文‖白 紅

“物理分析，化學(xué)壯骨”
——淺談黃梅戲青衣的塑造

文‖白 紅

黃梅戲青衣的塑造，既要符合其共性審美需要，又要深刻認(rèn)識其差異性，只有這樣，才能談得上塑造出“小劇種不小人物”的現(xiàn)實性和可行性。為此，作為一名青衣演員，除了要有嫻熟的技藝，還要有加強自己的人生修養(yǎng)。

黃梅戲；青衣；物理分析；化學(xué)壯骨

一、關(guān)于青衣

青衣也稱青衣旦，是中國戲曲中旦行的一種，北方多稱青衣，南方多稱正旦，因所扮演的角色常穿青色褶子而得名，主要扮演莊重的中、青年婦女，表演則以唱功為主，動作幅度較小，行動比較穩(wěn)、偏緩，在念、韻、白、唱、作科等各方面都相當(dāng)講究。

青衣的塑造，如有些學(xué)者所指出的那樣，是掙扎在中華民族傳統(tǒng)文化心理的悲劇觀念相對淡薄、悲劇意識相對缺乏的客觀現(xiàn)實上的一種布道者或守成者的形象。所以，她注定具有一種苦行相、一種悲劇命。如畢飛宇的小說《青衣》就生動地刻畫了一個青衣演員筱燕秋的悲劇形象。筱燕秋似乎是宿命的，“老天爺好不容易創(chuàng)造出的一個好青衣”，但卻是一個“古典的怨婦”，她的天賦和秉性是黛玉般的:“她的運眼、行腔、吐字、歸音和甩動的水袖彌漫著一股先天的悲劇性”，“對著上下五千年怨天尤人，除了青山隱隱，就是此恨悠悠”，“黃連投進(jìn)了苦膽胎，命中就有兩根青衣的水袖”。她一生都在執(zhí)著追求、勇敢抗?fàn)?。她?zhí)著于戲劇，執(zhí)著于演嫦娥這個角色，自認(rèn)為與其有一種本色的契合。殊不知她的這種執(zhí)著漸漸演變成一種自私和偏狹，甚至導(dǎo)致了自我的毀滅。

作者在黃梅戲《蔡鳴鳳辭店》中飾劉鳳英

從根本上講，青衣的塑造堅守著一種正統(tǒng)。她所透給人們的那種煢煢孑立的悲憫和蒼涼，她的凄美與柔韌，無不使觀眾由衷地景仰，但景仰過后總會讓人心生無限的悲涼。

二、黃梅戲青衣的藝術(shù)特色

關(guān)于各大劇種的青衣，乃至影視演員的“青衣”角色，相關(guān)的探討已經(jīng)是非常充分并且相當(dāng)全面了。就拿京劇來說，京劇青衣的優(yōu)勢在于劇種本身作為“國粹”，藝術(shù)形象顯得特別“高大上”，對演員本身就有個對應(yīng)的優(yōu)勢和有力的支撐。其他一些劇種如昆曲、梨園戲、莆仙戲、漢劇等，因為劇種本身具備古老質(zhì)樸、溫莊典雅的藝術(shù)品質(zhì)特征，對演員也有很好的、合適的藝術(shù)氛圍的倚托作用。這大概都屬于“戲養(yǎng)人”的一類。而影視本身就是時代話語權(quán)的主席臺，其青衣性質(zhì)的角色本身就沒有“草根”基因，它們不需要有作為歷史背負(fù)的青衣角色，即便是演村姑、演“土人”，也不會影響它們的“青衣性”。在這里，青衣只是一種“角色分量”了，更不需要我們太多的關(guān)心。但基于黃梅戲的特性，筆者覺得對其青衣塑造的探討，還是很有必要的。因為我們努力的不只是青衣行當(dāng)?shù)墓δ軞w位，而是要塑造本質(zhì)上的青衣人物。

（一）黃梅戲的藝術(shù)特色

黃梅戲，舊稱黃梅調(diào)或采茶戲，與徽劇、廬劇、泗州戲并列為“安徽四大優(yōu)秀劇種之一”，亨有“中國五大戲曲劇種之一”的美稱。它是在清末時期由湖北黃梅傳入安徽懷寧縣等地區(qū)，與當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)相結(jié)合，并用安慶方言歌唱和念白而逐漸發(fā)展起來的一種戲曲劇種，故稱“黃梅戲”，也曾一度被稱為“懷腔”、“皖劇”。黃梅戲的唱腔淳樸流暢，以明快抒情見長，具有豐富的表現(xiàn)力。其表演質(zhì)樸細(xì)致，以真實活潑著稱。

它以抒情見長，韻味豐富、優(yōu)美、動聽，其唱腔如行云流水，委婉清新、細(xì)膩動人，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，且通俗易懂，易于普及，深受各地人民群眾的喜愛。黃梅戲唱腔屬板式變化體，有花腔、彩腔、主調(diào)三大腔系?；ㄇ灰匝菪驗橹鳎淝{(diào)健康、樸實、明快、優(yōu)美，表演形式活潑歡快，具有濃厚的生活氣息和民歌小調(diào)色彩。彩腔，也稱打彩調(diào)，是黃梅戲班社職業(yè)化后，因常被演員用來向觀眾“討彩”而得名。其曲調(diào)歡快、流暢，在花腔小戲中曾廣泛使用。主調(diào)，又稱正腔，系黃梅戲中傳統(tǒng)正本大戲里常用的唱腔，有平詞、火攻、二行、三行等。其中平詞是正本戲中最主要的唱腔，曲調(diào)嚴(yán)肅莊重、優(yōu)美大方，常用于大段敘述、抒情，聽起來委婉悠揚。

（二）青衣的藝術(shù)個性

按照傳統(tǒng)來說，青衣在旦行里占著最主要的位置，所以叫正旦。青衣扮演的一般都是端莊、嚴(yán)肅、正派的人物，大多數(shù)是賢妻良母，或者舊社會的貞節(jié)烈女之類的人物。其年齡一般都是由青年到中年，沒有老年。青衣表演上的特點是以唱工為主，動作幅度比較小，行動比較穩(wěn)重。念白都是念韻白，而且唱工相當(dāng)繁重。

青衣在民間又稱“抱肚子旦”，主要是因為青衣表演的細(xì)節(jié)里常有的如，舊社會婦女的行動不自由，封建禮法要求婦女目不斜視、笑不露齒、袖不露指、走路不能快，以及要有道德、知廉恥、穩(wěn)重安詳?shù)鹊?，這樣，婦女一般的正常姿態(tài)不管坐著、站著或走路，都要求一只手橫著捂住胸口和肚子中間的一塊，一只手耷拉在身子旁邊，而且永遠(yuǎn)要慢條斯理的。另外，還有一個名稱叫“苦條子旦角”，這是因為正旦扮演的人物很多都是屬于命運不太好的，有的遭受遺棄，有的生活上很困苦，穿的服裝也非常樸素。

三、“物理解析”與“化學(xué)壯骨”

基于以上分析，在黃梅戲的青衣人物塑造中，既要符合共性審美需要，也要深刻認(rèn)識其差異性，才能談得上實現(xiàn)塑造出“小劇種不小人物”的可能性和現(xiàn)實性。

首先，要耐心地進(jìn)行“物理分析”，也就是理性對待、格物致知、精心打造。

筆者認(rèn)為，只有客觀認(rèn)識到黃梅戲是源于民間小調(diào)、其劇種形成的歷史年輕的客觀事實，準(zhǔn)確評估黃梅戲青衣的實質(zhì)性，不應(yīng)諱言其“草根性”的一面，才能更加理性地塑造出既與該劇種本身相符的又能為“共性價值觀”所認(rèn)同的“青衣”。實際上黃梅戲青衣的符號性遠(yuǎn)比她的實質(zhì)性強，她是角色功能的初步成功，而不是特色人物文化內(nèi)涵的溢彩。青衣角色的特性要求和黃梅戲藝術(shù)特色本質(zhì)是相左的。所以最大的難點就是要克服這種本質(zhì)的差異性，要對“本色”的固有的因素加以充分的“物理解析”。

草根性意味著技藝本身的自娛性、不講究，甚至輕率、俗氣、流氣等等，而青衣角色多數(shù)都是大家閨秀，她們典雅賢淑、知書達(dá)理，這是根本的矛盾。草根性是動態(tài)的、詼諧的、亮麗的、甚至是輕浮的，而青衣大多是矜持的、克制的、內(nèi)斂的、典雅溫潤的、暗傷幽怨的。但是，草根性同時也有一種可貴的、獨一無二的外化個性。在保持外化個性的前提下，對黃梅戲青衣的深挖和提高就不會是一句空話。這就是筆者所認(rèn)為的“物理分析”。在黃梅戲的藝術(shù)特色，如人所共知的唱腔或表演上，把“草根性”加以“開光”，我們會發(fā)現(xiàn)其草根性具有一種文化生態(tài)賦予的生命力的精華。草根性的寶貴在于它們恰恰具有質(zhì)樸細(xì)致、真實活潑、長于抒情、韻味豐富、優(yōu)美動聽的光彩。它的唱腔行云流水、委婉清新、細(xì)膩動人、通俗易懂、易于普及，深受各地人民群眾的喜愛。屬板式變化體的黃梅戲唱腔，花腔宜演小戲，曲調(diào)健康、樸實、明快、優(yōu)美，表演氛圍活潑歡快，有濃厚的生活氣息和民歌小調(diào)色彩。彩腔曲調(diào)歡快、流暢?；ㄇ恍蚋瞧渲械钠孑?。我們只要稍加講究、扶正、修飾，它們就能反轉(zhuǎn)雅化，登堂入室。

其次，就是“化學(xué)壯骨”，即在探索創(chuàng)新方面尚學(xué)、兼收、守成、背負(fù)，其藝術(shù)的本體即可強我筋脈、壯我骨肉。

演戲相對演技而言，大家都會輕視、看輕本色演員的能力。然而對于戲曲的青衣，這不是一個簡單的“本色”，而是需要從現(xiàn)代走向傳統(tǒng)，又必須從傳統(tǒng)解脫出來，成就“本色”。青衣的本色需要有現(xiàn)代性的質(zhì)樸典雅。所以，青衣必須了解古人，必須揣摩古代的大家閨秀，她們的正統(tǒng)規(guī)矩，哪怕是舉手投足間所流露的輕微氣質(zhì)。簡單地說，就是要好古愛學(xué)，價值追求高遠(yuǎn)，注重人格修養(yǎng)，涵養(yǎng)要深厚、恬淡。

一個演員不能只剩下技藝本身。中國傳統(tǒng)的古典風(fēng)雅的人士，不僅學(xué)富五車，而且還要文能琴棋書畫舞文弄墨，武能十八般武藝樣樣精通。作為一個演員除了要有嫻熟的技藝，還要有自身的修養(yǎng)，做什么樣的人，修什么樣的功課，這是演員一生最核心的追求。戲曲是一種技藝，筆者認(rèn)為技藝的內(nèi)核是要有一身的修為。戲如其人、藝如其人，這是筆者所崇尚的。當(dāng)一個黃梅青衣，具備一身文氣、高貴典雅時，無論其飾演的是什么樣的角色，都具有一道若隱若現(xiàn)的光環(huán)：一襲青衫，兩副水袖，華麗而不流俗，豪放而不輕狂，幽默能顯嬌媚，生趣又露大方。

結(jié) 語

綜上，塑造好黃梅戲青衣，作為一名演員，至少要做好以下兩點：其一就是要牢牢抓好技術(shù)強化，力求保持劇種的地方和傳統(tǒng)的特色；其二就是要加強自身的人文修養(yǎng)，勇于守成、鼎力背負(fù)。總之，戲如人生，人生如戲，一名青衣演員在現(xiàn)實生活中應(yīng)該能身體力行大家閨秀的風(fēng)范，強調(diào)對傳統(tǒng)文化的傳承與擔(dān)當(dāng)，把塑造好角色作為自己人生的最高價值追求。

[1]畢飛宇.青衣[M].重慶：重慶大學(xué)出版社，2011.

[2]謝磊.《青衣》的悲劇藝術(shù)[J].解放軍藝術(shù)學(xué)院學(xué)報，2004(4).

[3]白雪.《青衣》中“青衣”、“嫦娥奔月”意象的悲劇意蘊[J].大眾文藝（理論），2009（21）.

J80

A

白紅，安徽省安慶市黃梅戲藝術(shù)劇院國家二級演員。