內(nèi)容摘要：?？思{的作品大多復(fù)雜艱深、晦澀難懂，其主要原因在于他獨特的敘事技巧。因此，將?？思{的小說置于敘事學(xué)的理論視域進(jìn)行研究，無疑會有利于?？思{研究的拓展和深入。長期以來，國內(nèi)學(xué)術(shù)界關(guān)于?？思{小說敘事藝術(shù)研究方面的成果主要集中于評析小說的敘事模式和敘事結(jié)構(gòu)，解剖小說中的敘事視角、敘事聲音、敘事時間，闡明他的敘事精湛技巧之所在。?？思{小說研究基本上集中于經(jīng)典敘事學(xué)層面，而后經(jīng)典敘事學(xué)理論將為以后的研究提供豐富的理論資源。

關(guān)鍵詞：威廉·?？思{ 經(jīng)典敘事學(xué) 后經(jīng)典敘事學(xué)

諾貝爾文學(xué)獎得主威廉·?？思{曾被譽為“美國的莎士比亞”，[1]他以其悲壯恢宏的“約克納帕塌法”世系小說向人們展現(xiàn)了處在新舊更替時期美國南方社會沉重的歷史畫卷。無論是對南方生活的描寫，對南方歷史的理解，對種族主義的譴責(zé)，對加爾文主義的揭露，對南方社會和文化傳統(tǒng)的批判，對現(xiàn)代“荒原”的描繪，對人的異化的探索，對人的內(nèi)心世界的展示等方面，福克納都相當(dāng)敏銳而深刻。長期以來，國內(nèi)外研究者們對他的作品研究興趣久盛不衰。

盡管國內(nèi)的?？思{小說研究已經(jīng)取得豐富的研究成果，涉及到眾多的研究領(lǐng)域，從馬克思、福柯、伯格森、詹姆斯的哲學(xué)理論入手的，從結(jié)構(gòu)的、解構(gòu)的、語言學(xué)的、美學(xué)的、心理的、種族的、女權(quán)的、歷史的、新歷史主義的、文化的、民俗的、生平的、技巧的、主題的、互文的、神話原型的等視角出發(fā)的研究論文和著作十分豐富，但運用“敘事學(xué)理論”，尤其是“后經(jīng)典敘事學(xué)理論”對?？思{小說的敘事藝術(shù)進(jìn)行詳細(xì)的、全面的、系統(tǒng)的研究還有待于拓展和挖掘。

我們應(yīng)該注意到?？思{是一位在小說形式和寫作技巧上最激進(jìn)的實驗家。他一生都在孜孜不倦地對敘事藝術(shù)和寫作技巧進(jìn)行實驗和探索，他不斷進(jìn)行文體實驗，采用時間錯位、意識流、多重視角、時空跳躍和拼貼并置等很多新手法。直到去世前3個月，?？思{還重申他的寫作目標(biāo)是“以最打動人的戲劇性方式講故事?！比鸬淇茖W(xué)院院士古斯塔夫·哈爾斯特隆在授予福克納諾貝爾獎時所致頒獎辭中，對他在小說形式、藝術(shù)技巧上所作的孜孜不倦、卓有成效的探索和創(chuàng)新作了高度評價。他指出：“?？思{是20世紀(jì)小說家中，一位偉大的小說技巧的實驗家?！庇捎诟？思{的不斷創(chuàng)新，他的小說具有“永不雷同的形式”。[2]?？思{在小說的敘事藝術(shù)上獲得了如此令人目眩的成就，使他能在南方文藝復(fù)興時期群星燦爛的繁榮局面中無人出其右。

眾所周知，福克納的作品大多復(fù)雜艱深、晦澀難懂，其主要原因在于他獨特的敘事技巧。他在小說形式的創(chuàng)新方面達(dá)到了極致，極大地挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的小說敘事。因此，將?？思{的小說置于敘事學(xué)的理論視域進(jìn)行研究，無疑會有利于了解?？思{文學(xué)創(chuàng)作藝術(shù)的奧秘和展現(xiàn)福克納小說的博大精深，有利于提高?？思{小說藝術(shù)的欣賞和評論水平，有利于福克納研究的深入推進(jìn)，有利于?？思{研究領(lǐng)域的拓寬。

與傳統(tǒng)的小說批評相比，敘事學(xué)將注意力從文本的外部轉(zhuǎn)向文本的內(nèi)部，注重科學(xué)性和系統(tǒng)性，著力探討敘事作品內(nèi)部的結(jié)構(gòu)規(guī)律和各種要素之間的關(guān)聯(lián)。目前為止，國內(nèi)學(xué)術(shù)界關(guān)于福克納小說敘事藝術(shù)研究方面的成果主要集中于評析小說的敘事模式和敘事結(jié)構(gòu)，解剖小說中的敘事視角、敘事聲音、敘事時間，闡明他的敘事精湛技巧之所在。本文將在大量閱讀相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)之上，將敘事學(xué)視域中的?？思{小說研究成果進(jìn)行總結(jié)和分析。

一.福克納小說的敘事結(jié)構(gòu)研究

作為現(xiàn)代派作家，福克納在敘事結(jié)構(gòu)上下了很大功夫，運用多種敘事方法來精心編織自己的作品，使自己的每一部小說都成了一件精美的藝術(shù)品。從整體上看，他的作品在敘事結(jié)構(gòu)上給人一種立體交叉之感。研究者們從不同的方面進(jìn)行了比較深入的剖析。例如黎明從復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)、神話結(jié)構(gòu)、時間結(jié)構(gòu)、對位結(jié)構(gòu)等方面論述了福克納小說的結(jié)構(gòu)藝術(shù)[3]；周文斑討論了?？思{小說的意念結(jié)構(gòu)、時空結(jié)構(gòu)、意識結(jié)構(gòu)三種結(jié)構(gòu)方式[4]；賴騫宇認(rèn)為，《喧嘩與騷動》的敘事結(jié)構(gòu)模式是由內(nèi)聚焦、全聚焦和對位式三種敘事模式復(fù)合而成的[5]；詹樹魁認(rèn)為《我彌留之際》的幾個主要敘述特征為：同心圓式的敘述結(jié)構(gòu)、按心理敘述次序所組合的時間的排列、重疊和中斷，以及大量而深刻的象征寓意[6]。馮季慶在探討結(jié)構(gòu)語義學(xué)的二元對立原則的結(jié)構(gòu)、功能的意義，以及它作為一種敘事方法所能達(dá)到的語義深度的基礎(chǔ)上，分析了《我彌留之際》呈現(xiàn)在語義學(xué)意義上的二元對立形式對敘事結(jié)構(gòu)的重要意義，以及它與作品的道德傾向和意識形態(tài)傾向的關(guān)系[7]。

二.福克納小說的敘事視角研究

?？思{小說敘述技巧的高超是毋庸置疑的，而這種技巧的高超和所形成的效果，很大程度上是因為?？思{善于運用不同的敘述視角而產(chǎn)生的。?？思{慣于使用多角度敘述的手法，使用不同的敘述者，從不同的角度來敘述同一個故事。在《八月之光》、《喧嘩與騷動》、《我彌留之際》和《押沙龍，押沙龍！》等作品中，?？思{均采用了多種視角的敘事模式，使讀者能從不同的角度來觀察故事的發(fā)展和人物的性格。不同的敘述部分之間往往沒有情節(jié)上的連貫性，甚至這些敘述者的敘述往往相互矛盾、相互沖突。更重要的是，作者沒有試圖把這些不同的觀點和解釋以某種形式統(tǒng)一起來從而給予讀者一個“正確”的觀點，給予作品一個“統(tǒng)一”的意義，體現(xiàn)了小說敘事結(jié)構(gòu)上的開放性和意義上的多元性。朱賓忠認(rèn)為福克納在敘事角度上的實驗與成功是評價其藝術(shù)成就不可忽視的一個方面。他對?？思{如何運用多種敘事視角展開了專門研究：其一是嘗試把兩種以上的敘事角結(jié)合起來使用，并且采用多重的、復(fù)合的敘事來開發(fā)各種敘事角最大的敘事潛能，發(fā)揮其最大表現(xiàn)力；其二是注重運用兒童視角和癡傻人視角來獲得特別的敘事效果，更進(jìn)一步逼近真實。[8]

三.?？思{小說的敘事聲音研究

福克納小說中的多個敘述者，往往對小說的核心人物從不同的立場、觀點出發(fā)，進(jìn)行對話式的評論，發(fā)出不同的敘述聲音。劉洊波曾運用巴赫金復(fù)調(diào)小說理論分析了《喧嘩與騷動》的復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)，指出小說中三個敘述人的聲音互相平等[9]。福克納小說中的敘述者所講述的部分之間往往沒有通常意義上的連續(xù)性和統(tǒng)一性：作者似乎硬把一些觀點不同的人物放在一起，讓他們進(jìn)行對話、爭吵、各抒己見。不僅他們之間觀點不同，就是在同一個敘述者的講述中，他所想達(dá)到的目的同他的講述實際上達(dá)到的效果之間也存在矛盾。換句話說，不僅在他們之間，而且在他們各自講述部分的內(nèi)部我們都能聽到不同的“聲音”，在影響、破壞或解構(gòu)著他們自己的解讀。?？思{的小說中充斥著各種社會階層、思想、意識、價值體系、歷史與現(xiàn)實、傳統(tǒng)與變革等等不同聲音的對話。多重敘述聲音的大量運用使?？思{小說的意義呈現(xiàn)多面性和開放性。endprint

四.?？思{小說的敘事時間研究

在閱讀福克納的作品時，最引人注意的可能是他的小說幾乎沒有傳統(tǒng)的直線型情節(jié)發(fā)展。他很少按時間順序或通常意義上的邏輯關(guān)系來組織、安排情節(jié)。在他的作品中，不同的事件、不同地點發(fā)生的事情，不同時代的人物被直接放在一起，好像時間差異、空間距離在他的藝術(shù)中完全不存在。?？思{小說把過去和現(xiàn)在融為一體，時間好像停止了流動。很多研究者曾總結(jié)福克納的時間觀，分析其成因，并揭示?？思{的歷史意識。管建明的《?？思{敘事藝術(shù)中的時間和空間形式》指出，?？思{對意識流技巧和時間錯置的創(chuàng)造性使用，多重敘事角度和多情節(jié)線索所形成空間上的并列對照的手法豐富了小說這一傳統(tǒng)文學(xué)體裁時間和空間上的表現(xiàn)形式，大大拓展了現(xiàn)代生活表現(xiàn)的新領(lǐng)域及其復(fù)雜豐富的內(nèi)涵，對傳統(tǒng)性的敘事也構(gòu)成變革性的挑戰(zhàn)[10]。

綜上所述，國內(nèi)?？思{小說的敘事藝術(shù)研究基本上主要集中于經(jīng)典敘事學(xué)層面，在很大程度上忽略了后經(jīng)典敘事學(xué)。后經(jīng)典敘事學(xué)是20世紀(jì)90年代以來西方敘事理論的新發(fā)展，出現(xiàn)了多種跨學(xué)科的研究派別，例如女性主義敘事學(xué)、修辭性敘事學(xué)和認(rèn)知敘事學(xué)。敘事學(xué)理論盡管流派紛呈、百家爭鳴，但經(jīng)典敘事學(xué)與后經(jīng)典敘事學(xué)構(gòu)成了當(dāng)代敘事理論的主流。經(jīng)典敘事學(xué)旨在建構(gòu)敘事語法或詩學(xué)，對敘事作品之構(gòu)成成分、結(jié)構(gòu)關(guān)系和運作規(guī)律等展開科學(xué)研究，并探討在同一結(jié)構(gòu)框架內(nèi)作品之間在結(jié)構(gòu)上的不同。后經(jīng)典敘事學(xué)將注意力轉(zhuǎn)向了結(jié)構(gòu)特征與讀者闡釋相互作用的規(guī)律，轉(zhuǎn)向了對具體敘事作品之意義的探討，注重跨學(xué)科研究，關(guān)注作者、文本、讀者與社會歷史語境的交互作用。中外學(xué)界普遍認(rèn)為“經(jīng)典敘事學(xué)”與“后經(jīng)典敘事學(xué)”的關(guān)系是一種后者替代前者的進(jìn)化關(guān)系，但我國著名學(xué)者申丹認(rèn)為兩者之間是一種互為促進(jìn)、互為補充的共存關(guān)系。前者為后者提供技術(shù)支撐，后者使前者在當(dāng)前的應(yīng)用中獲得新的生命力。如果能將兩種敘事理論有機地結(jié)合起來。各取其長，為我所用，有望為?？思{小說的敘事研究提供更豐富的研究視角，為文學(xué)批評注入更多活力。

參考文獻(xiàn)

[1]姚乃強.兼容有序聚焦文化——談90年代福克納研究的態(tài)勢[J].《四川外語學(xué)院學(xué)報》2004（5）：3-7.

[2]李文俊.?？思{的神話[M].上海：上海譯文出版社，2008：225.

[3]黎明.論福克納小說的結(jié)構(gòu)藝術(shù)[J].《西南民族大學(xué)學(xué)報》2005（11）： 133-137

[4]周文斑.論?？思{中短篇小說的結(jié)構(gòu)藝術(shù)——從《夕陽》、《熊》和《老人》談起[J].《瓊州大學(xué)學(xué)報》1999（2）：119-122

[5]賴騫宇.《喧嘩與騷動》的敘事結(jié)構(gòu)模式[J].《南昌大學(xué)學(xué)報》1998（3）：32-36

[6]詹樹魁.論《我彌留之際》的敘述手法[J].《外國文學(xué)研究》1999（2）：75-79

[7]馮季慶.二元對立形式與福克納的《我彌留之際》[J].《外國文學(xué)評論》2002（3）：59-67

[8]朱賓忠.敘事比故事更重要——論威廉·?？思{對敘事角度多元化的追求[J].《武漢大學(xué)學(xué)報》2006（6）：764-767

[9]劉洊波.論《喧嘩與騷動》的復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)[J].《外語教學(xué)與研究》1998（2）：17-21

[10]管建明.?？思{敘事藝術(shù)中的時間和空間形式[J].《外語教學(xué)》2003（4）：72-76

本文為湖北省教育廳2011年度人文社會科學(xué)類科研項目：敘事學(xué)視域中的?？思{小說研究（項目編號2011jyty139）的階段性成果。

（作者介紹：王桂琴，江漢大學(xué)外國語學(xué)院副教授，主要研究方向：英美文學(xué)）endprint