汪騰

銅鏡，又稱“照子”“銅鑒”，古人用來照容，是人們不可缺少的生活用具。其正面磨礪光亮以使面容顯現(xiàn)，背面鑄有紋飾，一作裝飾，二作對幸福美好生活的祈禱。背面還有鏡鈕，用以穿系。銅鏡一般由含錫量較高的青銅鑄造而成。它們制作精良，形態(tài)美觀，銘文豐富，紋飾華麗，是我國古代青銅藝術(shù)文化遺產(chǎn)中的瑰寶。

棗莊市位于山東省南部，素有“魯南明珠”之稱，歷史悠久，文化燦爛，是中華民族古老文明的發(fā)祥地之一。造車鼻祖奚仲、思想家墨子、食客三千的孟嘗君、鑿壁偷光的匡衡等歷史名人齊聚此地。在這里，北辛文化、大汶口文化、古城邦文化、漢代文化和運(yùn)河文化熠熠生輝，前掌大遺址、建新遺址、薛國遺址、小邾國遺址聞名內(nèi)外，這些燦爛的文化如顆顆明珠照亮這片廣博的大地。

棗莊市博物館成立于1984年9月，是一座集文物收藏、考古研究、展覽陳列和宣傳教育等功能于一體的綜合性地方歷史博物館，收藏著魯南地區(qū)出土的傳世珍品一萬四千余件（套）。這些精品文物涵蓋了從史前到明清各個(gè)時(shí)期，尤其以青銅器和漢代文物最為豐富和珍貴。

本文選取部分棗莊市博物館館藏精品銅鏡加以介紹，供讀者交流賞析。

戰(zhàn)國四山鏡，直徑11.2厘米，緣厚0.4厘米。1984年棗莊市臺(tái)兒莊區(qū)運(yùn)河街道辦事處彭樓村出土。圓形，三弦鈕，方鈕座，外圍凹面帶方格。紋飾由地紋與主紋組合而成。在地紋之上，于凹面方格的四角向外伸出四組連貫式的花瓣，每組二瓣，它們將鏡背分為四區(qū)，每區(qū)置一山字。素窄緣。（見圖1）

漢神獸鏡，直徑12.8厘米，緣厚0.5厘米。1967年棗莊市臺(tái)兒莊區(qū)馬蘭屯鎮(zhèn)官屯村出土。圓鈕，圓鈕座。內(nèi)區(qū)為流云紋襯地，有高浮雕人像和神獸組成繁密圖案。獸首作龍形或虎形，人像似為東王公、西王母、伯牙彈琴和黃帝，神獸外有半圓方枚帶，每個(gè)方枚上有四字，全文：“吾作明鏡，幽諫三商；配像世京，沉德序道，敬奉臣良；周刻無祀，百具作昌；買者大吉，生如山石；士至三公，于師命長?！本墐?nèi)圈以波浪紋為地，飾淺浮雕神獸圖案，外圈為卷云紋。（見圖2）

東漢規(guī)矩來言鏡，直徑15.4厘米，緣厚0.6厘米。圓形，圓鈕座。座外方框，框內(nèi)均勻排列八乳釘，其中填寫八字：“君常宜官秩保子孫。”方框四邊飾“T”形符和幾何紋，“T”形符兩邊各有二乳釘，其外又有銘文一周：“來言之始自有紀(jì)，瀾治銅錫去無宰，辟除不祥?！便~鏡邊緣依次飾鋸齒紋、弦文、流云紋各一周。（見圖3）

唐瑞獸葡萄銅鏡，直徑11.8厘米，緣厚1.1厘米。圓形，伏獸鈕。一周凸棱將鏡背分為兩個(gè)區(qū)，內(nèi)區(qū)葡萄枝蔓葉實(shí)纏繞，二十串葡萄均勻?qū)ΨQ地旋繞于凸棱兩側(cè)，枝蔓中間有四只瑞獸，作匍匐狀，有的回首，有的靜臥，中間穿插兩只飛禽啄食葡萄，兩只飛禽蹲坐于葡萄枝上。外區(qū)布滿葡萄枝，每兩串葡萄中間有一只動(dòng)物，共十只不同形態(tài)的飛禽和五只蜻蜓，花葉紋緣。此鏡紋飾繁縟，圖紋細(xì)密，孔雀雍容華麗，葉實(shí)累累，刻畫工巧，是唐鏡中的珍品。（見圖4）

宋忠孝雙重銘文鏡，直徑13.3厘米，緣厚0.3厘米。1987年嶧城區(qū)嶧城鎮(zhèn)廢品回收站揀選。八出葵花形，弓形小鈕。兩周弦紋分為內(nèi)外二區(qū)。內(nèi)區(qū)四字銘文：“忠孝之家”，外區(qū)八字銘文：“長命富貴，家和永昌?！彼鼐墶＃ㄒ妶D5）

元梵文銅鏡，直徑9.2厘米，緣厚0.6厘米。1980年棗莊市嶧城區(qū)曹莊村出土。圓形，圓柱形鈕，鈕有一穿系孔。窄素緣。鈕頂面鑄一梵文，鈕外鑄十六字梵文一周，再外鑄二十字梵文一周。梵文為“準(zhǔn)提咒”。（見圖6）

縱覽我國古代銅鏡發(fā)展史，四千年前出現(xiàn)銅鏡，歷經(jīng)早期（齊家文化與商周）、發(fā)展流行（春秋戰(zhàn)國）、繁榮鼎盛（漢代）、中衰（三國、晉、魏、南北朝）、高度發(fā)展（隋唐）和日趨衰落（五代、十國、宋、金、元）等階段。從流行范圍、鑄造工藝、藝術(shù)風(fēng)格和成就等幾個(gè)方面來看，戰(zhàn)國和漢唐盛世是中國銅鏡史上三個(gè)最重要的發(fā)展時(shí)期。

棗莊市博物館館藏銅鏡中以漢鏡最多，唐鏡其次，也從側(cè)面反映出銅鏡的歷史繁榮時(shí)間段。漢代早期以四乳禽獸紋鏡居多，至漢代中葉鏡類多為日光鏡、昭明鏡等，到了西漢晚期，特別是王莽時(shí)期，形態(tài)各異的禽鳥瑞獸成為銅鏡的主題紋飾。本文介紹的漢神獸鏡和規(guī)矩來言鏡都是漢代銅鏡的典型。這兩面銅鏡都有漢代銅鏡常見的典型銘文，其內(nèi)容多為賣者對買家的吉祥語，鑄造者為了使銅鏡銷量更好，會(huì)刻上這些吉祥語迎合買者心理，這些銘文表達(dá)了漢人對富貴、長壽、功名爵祿和子孫番昌的無限向往。

唐代是銅鏡發(fā)展史上又一個(gè)高度發(fā)展的時(shí)期，如同這一時(shí)期其他手工藝一樣，唐代銅鏡反映出了盛唐繁榮燦爛的文化。棗莊市博物館館藏唐代銅鏡的紋飾多以瑞獸葡萄紋為主，紋飾比起前代更加自由、新穎，形狀也開始突破以往朝代的圓形和方形，出現(xiàn)了葵花形、菱花形和方亞形銅鏡。這些都是唐代銅鏡鑄造的典型特征。

唐朝以后，中國的銅鏡發(fā)展開始由盛轉(zhuǎn)衰，棗莊市博物館館藏的宋代、元代、明代銅鏡，數(shù)量和工藝都比漢唐兩代遜色許多。其中，明代銅鏡制作較簡便，且大多為四字銘文鏡，基本不再有紋飾，如明喜報(bào)三元鏡、明狀元及第鏡和明五子登科鏡。這種純祈禱祝福式的四字銘文也間接反映出了明代科舉制的鼎盛。

銅鏡文化不僅體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的精湛工藝和非凡創(chuàng)造力，更體現(xiàn)了中華文化的燦爛久遠(yuǎn)。雖然銅鏡早已退出歷史舞臺(tái)，但它所映射出的中華燦爛文明將永遠(yuǎn)在歷史長河里熠熠生輝。