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        五胡羯族考

        2015-12-07 07:46:35
        黑龍江史志 2015年3期
        關鍵詞:石勒胡天晉書

        何 璞

        (西北民族大學 甘肅 蘭州 730000)

        一、羯族的人種和族源

        西晉時期,在中原崛起建國者史稱“五胡”。匈奴、鮮卑、氐、羌均見于經(jīng)傳史乘,族類源流,甚為明確;獨羯族前史未有記載。

        羯胡,或簡稱羯。常為晉人對雜胡的泛稱,南北朝時期又被稱為契胡,但從嚴格意義上講,應限于河北區(qū)域內(nèi)即今山西、河北兩省間的新徙諸胡,朱鳳曾指出:“前后徙河北諸郡縣,居山間,謂之羯胡?!豹M義之羯人,主要分布在并州上黨郡的武鄉(xiāng)羯室及新鄉(xiāng)郡一帶

        羯族入塞前隸屬匈奴,《晉書·石勒載記》:“其先匈奴別部羌渠之胄”和《魏書·羯胡石勒傳》:“其先匈奴別部”二則,二者俱稱為匈奴別部,分散居于上黨武鄉(xiāng)羯室?!薄A酥鳌妒勒f新語·識鑒篇》注引《石勒傳》中”也稱“匈奴之苗裔也”。因此正史和私人著作一般認為羯族為匈奴的支族之一。然羯人從體貌特征上看,羯人高鼻、神目、多須;《晉書·石季龍載記下》:冉閔“誅諸胡羯,無貴賤男女少長皆斬之,死者二十余萬人?!薄巴蛽?jù)四方者,所在承閔書誅之,于時高鼻多須,至有濫死者?!备鳁l句說“案此則胡羯之狀,為高鼻多須而深目,此狀頗類今亞洲西境諸族人,而非匈奴種也?!?。

        二、羯族的風俗和宗教信仰

        羯人進入中原之前,基本上還處于氏族部落的狀態(tài), 如石勒祖父皆“部落小率”,其婚姻、喪葬都具有明顯的原始和草原民族特征,婚嫁無忌日,兄死妻其嫂;人死之后,實行火葬。如《晉書·石勒載記下》云“下書禁國人不聽報嫂及在喪婚娶,其燒葬令如本俗?!?。后來他們的喪葬習俗也有所改變,改為土葬,如《晉書·石勒載記下》云“勒疾甚,遺令:‘三日而葬,內(nèi)外百僚既葬除服,無禁婚娶,祭祀,飲酒,食肉?’以咸和七年死,夜瘞山谷,莫知其所。”《晉書·慕容寯載記》“儁夜夢石季龍嚙其臂,寐而惡之,命發(fā)其墓,剖棺出尸,蹋而罵之曰:‘死胡安敢夢生天子!’遣其御史中尉陽約數(shù)其殘酷之罪,鞭之,棄于漳水?!笨梢娖淞晳T也受到漢族的影響,尤其是其皇族。其姓氏也受到漢族的影響,如石勒、爾朱榮、爾朱世隆等。

        一般認為,羯族信奉的宗教主要是祆教,后受中原文化影響也崇信佛教。如《晉書·石季龍載記下》記載:石虎死后,漢人冉閔欲有不利于羯胡之舉動,“龍驤孫伏都,劉銖等結(jié)羯士三千伏于胡天,亦欲誅閔等。”又如《晉書·石季龍載記下》記載;“王浚謂天子曰:石勒出于戎裔”,《晉書·佛圖澄轉(zhuǎn)》亦載“石季龍下書曰:‘朕生自邊鄙,忝君諸夏,至于食祀,應從本俗。其夷、趙百姓樂事佛者,特聽之”等,由此可見羯人信奉的“胡天”即西域之神,一般認為羯族和康國和月氏一樣信奉祆教和佛教,王鐘翰的《中國民族史》就是這樣表述的。

        相傳祆神本自波斯國,乘神通來此,常見靈異,因立祆祠;內(nèi)無像,于大屋下置大小爐,舍檐向西,人向東禮?!薄读簳肪砦逅难曰瑖笆绿焐?,火神。”據(jù)陳垣先生考證,“祆”字創(chuàng)造的時間始于唐初,“未造祆字以前,諸書悉以天神二字代用,既有祆字而后,諸史西域傳悉用祆字,不復稱天神。其仍稱天神者,必另有所指,非火祆也?!盵18]編撰于唐的《晉書》卻依然使用了“伏于胡天”一語,這一事實暗示我們:《晉書》的編撰者并不認為羯族的胡天就是祆神。它的最重要的三條戒律,即祀胡天、拜火以及天葬,是祆教徒堅持宗教信仰的原則。但羯族既沒有圣火崇拜現(xiàn)象,又沒有天葬的習俗。所以羯族是否信仰祆教,與西域月氏胡和康國是否同宗教的主張,還有待進一步的考證,但其信仰應該受到中原文化的影響。

        三、羯族的科技文化

        羯族雖然在歷史長河中消失,羯族的音樂文化卻沒有被消亡。當時,十六國大亂.中原固有的漢魏音樂,幾乎散失殆盡,包括羯族音樂在內(nèi)的西域音樂則趁虛而入.占領了這個空間,填補了這一空缺。后涼呂光平龜茲,獲得了大量樂曲和樂器,這其中就有羯鼓。羯鼓的發(fā)明,唐人杜佑解說得十分清楚“以出羯中,故號羯鼓”,又說:“(因)兩頭俱擊,謂之兩杖鼓’,此后再由涼州傳至內(nèi)地。到唐初時,對唐朝音樂影響最大的就是這“外來”的龜茲音樂。唐代音樂分坐、立二支部,此二部的“安樂、太平樂破陣樂、大定樂、上元樂、圣壽樂、光圣樂,皆雷大鼓,雜以龜茲樂。長壽樂、天授樂、鳥歌萬歲樂、小破陣樂,皆用龜茲樂?!盵20]而用龜茲樂,又必須用羯鼓來演奏,以致,羯鼓成了唐朝人最喜愛的樂器。正像音樂史家所說的那樣:“在所有的龜茲樂器中,唐朝人最喜歡的是一種形制很小,涂了漆的‘羯鼓’?!?/p>

        總之,羯族雖然在中國歷史上一閃而過,然而卻深深影響了那個時代,也影響了后世,對羯族的研究依然有很多值得發(fā)掘的地方。

        [1]夏曾佑.中國古代史[M].河北教育出版社,2003:375.

        [2]王鐘翰.中國民族史.中國社會科學出版社,1994:238

        [3]王國維.觀堂集林[M].中華書局,1959:616-620.

        [4]黃文弼.論匈奴族之起源[J].邊政公論,1943年6月第2卷第3,4,5合期.

        [5]呂思勉.胡考[J].國學論衡,1935年12月第6期.后又主張是:入塞匈奴十九種之一的力羯種。呂思勉.兩晉南北朝史[M].上海古籍出版社,1983:62.

        [6]顧頡剛,從古籍中探索我國西部民族——羌族。社會科學戰(zhàn)線,1980.

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