劉藝龍

（黑龍江大學(xué)歷史文化旅游學(xué)院 黑龍江 哈爾濱 310000）

淺談兩宋文學(xué)繁榮的原因

劉藝龍

（黑龍江大學(xué)歷史文化旅游學(xué)院 黑龍江 哈爾濱 310000）

兩宋是中國歷史上最具影響力的朝代之一，在長達(dá)三百多年的統(tǒng)治中，除了軍事上不甚如意外，無論在政治體制、經(jīng)濟，還是在文化上都有長足的發(fā)展，尤其是在文學(xué)領(lǐng)域，誕生了眾多人才，以致今天流傳下來的許多膾炙人口的詩詞、文章都產(chǎn)生于宋代，毫無疑問，宋代文學(xué)使得中國文學(xué)史又達(dá)到一個頂峰。那么，為何宋代會有如此強勁的文學(xué)創(chuàng)造力呢？使得一代代文學(xué)巨匠輩出，造就了這一時期的文學(xué)繁盛？經(jīng)過仔細(xì)探討研究，我認(rèn)為有以下幾個原因：

一、宋代“崇文抑武”治國體制的影響

宋代是文臣當(dāng)?shù)赖某?，科舉出身的士大夫集團在兩宋三百多年的進程中擔(dān)當(dāng)政治中堅角色。北宋初建時，通過“黃袍加身”取得皇權(quán)的趙匡胤認(rèn)為，武將擁兵自重、干預(yù)政治是政權(quán)面臨的最大危險，故太祖初步確定“崇文抑武”的治國方略：在朝廷確立文臣處理政務(wù)的原則；在地方機構(gòu)中則派文臣擔(dān)任州縣官，尤其是通過率群臣拜謁孔廟，加強對文官的控制；宋太宗時則大張旗鼓地推崇科舉考試，不斷提高文官士大夫的地位和待遇。宋朝統(tǒng)治者政治上對文官集團的選擇初步完成。宋真宗時期，朝野上下“崇文抑武”風(fēng)尚更加濃烈，士大夫的政治地位得到了優(yōu)先保障，宋王朝對文官的政治選擇也藉此完成。

正是在這種體制下，宋王朝在對外戰(zhàn)爭中才勝少敗多。不過，這種體制的確大大的促進了文化的發(fā)展，就連皇帝都具有書生氣質(zhì)，宋徽宗就是一個證明，他的藝術(shù)成就極高，以致今天的中國美術(shù)史都在研究他。

“崇文抑武”另一個表現(xiàn)就是就是宋太祖的“秘密誓約”：只要不是涉及謀反，就不能殺言官和文臣士大夫，否則天必弒之！誓約不僅是保證言路暢通和監(jiān)察權(quán)實施的重大措施，也最大限度的保護了文官，在宋代，官員最重的處罰不過是流放嶺南，俸祿待遇依舊。正是這樣，宋代文字獄是最少的，文官是最放得開的，這種體制激發(fā)了文官的文學(xué)創(chuàng)造性，誕生了許多著名的詩篇文章。

二、宋代媒介及圖書事業(yè)的發(fā)展促進了文化的傳播

我國的雕版印刷術(shù)在兩宋時期極盛，大大的促進了文學(xué)的傳播，對宋代的文化發(fā)展起到了推動作用。宋太祖為加強和鞏固中央政權(quán)，對武將奪權(quán)收兵百般防范，而對文臣則高

官厚祿，百般籠絡(luò)利用。這種用人路線使得宋代文官的地位陡然提升，于是傾心學(xué)術(shù)、精心文章、崇尚文化之風(fēng)在社會上興盛起來。圖書編纂和刊印等文化事業(yè)也因此變得異常繁榮。曹之先生在談到宋代圖書事業(yè)繁榮的原因時就曾指出：“偃武修文的基本國策，是宋代圖書繁榮的根本保證?！盵1]宋代統(tǒng)治者重視圖書的收集，并獎勵獻(xiàn)書的同時，也很重視書籍的刊刻。正是由于政府政策的支持，宋代媒介和圖書事業(yè)有了一個較大的發(fā)展，在這種氛圍影響下，宋代平民畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，使得宋代文化發(fā)展突破了一個“運輸”的瓶頸。兩宋刻書機構(gòu)多、地域廣、規(guī)模大、版印精、內(nèi)容贍、數(shù)量多以及圖書貿(mào)易之盛、流通之廣堪稱前世所未有，其版印傳媒具有手抄傳媒無可比擬的傳播優(yōu)勢，無論是前人文集還是時人自己的文集都可以大量的刊印和傳播。

雕版印刷傳媒的繁榮降低文學(xué)傳播的門檻，加快文學(xué)傳播的進程，拓展文學(xué)的傳播渠道，擴大文學(xué)的傳播范圍，為宋代文學(xué)的發(fā)展做出了不朽的貢獻(xiàn)。更重要的是宋代版印傳媒促進了文學(xué)重心的下移，由原來的上層士大夫獨享轉(zhuǎn)向了民間，使文學(xué)登上了更加廣闊的社會舞臺，以致很多平民都識字，讀得懂文章詩篇，反過來有促進文學(xué)的繁榮。

三、宋代知識分子以天下為己任的胸懷和唐代文學(xué)遺風(fēng)促進文學(xué)的發(fā)展

宋代知識分子在中國歷朝歷代上是最關(guān)心國家政治和軍事的，他們憂國憂民的思想謄卷到紙上，就成就了一篇佳文。蘇洵的《過秦論》、辛棄疾的《永遇樂京口北固亭懷古》都是這方面的代表。錢穆先生說：“宋朝的時代，在太平景況下，一天一天的嚴(yán)重，而一種自覺的精神，亦終于在士大夫社會中漸漸萌出茁。所謂‘自覺精神’者，正是那輩讀書人漸漸自己從內(nèi)心深處涌現(xiàn)出一種感覺，覺到他們應(yīng)該起來擔(dān)負(fù)著天下的重任[2]。所以，當(dāng)國家危難之時、自己志向得不到舒展之時，他們便會通過文章表達(dá)自己的觀點，針砭時弊。

詩人以詩歌自覺反映時政，執(zhí)政者亦藉此了解下情，那么傳唱民間，更近乎“風(fēng)謠”的“長短句”豈能置于此外。于是“宋詞”便應(yīng)運而生，詞是一種朗朗上口、容易理解、又極富美感的形式。這也成為執(zhí)政者與士大夫們交流的一種方式，時人不知道，正是士大夫們和君主的這種遙呼相應(yīng)，把“宋詞”這種新文體推到了頂峰，大大促進文學(xué)的繁榮。

唐代是一個極度開放的朝代，也是盛產(chǎn)詩歌的時期，眾多著名詩人誕生于此時，正是國力的強盛，開放的胸襟造就了大唐盛世，而詩歌在這一時期漸漸走向完善。唐代逐漸產(chǎn)生了

進行大量文學(xué)創(chuàng)作的傳統(tǒng)，并且這一傳統(tǒng)一直影響到宋代。正是在這樣傳統(tǒng)潛移默化的影響下，宋代進行了大量的文學(xué)創(chuàng)作，造就了繁榮的文學(xué)盛世。

四、宋代商品經(jīng)濟繁榮的推動

宋代時期的經(jīng)濟是中國古代經(jīng)濟發(fā)展史一個里程碑，商品經(jīng)濟高度發(fā)展，城市的功能也日益擴大，出現(xiàn)了夜市，其經(jīng)濟職能大大超過了政治和軍事職能，尤其是經(jīng)濟重心南移，更是使得兩宋經(jīng)濟日趨繁榮。經(jīng)濟的繁榮必然促進文學(xué)的發(fā)展，市井文化悄然而生，代表人物就是柳永，其《望海潮》《雨霖鈴》代表了當(dāng)時文學(xué)發(fā)展的另外一種方向，為宋代文學(xué)的繁榮注入新的血液，其詩詞描寫的境界、意向均與以往不同，多傾向于市井，更加關(guān)注底層的生活，而這些恰恰都是宋代商品經(jīng)濟繁榮的反映。

綜上所述，宋代是一個多產(chǎn)“詩詞佳文”的時期，是文學(xué)最繁盛的時期，其著作今天仍作為瑰寶傳承于后世，可見其魅力所在。作為優(yōu)秀中華文化的重要組成部分，我們不僅要傳承，有必要來了解宋代文學(xué)繁盛的原因和條件，借古知今，繼而對今天的文化發(fā)展提出一些要求，推進社會主義文化健康發(fā)展，服務(wù)于社會主義建設(shè)和大眾需求。

[1]《宋代圖書事業(yè)的繁榮及其原因》，《四川圖書館學(xué)報》，2002年第6期，第53頁。