文/李韻

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從清明節(jié)到政治清明
——三個版本《清明上河圖》對比

文/李韻

自北宋張擇端的《清明上河圖》卷問世之后，特別是明清以來，畫界代代不乏追隨者。以“清明上河”為題材的長卷，留存至今的宋、元、明、清本有數(shù)百本之多，分藏于公私之家，遍布在世界各地，東亞、歐美都有各種版本的《清明上河圖》卷，而僅故宮博物院就收藏有7個版本。

《清明上河圖》三本最精

毋庸置疑，現(xiàn)藏于故宮博物院的北宋張擇端的《清明上河圖》是所有版本中最好的。作為翰林圖畫院的畫家，張擇端奉宋徽宗命繪制的此圖，堪稱古代表現(xiàn)社會生活最為豐富廣闊、意蘊(yùn)最為深厚、感染力最強(qiáng)的風(fēng)俗畫長卷，是中國古代藝術(shù)史上濃重的一筆。

明清時代，最具代表性的《清明上河圖》版本有兩個，相對于張擇端的“宋本”，它們被稱為“明本”和“清本”，均是清宮舊藏。

“明本”即俗稱的“仇英本”，現(xiàn)藏于遼寧省博物館。仇英是明代著名畫家，“吳門四家”之一。他根據(jù)“清明上河”這一題材，參照“宋本”的構(gòu)圖結(jié)構(gòu)，以明代蘇州城為背景，采用青綠重設(shè)色方式，重新創(chuàng)作了一幅畫卷，風(fēng)格與宋本迥異。這個版本可謂代表了明代蘇州繪畫藝術(shù)的較高水平。它將“清明上河”題材的構(gòu)圖形式基本上固定下來，這對后世具有一定的范本作用。那時的《清明上河圖》基本是用于買賣，大約一兩黃金就可買到。對于“仇英本”，學(xué)術(shù)界很多人認(rèn)為是別人模仿仇英的畫風(fēng)、冒用仇英之名的作品，但因其模仿水準(zhǔn)很高，且在乾隆年間就入藏清宮，所以仍然十分珍貴。

“清本”又稱“清院本”，現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。此畫是乾隆登基之初，由清代宮廷畫家陳枚、孫祜、金昆、戴洪、程志道5人合作而成。由于5位畫家均來自蘇州，故此畫也是以蘇州生活為藍(lán)本，加入了一些北京的內(nèi)容，比如禁軍騎射操練的場景。因此，此畫可看作宋、明、清3本中地點(diǎn)虛構(gòu)最厲害的。從繪畫技法的角度，由于“清本”受西洋畫風(fēng)的影響，街道、房舍均以透視法作畫，立體感很強(qiáng)，人物的身體比例更加適度，所以比“宋本”和“明本”都顯得更為工整、精致。

同題材不同創(chuàng)作目的

3個版本的《清明上河圖》雖然題材是同樣的，但創(chuàng)作目的大為不同。

3個版本的《清明上河圖》卷都表現(xiàn)了開封城內(nèi)外清明時節(jié)的人物活動，盡管明、清兩朝將開封繪成了蘇州城的面貌，但由于畫家的地位、身份和所處時代的不同，在同名繪畫中他們表現(xiàn)出了不同的創(chuàng)作思想。畫家們觀察社會的視角不同，進(jìn)而形成了3個版本之間的本質(zhì)差異。如“宋本”從現(xiàn)實(shí)主義的角度出發(fā)，不回避世面上的各種矛盾；而“明本”反映的是享樂主義，各種供享受和消遣的店鋪應(yīng)有盡有；“清院本”出于粉飾太平的需要，回避官民之間的矛盾沖突，以矯飾的手法和濃重的色彩，正面表現(xiàn)了繁盛的商貿(mào)活動和強(qiáng)盛的軍力。

“宋本”畫到城內(nèi)的喧囂處便戛然而止，作者張擇端另行繪制了表現(xiàn)宮俗的長卷《西湖爭標(biāo)圖》，與描繪民俗的《清明上河圖》成為姊妹篇，一并進(jìn)呈宋徽宗?！懊鞅尽?、“清本”則將畫中的這條商貿(mào)大道畫到盡頭，增繪的半段是：面對這條大道的北宋皇家御園金明池（俗稱西湖）正在舉行龍舟競渡。因此，“明本”、“清本”淡化了清明節(jié)的氣氛，增添了更多的喜慶和享樂的節(jié)目。這些表面上的差異，實(shí)際上潛藏著畫家的創(chuàng)作觀念、繪畫目的及其所處時代背景等諸多方面的不同。

3本長卷雖然是同名繪畫，但是在時空上發(fā)生了不小的變化?！八伪尽彼嫷臅r間段是學(xué)術(shù)界通常認(rèn)為的清明節(jié)，空間是汴河兩岸從近郊到開封城內(nèi)的世俗生活。“宋本”中的人物大多是圍繞著清明節(jié)這一天的祭掃、聚會、商貿(mào)活動等展開的，沒有鮮明的喜慶色彩?！懊鞅尽焙汀扒逶罕尽痹跁r間上淡化了清明節(jié)這個感傷的日子，上墳、祭祀等活動不再出現(xiàn)，場景氣氛相當(dāng)歡樂，甚至在卷首就出現(xiàn)了嫁娶這樣不可能在清明節(jié)出現(xiàn)的喜慶之事。畫中所繪不是一個特定的節(jié)日，而是集中概括了許多佳節(jié)的喜慶內(nèi)容。故宮博物院研究室主任余輝認(rèn)為，明代中后期出現(xiàn)的這種變化，主要是為了迎合欣賞者們追求享樂的審美需求。清代乾隆朝欲求表現(xiàn)其樂融融的官民生活和繁華的商貿(mào)活動，而且更具規(guī)?；?，彰顯了太平盛世之象。在“清院本”中，清明時節(jié)悲切的內(nèi)容和場景更是蕩然無存。至此，《清明上河圖》這一特殊的民俗畫卷完成了由表現(xiàn)清明節(jié)到渲染喜慶佳節(jié)氣氛的轉(zhuǎn)變。

“明本”《清明上河圖》在時間上淡化了清明節(jié)這個感傷的日子，上墳、祭祀等活動不再出現(xiàn)，場景氣氛相當(dāng)歡樂，甚至在卷首就出現(xiàn)了嫁娶這樣不可能在清明節(jié)出現(xiàn)的喜慶之事。畫中所繪不是一個特定的節(jié)日，而是集中概括了許多佳節(jié)的喜慶內(nèi)容。

在“清院本”《清明上河圖》中，清明時節(jié)悲切的內(nèi)容和場景更是蕩然無存。清朝欲求表現(xiàn)其樂融融的官民生活和繁華的商貿(mào)活動，而且更具規(guī)?；扬@太平盛世之象。

繁榮背后隱藏暗線

在對“宋本”即張擇端的《清明上河圖》進(jìn)行了長時間認(rèn)真研究后，余輝認(rèn)為，此畫卷并非只是簡單地描繪了百姓的風(fēng)俗和日常生活，《清明上河圖》在商業(yè)繁榮的表面之下暗藏玄機(jī)，明線下交織著一條令人心悸的暗線。

畫家在圖中隱藏了自己對現(xiàn)實(shí)社會中一些隱患的憂慮：他將船與橋的矛盾和橋上文武官員的矛盾交織為全卷的視覺中心，通過表現(xiàn)驚馬鬧市、船橋險(xiǎn)情、官員爭道、軍力懈怠、城防渙散、消防缺失、商貿(mào)侵街、黨禍瀆文、酒患成災(zāi)等諸多場景，深刻揭示了當(dāng)時的社會頑疾。余輝認(rèn)為，這些本不是賞心悅目的繪畫內(nèi)容，張擇端卻精心描繪，成為其作品深處豐富的潛臺詞。

在扎實(shí)的研究基礎(chǔ)上，余輝提出了一個新的觀點(diǎn)：張擇端欲通過《清明上河圖》向宋徽宗展現(xiàn)一些社會頑疾。他認(rèn)為，由于宋太宗采取鼓勵文人諫言的政治措施，關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)和朝廷政治成為宋代畫家較為普遍的創(chuàng)作趨向。遺憾的是，宋徽宗僅對該圖的繪畫技法表示肯定，對其思想內(nèi)涵卻沒有興趣，于是只在卷首題簽后就將其賞賜了出去。

畫作細(xì)節(jié)是歷史事件的記錄

“宋本”、“明本”、“清院本”屬同一繪畫題材，在其內(nèi)容變化的背后是當(dāng)時的社會歷史發(fā)生了重大變化。畫中的許多細(xì)節(jié)并非畫家憑空臆造出來的，它折射出社會歷史的發(fā)展和變遷，“社會歷史造就了它們，它們也反證了社會歷史?！庇噍x如是說。

“宋本”中有一種覆蓋在獨(dú)輪車上的苫布，被稱為“奇特的蓋布”，先后兩次出現(xiàn)，而它揭示的是北宋激烈的黨派角逐。仔細(xì)觀察，這兩塊苫布是用綾或絹裱的大幅書法作品，字跡出現(xiàn)連筆，像是文人草書。余輝判斷這是從大屏風(fēng)上撕拆下來的。這種東西本該是某大戶人家或官府甚至內(nèi)府里大屏風(fēng)上的書跡，結(jié)合史書上的相關(guān)記載，余輝分析，在書畫繁盛的北宋時期，出現(xiàn)這種情況，必定是前朝參與黨爭的重臣在新朝受到排擠，因而殃及其翰墨。從時間上看，畫中那些被當(dāng)成苫布的書法作品極可能是被哲宗朝宣仁太后任用的舊黨文人的手筆。哲宗親政后，廢黜舊黨，那些趨炎附勢者必定會一一拆除舊黨在衙署或宅第里的筆墨作品。畫中兩輛獨(dú)輪車上被苫布遮蓋的物品相同，都是大軸畫幅或書冊之類，而且都是運(yùn)往城外的?！氨彼毋昃┏腔鸾麌?yán)明，想必是到郊外焚毀?！庇噍x說，“兩塊苫布反映的是當(dāng)時黨派角逐的慘烈情景?！?/p>

在“明本”里，城防能力被大大強(qiáng)化，城墻上有專供射箭用的城垛，無一有遺。包括水門在內(nèi)的兩個城門都有一個甕城，一個兵卒持矛佇立在城門內(nèi)的守備間里，門外豎立了3個標(biāo)牌：“固守城池”、“盤詰奸細(xì)”、“左進(jìn)右出”。顯然，在這座繁華城市的背后潛藏著高度緊張的戰(zhàn)事活動，即常有軍事間諜入城從事諜報(bào)活動。門口的左右兩排武器架上插放著刀槍劍戟，墻角還倚靠著4塊盾牌。這里還畫有明代抗倭特有的武器——狼筅，這是戚家軍專為對付倭寇而發(fā)明的。此外，地上還堆放著3組鐵球，說明這里還有火炮裝備。城門外有3個大漢正在注視著進(jìn)出的人群，他們有可能是便衣——在“宋本”和“清院本”里沒有這樣的人物。城門的另一側(cè)是水門，暗藏千斤閘，門外有兩個兵卒在守衛(wèi)。從畫中城門內(nèi)外種種緊張的跡象不難看出，畫家記錄了那個時期為防御倭寇進(jìn)犯留下的時代烙印。

“清院本”的前半段，與運(yùn)河平行的是長長的禁軍校場，騎手們正在輪番練習(xí)騎射，演武場的盡頭是檢閱臺，一位禁軍頭領(lǐng)端坐其上，各路領(lǐng)軍佩刀侍立兩側(cè)，一值日官執(zhí)小旗跪地稟報(bào)。左側(cè)旗臺上的官員們挎刀而立，右側(cè)旗臺上鼓號齊鳴，浩浩蕩蕩的陣勢引得許多百姓聚集圍觀。畫中的馬匹為清一色的蒙古馬，可謂兵強(qiáng)馬壯，清代盛期的軍力和國力之強(qiáng)，可見一斑。