《導(dǎo)向一致 ?形新神定——關(guān)于傳統(tǒng)媒體和新興媒體統(tǒng)籌管理的思考》

作者：任賢良

當(dāng)前，媒體融合趨勢(shì)日益明顯，傳統(tǒng)媒體與新興媒體呈現(xiàn)多功能一體化態(tài)勢(shì)。加強(qiáng)傳統(tǒng)媒體和新興媒體統(tǒng)一管理，必須按照黨管媒體的大原則，新聞導(dǎo)向管理必須經(jīng)由傳統(tǒng)媒體原有平臺(tái)向新興媒體平臺(tái)延伸，擴(kuò)展和改進(jìn)原有管理方法，使新興媒體與傳統(tǒng)媒體雖然形式上差異巨大，但輿論導(dǎo)向這個(gè)“神”渾然一體，形成導(dǎo)向一致、形新神定的新局面。

《歷史虛無(wú)主義的理論謬誤》

作者：楊德霞

歷史虛無(wú)主義是一股否定中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，否定中國(guó)革命史，否定社會(huì)主義新中國(guó)的歷史，進(jìn)而否定中華民族文明史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的錯(cuò)誤思潮。盡管其表現(xiàn)形式多樣，但共同理論基礎(chǔ)都是唯心史觀。用抽象的人性抹殺善惡的區(qū)別，用所謂“溫情”的改良消解革命的正當(dāng)性，用資本主義制度和價(jià)值觀衡量中國(guó)發(fā)展道路，是其顯著特點(diǎn)。

《習(xí)近平治國(guó)理政思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的新發(fā)展》

作者：嚴(yán)書(shū)翰

習(xí)近平治國(guó)理政思想，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人在新的歷史起點(diǎn)上續(xù)寫(xiě)中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章的最新理論成果，它主要在三個(gè)層面上發(fā)展了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。一是探索和把握中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律。二是實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。三是貫徹以人為本的民生理念和加強(qiáng)民生建設(shè)。我們必須以當(dāng)代中國(guó)馬克思主義尤其是習(xí)近平系列重要講話為指導(dǎo)，解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

《糾結(jié)、誤讀與臨界點(diǎn)：美國(guó)對(duì)華戰(zhàn)略的認(rèn)識(shí)與調(diào)整》

作者：劉衛(wèi)東

2015年的上半年，美國(guó)國(guó)內(nèi)繼1995和2005年后，再度掀起一場(chǎng)有關(guān)美國(guó)對(duì)華戰(zhàn)略的大辯論，各種對(duì)中國(guó)外交走向和中美關(guān)系前景表示憂(yōu)慮、鼓吹美國(guó)加強(qiáng)對(duì)華施壓的言論不斷涌現(xiàn)。美國(guó)各界究竟如何評(píng)價(jià)中國(guó)的發(fā)展？如何認(rèn)識(shí)當(dāng)前中國(guó)的外交姿態(tài)和作為？如何看待中國(guó)未來(lái)的走向？這些問(wèn)題值得認(rèn)真關(guān)注。