從如何選絹、如何將新舊絹擺正、如何運(yùn)筆、如何畫(huà)像、如何臨變色古畫(huà)等方面都做具體、切實(shí)、詳細(xì)的說(shuō)明。明代董其昌“先師古人，后師造化，集其大成，自出機(jī)杼”，明確指出中國(guó)畫(huà)學(xué)習(xí)的幾個(gè)過(guò)程及最終目的。

著名山水畫(huà)家李可染先生有句名言：以最大的功力打進(jìn)去，以最大的勇氣打出來(lái)。這就是在山水畫(huà)臨摹實(shí)踐中所面臨的兩大問(wèn)題,也是下文討論的主要內(nèi)容。

第一個(gè)問(wèn)題：如何才能以最大的功力打進(jìn)去,做到臨摹對(duì)象形神兼?zhèn)淠兀?/p>

首先，學(xué)畫(huà)者對(duì)自己的水平層次要有一個(gè)客觀的分析認(rèn)識(shí),，在此基礎(chǔ)上選擇適合自己水平的范本。初學(xué)者應(yīng)該選擇比較嚴(yán)謹(jǐn)，筆墨技法典型的畫(huà)家入門(mén)。目前，國(guó)內(nèi)大部分院校以董巨、 李成、范寬、元四家、龔賢等人為學(xué)習(xí)的范本。 學(xué)習(xí)他們起點(diǎn)高，可以深得中國(guó)山水畫(huà)的精髓。另外，學(xué)習(xí)四王、芥子園畫(huà)譜的也不少，學(xué)習(xí)他們可以較快的掌握一些基本的筆墨技巧，熟悉樹(shù)石畫(huà)法，了解山水畫(huà)經(jīng)營(yíng)位置的法則。但是，此二者不可久學(xué)，以免筆墨過(guò)分程式化。

其次，學(xué)會(huì)看畫(huà)也是初學(xué)者應(yīng)該學(xué)習(xí)和掌握的，看畫(huà)，就是對(duì)范本的繪畫(huà)風(fēng)格、 筆墨技法、 構(gòu)圖法則以及時(shí)代背景、 歷史評(píng)價(jià)等做詳盡的了解。對(duì)范本有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí), 這樣可以克服亦步亦趨的死臨而不得原作神韻的毛病。

最后，看畫(huà)之后，就是臨畫(huà)階段了。臨畫(huà)以勤字當(dāng)頭且須有耐性，一幅作品必須摹之再三，才能逐次改觀，取得成效。如果心存浮躁，以仿佛、大約為之，那么即使終日摹仿，鐵硯穿洞也只能得些皮毛。目前，在山水畫(huà)臨摹課程中，很多學(xué)生朝三暮四，今天臨范寬，明天臨董巨，造成時(shí)間、精力大量分散，最終徒勞無(wú)獲。臨摹學(xué)習(xí)傳統(tǒng)山水畫(huà)，先要專(zhuān)臨一家，探求深度；收到實(shí)際的效果后，再去考慮博采眾長(zhǎng)，拓展廣度。沒(méi)有金剛鉆的勁頭，怎么能以最大的功力打進(jìn)去呢？所以，一旦選準(zhǔn)了范本，就排除雜念，一頭扎進(jìn)去鉆研，假以時(shí)日，定有成效。

在深入臨摹時(shí)，不免有所顧慮打得深入了，被范本束縛住自己的創(chuàng)造力，喪失主體性怎么辦呢？這將是本文討論的第二個(gè)問(wèn)題：如何以最大的勇氣打出來(lái)。

在臨摹學(xué)習(xí)時(shí)被一家所束縛，跳不出名師的框框者，多為偏食者。即指那些始終專(zhuān)注于某一傳統(tǒng)風(fēng)格的吸收者，他們吸收面狹窄，拜倒于一名師門(mén)下，對(duì)名師盲目崇拜而排斥異樣的東西。其典型為清代四王。與此相反，汲取傳統(tǒng)精華，并能最終走上藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)之路者多為傳統(tǒng)雜食者。如元代趙孟頫，本來(lái)他是主張“畫(huà)貴有古意”的復(fù)古主義者，但因他吸收傳統(tǒng)兼融并蓄，其作品不乏新意。他的山水畫(huà)，傳統(tǒng)淵源來(lái)自董巨、李成等，后加入唐人高古之趣，又融入書(shū)法意趣的枯筆淡墨。淺繹設(shè)色山水畫(huà)，格調(diào)疏淡雋逸，實(shí)開(kāi)元代文人水墨山水之先河。李可染先生曾深觸地告誡學(xué)生：要善于學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的面越寬越好。吸收面窄，像豆芽菜，一條細(xì)根，怎能長(zhǎng)成參天大樹(shù)呢？所以，我們臨摹學(xué)習(xí)避免被束縛的途徑就是博采眾長(zhǎng)。

而實(shí)現(xiàn)博采眾長(zhǎng)，保持獨(dú)創(chuàng)能力的臨摹方法就是廣臨和變臨、意臨。

廣臨，即廣泛的進(jìn)行臨摹，吸收多方面的營(yíng)養(yǎng)，從點(diǎn)到面，全面系統(tǒng)地掌握中國(guó)山水畫(huà)的知識(shí)。廣臨也要有計(jì)劃講方法的進(jìn)行，不能胡亂撒網(wǎng)。先在專(zhuān)臨一家的基礎(chǔ)上，選擇風(fēng)格較近的畫(huà)家臨摹，如先前臨摹龔賢的作品，再選擇五代北宋的范寬，明代沈周、唐寅等畫(huà)家的作品，這樣上手快，能很好的舉一反三。除了風(fēng)格相近的畫(huà)家，我們還要選擇一些風(fēng)格差異比較大的畫(huà)家進(jìn)行學(xué)習(xí)。例如齊白石先生，他所接受的傳統(tǒng)恰是兩個(gè)審美取向格格不入的文化類(lèi)型: 一是民間文化的“俗”；一是文人書(shū)畫(huà)的“雅”。通過(guò)他的消化與融合，終于雅俗共賞，開(kāi)創(chuàng)一代畫(huà)風(fēng)。

變臨，是以范本為基礎(chǔ)，在筆墨技法、章法構(gòu)圖上加以主觀的變化。以打破臨摹已久而形成的習(xí)氣，始終保持主觀能動(dòng)的創(chuàng)造力。變臨的方法有很多，在臨摹山水畫(huà)時(shí)，可以化整體取局部，只取圖中一隅進(jìn)行臨習(xí)。如有不當(dāng)之處，在構(gòu)圖上略加調(diào)整，使其成為完整的單幅小畫(huà)。或保留原作構(gòu)圖章法，而在用筆、用墨上加以變化。改用另外某家的筆法、 墨法，或用現(xiàn)代畫(huà)家的一些新的筆墨形，追求新的筆墨趣味。

意臨，是指用心領(lǐng)會(huì)原作精神，在具體筆墨形跡上不必過(guò)于拘泥，是一種內(nèi)摹仿的外化。 如近現(xiàn)代山水大師黃賓虹先生，晚年在臨習(xí)黃公望的畫(huà)中寫(xiě)道:“蜀中有藏大癡長(zhǎng)卷者，余假觀旬馀，臨其大意，置行篋間，隨時(shí)點(diǎn)染，經(jīng)有數(shù)稔，今是成之?！边@些臨習(xí)的畫(huà)稿，直取原 作精神，不求筆墨，構(gòu)圖章法相似，洋洋灑灑，隨手畫(huà)成。所以，意臨是一種潛在創(chuàng)造，它無(wú)疑會(huì)使自己從一般臨摹中將所獲得的知識(shí)技巧得到進(jìn)一步的應(yīng)用，并伴有一種潛在創(chuàng)造意念的新的嘗試?？梢?jiàn)，意臨不僅僅是一般的技巧的掌握，更是步入寫(xiě)生創(chuàng)作的必由之路。

“專(zhuān)臨一家”與“博采眾長(zhǎng)”是解決李可染先生所言問(wèn)題的兩個(gè)法寶。專(zhuān)臨一家和博采眾長(zhǎng)相互配合，相互交替。博采眾長(zhǎng)之時(shí)，也可以重新發(fā)現(xiàn)自己需要仔細(xì)鉆研的東西，又回到專(zhuān)臨一家的狀態(tài)。兩者反復(fù)交替，不斷地提高層次，臨摹的功效大增。在有選擇的學(xué)習(xí)吸收傳統(tǒng)營(yíng)養(yǎng)時(shí)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)精華，注意深入生活，立足傳統(tǒng)，發(fā)展傳統(tǒng)。結(jié)合寫(xiě)生、創(chuàng)作，不斷探索自己的創(chuàng)新之路。

[1]陳傳席. 中國(guó)山水畫(huà)史[M]. 南京: 江蘇美術(shù)出版社, 1988.

[2]鄭午昌. 中國(guó)畫(huà)學(xué)全史[M]. 上海：上海書(shū)畫(huà)出版社，1985.

[3]俞劍華. 中國(guó)古代畫(huà)論類(lèi)編[M]. 北京：人民美術(shù)出版社，2000.

[4]中國(guó)山水畫(huà)通鑒.大樸不雕[M]. 北京：上海書(shū)畫(huà)出版社，2006.

J212

：A

：1671-864X（2015）11-0042-01

曹靜波 民族：漢 籍貫：河南汝州 單位：河南師范大學(xué) 專(zhuān)業(yè)：中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作實(shí)踐與理論研究（山水方向）.