文/余輝

《清明上河圖》里的社會風俗

文/余輝

張擇端的《清明上河圖》中有很多物件頗耐人尋味，如在北宋中期流行起來的凳子，在畫中很普遍。為了適應商業(yè)發(fā)展的需求，當時還出現(xiàn)了長條凳。各種新式物件一一登場，像用折疊架來擺攤，這在當時是很先進的；地攤上出售各種鉗子，說明北宋的手工業(yè)相當發(fā)達；還有很多人的衣服后面有一條豎線——當時手工紡織的布料的幅寬也就兩三尺，縫制衣服時不得不把衣料拼接起來；酒店里的店小二送酒時還套上一個便攜式的小火爐，租給人溫酒用。

北宋時，已經實行行業(yè)管理了，其中一個標志就是服裝樣式行業(yè)化，就是干什么行業(yè)的人穿什么樣的衣服，如在稅務所里工作的人穿相同的制服。

畫里還有很多表現(xiàn)風俗的細節(jié)，我們看到一艘船的船幫上吊著一塊板，上面放了一些供品，這是在祭水神。也有人說這是在祭祖，其實不是。祭祖時要擺上祖宗的牌位，儀式應在船艙里舉行；而祭水神要面對著流水，方能成儀。為什么要祭水神呢？是為了感謝水神一路的照顧，船主的貨物才得以安全運到，順利卸完?？吹酱瑤鸵呀浧饋砹?，顯然貨已經卸空了。祭水神在北宋是非常流行的風俗，出門走陸路要祭路神，走水路要祭水神。在城門口還有一個祭路神的場面，以前的圖印得不清楚，對這個情景看得不清，很像一個殘疾的乞丐跪在地上向人們乞討，一個騎驢的過客投來同情的目光?，F(xiàn)在這個圖被放大了，可以看清楚里面的細節(jié)，結合當時的背景習俗，才知道，這個人不是乞丐，而是一個屠夫，他奉主人之命到城門口送他家的貴客上路，按當時的習俗，要在路口殺一頭黃羊祭路神，希望客人安全、順利。

卷尾有一個情景，過去認為畫的是說書的場面。在所謂“說書人”的背后還掛著一個“解”字招牌，其實這是解命，也就是算命之地。為什么說這里不是在說書呢？如果畫的是說書，說書人周圍會有不同年齡、各種身份的聽客，還會有小孩混在里面。而街的斜對面的確還有一個大胡子說書的場景，就是如此。而“解”字牌周圍的人所穿服裝都差不多，都是儒生打扮，年齡也差不多，30歲左右，看來他們共同關心的問題，只能是科舉考試。在北宋，清明節(jié)過后兩三個星期就要舉行全國性的科舉考試，當時北宋專門給考生算命的人就有好幾萬，在考試之前請人算一卦是很重要的考前一“課”。

《清明上河圖》里的很多細節(jié)，有些借用現(xiàn)在的生活知識就可以看懂，有些則要結合當時的社會背景才能弄清楚。