譚燕婷（湖南師范大學(xué) 湖南長沙 410000）

我國民族傳統(tǒng)體育文化在現(xiàn)代社會的可持續(xù)發(fā)展①

譚燕婷
（湖南師范大學(xué) 湖南長沙 410000）

摘 要：我國民族傳統(tǒng)體育文化是世界體育文化的重要組成部分，經(jīng)過幾千年歷史的積淀，其內(nèi)容博大精深，表現(xiàn)形式豐富多樣。我國民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展隨著全球化時代的到來，西方體育的傳入，遭遇了前所未有的挑戰(zhàn)?；诖嗽撐囊詾閼?yīng)該對我國民族傳統(tǒng)體育文化進行重新的認(rèn)識，對現(xiàn)代化背景下我國民族傳統(tǒng)體育文化在發(fā)展過程中具有的優(yōu)勢與不足之處進行分析，為我國民族傳統(tǒng)體育文化的可持續(xù)發(fā)展提供理論參考，推動我國民族傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代化社會的發(fā)展更好地適應(yīng)。

關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)體育文化 現(xiàn)代化 可持續(xù) 發(fā)展

我國民族傳統(tǒng)體育文化是在長期生產(chǎn)和生活實踐中由我國各民族人民積累起來世代相傳、具有豐富體育文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)文化，其形式豐富多樣，內(nèi)容博大精深，是我國重要的瑰寶，是中華民族的重要身份象征。但伴隨著全球化的到來，尤其是西方體育文化的傳入，我國民族傳統(tǒng)體育與外來體育的碰撞與交流，導(dǎo)致我們體育的思想意識、價值觀念等產(chǎn)生紊亂，前所未有地沖擊著我國民族傳統(tǒng)體育。因此，怎樣更好地保護和傳承我國民族傳統(tǒng)體育是擺在我們面前的重要課題。如何解決該課題，各界眾說紛紜，難以統(tǒng)一。因此，該文認(rèn)為有必要在現(xiàn)代化這個大背景下對我國民族傳統(tǒng)體育文化進行重新審視，怎樣讓我國民族傳統(tǒng)體育既保持民族特色，又抵擋全球化的沖擊，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，是擺在我國民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展面前的首要任務(wù)。

1　我國民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的現(xiàn)狀

全球化是自20世紀(jì)80年代西方學(xué)界開始提出來的，至90年代，全球化成為研究熱點。所謂“全球化”實際上是西方經(jīng)濟、政治與文化在全球范圍內(nèi)的擴張，其特征主要表現(xiàn)為人類社會各個方面如政治、文化、經(jīng)濟正在日益將傳統(tǒng)民族國家之間的界限沖破，在全球范圍內(nèi)全方位展開的客觀現(xiàn)象和歷史趨勢。［1］今天的世界體育以西方體育為代表，與政治、經(jīng)濟、文化全球化等相伴而生，形成了體育全球化的發(fā)展?fàn)顟B(tài)與趨勢。在目前世界的全球化浪潮中，世界文化趨向善同，民族特色文化逐漸衰弱，民族傳統(tǒng)體育的穩(wěn)定性、民族性和延續(xù)性受到?jīng)_擊，整個世界體育整體呈現(xiàn)出一個西方體育籠罩的時代。一個民族的優(yōu)秀文化是該民族人民世世代代創(chuàng)造和積累的智慧結(jié)晶，是賴以生存和發(fā)展的精神支柱。但我國民族傳統(tǒng)體育在發(fā)展之時，其內(nèi)涵卻受到外來文化的影響，使傳統(tǒng)難以傳承。我國民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展存在著巨大的危機，缺乏民族特色，沒有立足點，很快便會被淹沒在全球化的大浪潮中。為此我們必須要正視這一問題，在全球化的背景下，我國民族傳統(tǒng)體育文化在表現(xiàn)形式上，除了要汲取傳承中華民族傳統(tǒng)文化中與當(dāng)代社會發(fā)展相符的精華部分，彰顯我國傳統(tǒng)文化的個性；還要吸收接納西方體育文化的合理之處，以彼之長補己之短；［2］積極維護我們民族的文化身份，應(yīng)對全球化的挑戰(zhàn)。

2　我國民族傳統(tǒng)體育文化可持續(xù)發(fā)展的優(yōu)勢

2.1我國民族傳統(tǒng)體育文化的民族性

我國的民族傳統(tǒng)體育由56個民族的精神文化凝聚而成，這些民族傳統(tǒng)體育主要流行于各民族中，深受當(dāng)?shù)孛褡逦幕兔褡逍愿竦难蘸陀绊?，由于自然地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、生活條件和其他因素的影響，其活動方式與規(guī)則在運動形式上都形成不同風(fēng)格特點，具有鮮明的民族特色。［3］如：維吾爾族、藏 族、蒙古族等民族的傳統(tǒng)體育項目摔跤、賽馬等就表現(xiàn)出北方游牧民族的豪放、粗獷、善斗；南方苗族的爬坡桿、瑤族和土家族的射弩、京族的龍舟競渡等傳統(tǒng)體育項目就表現(xiàn)出水鄉(xiāng)民族的靈性、嫻雅、豪邁，這些特征更體現(xiàn)在精神層面中。所以說體育文化的精神層面反映了最深刻、內(nèi)在以及最本質(zhì)的民族性。

2.2我國民族傳統(tǒng)體育文化的獨特性

經(jīng)過幾千年的洗禮，我國民族傳統(tǒng)體育形成了一整套獨具特色的文化體系，它是各民族生產(chǎn)生活實踐的發(fā)展產(chǎn)物，作為一種世代傳承的民間文化形態(tài)，從產(chǎn)生之日起就在神州大地植根，受到傳統(tǒng)文化的影響，我國民族傳統(tǒng)體育文化表現(xiàn)出以人文本、自然和諧、修身養(yǎng)性的獨特文化價值。隨著西方體育文化的闖入，我國民族傳統(tǒng)體育仍然能與西方體育在抗?fàn)幣c交融共存，是因為我國民族傳統(tǒng)體育有其不可比擬之處，與西方體育的激烈對抗性和強烈競技性相比，我國民族傳統(tǒng)體育尊禮儀、重人文的表演性有著獨特的優(yōu)勢，使得其能在全球化背景下更好的站穩(wěn)腳跟。

2.3我國民族傳統(tǒng)體育文化的多樣性

我國民族傳統(tǒng)體育是中華文明五千多年的發(fā)展歷程中，各族人民創(chuàng)造的豐富多彩的傳統(tǒng)體育項目，是中華民族成長記憶中不可缺少和磨滅的文化標(biāo)簽。我國是一個由56個民族凝聚的大家庭，各民族不同的生活背景、社會形態(tài)、社會生活以及多姿多彩的民族風(fēng)情錯落交織，互相影響，使各個民族的傳統(tǒng)體育種類和形式豐富多樣?！吨腥A民族傳統(tǒng)體育志》統(tǒng)計的數(shù)據(jù)表明，我國民族傳統(tǒng)體育的項目有977個，其中漢族301個，其它55個少數(shù)民族676個。［4］這些體育項目民族特色各不相同，蘊含的歷史、文化價值不同。這些傳統(tǒng)的體育活動有機結(jié)合了現(xiàn)代群眾生活，緊跟時代步伐，開拓創(chuàng)新，逐步發(fā)展。

3　我國民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的不足

3.1根深蒂固的本土情懷，缺乏創(chuàng)新意識

在古代社會，由于人類的生產(chǎn)力水平不高，科技水平也較低，各民族間相對比較封閉，彼此之間的交流受到很大程度的限制，使經(jīng)濟、文化的發(fā)展產(chǎn)生差異，民族傳統(tǒng)體育也在獨立發(fā)展過程中形成區(qū)別其他民族的歷史傳統(tǒng)與個性特征，呈現(xiàn)多姿多彩的形態(tài)。隨著全球化時代的到來，民族間的封閉性逐漸被打破，多民族文化之間的相互交融滲透成必然趨勢，任何一個民族的體育文化都將染上世界性的色彩。［5］但我國由于受到閉關(guān)鎖國封閉性和局限性的長時間影響，過分強調(diào)民族性，照抄、照搬甚至把一些落后的、愚昧的內(nèi)容保存下來，缺乏創(chuàng)新意識，容易造成我國民族傳統(tǒng)文化與世界文化產(chǎn)生脫節(jié)，失去文化的發(fā)展動力。創(chuàng)新是一個民族進步發(fā)展的靈魂，如果失去這一靈魂，我國民族傳統(tǒng)體育文化將會在西方體育文化強烈的沖擊下止步不前，最終將會被世界體育文化同化，淹沒在世界體育文化的浪潮之中。

3.2普及程度低,民族傳統(tǒng)體育實踐主體逐漸流失

目前我國體育體制的現(xiàn)狀，仍以競技體育水平的高低為主要價值判斷標(biāo)準(zhǔn)。在這種價值觀的指引下，我國民族傳統(tǒng)體育項目卻由于不能進入奧運會不被受到關(guān)注。而我國民族傳統(tǒng)體育活動開展的主戰(zhàn)場——農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)，也隨著城市化和工業(yè)化的發(fā)展，大量青年勞動力涌入城市，農(nóng)村也逐漸成為只剩下老人與兒童的“空殼”，民族傳統(tǒng)體育活動逐漸流失了其實踐主體，無人開展包含民族傳統(tǒng)體育的民俗活動。［6］我國民族傳統(tǒng)體育的傳承斷層，民族傳統(tǒng)體育世代相傳的傳承模式中斷，我國很多民族特色豐富的傳統(tǒng)體育項目已經(jīng)逐漸被人們遺忘和自行消失。如果朝此趨勢繼續(xù)發(fā)展下去，我國民族傳統(tǒng)體育文化將可能會在其他體育文化的強大攻勢下被取代和淹滅。

3.3“金牌意識”主導(dǎo)下民族傳統(tǒng)體育文化逐漸邊緣化

體育全球化時代到來，使我國民族傳統(tǒng)體育深受西方奧林匹克體育文化的沖擊，奧運會上獲得金牌的數(shù)量成為人們眼中對體育的主要價值判斷標(biāo)準(zhǔn)，“金牌意識”由此深入人心，因此非常重視奧運體育項目的發(fā)展，而忽視民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。［7］對我國民族傳統(tǒng)體育的科學(xué)性研究還處于較低的層次，缺乏整體性研究。對民族傳統(tǒng)體育原生態(tài)式的挖掘缺乏文化內(nèi)涵，內(nèi)容瑣碎，過于注重民族細節(jié)，現(xiàn)代人對其存在形式、內(nèi)容及文化內(nèi)涵感到陌生并逐漸疏遠，造成生存基礎(chǔ)薄弱。大量民族傳統(tǒng)體育文化資源得不到重視與開發(fā)，并加速退出人們的日常生活。民族傳統(tǒng)體育文化的生命力在不被重視的社會環(huán)境中被消耗，其文化特殊性在文化趨同的大潮中被淹沒，逐漸邊緣化了我國的民族傳統(tǒng)體育文化。

4　我國民族傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)代化發(fā)展

4.1正視體育全球化，民族性與世界性相互協(xié)調(diào)

伴隨全球化時代的到來，文化的發(fā)展逐漸多元化，我國民族傳統(tǒng)體育文化既要順從時代發(fā)展的潮流，又要在文化傳承中保持民族傳統(tǒng)體育文化的多樣性、獨特性以及民族性，這個挑戰(zhàn)非常嚴(yán)峻。在積極融入體育全球化的同時，我們一定要清楚的意識到，任何盲目、激進式的融入世界主流體育的努力都無益于我國民族體育真正的自強自立。我們需找到民族傳統(tǒng)體育文化與世界體育文化之間的契合點，全方位、多角度審視我國民族傳統(tǒng)體育文化，結(jié)合民族傳統(tǒng)體育文化的優(yōu)良傳統(tǒng)與世界體育文化的精華，挖掘出更適應(yīng)現(xiàn)代社會的傳統(tǒng)體育文化，使我國民族傳統(tǒng)體育文化在不失自身民族特色的同時還能保持與時俱進。

4.2對我國民族傳統(tǒng)體育文化保護和發(fā)展協(xié)調(diào)統(tǒng)一

民族傳統(tǒng)體育文化在現(xiàn)代社會中的延續(xù)與發(fā)展依賴于特定的文化和社會歷史背景，無論21世紀(jì)的中國體育如何發(fā)展，趨向世界性與民族性將成為主流方向，但走向世界不能以自身內(nèi)在結(jié)構(gòu)體系的肢解、喪失內(nèi)在精神、丟棄內(nèi)在文化內(nèi)涵為代價。［8］民族傳統(tǒng)體育文化的魅力就在于其豐富的文化內(nèi)涵，國家要立足長遠發(fā)展，提高我國民族傳統(tǒng)體育文化的競爭力，就必須要保護好這份文化魅力。保護民族傳統(tǒng)體育文化，要維護與強化其內(nèi)在生命，增進其自身可持續(xù)發(fā)展的能力，再利用現(xiàn)代體育的科學(xué)理論與方法，充分挖掘、整理群眾喜愛且易接受的民族傳統(tǒng)體育，使其在運動方式、技術(shù)結(jié)構(gòu)等方面既不喪失民族特色，又符合現(xiàn)代體育精神，實現(xiàn)傳統(tǒng)與時代融合的創(chuàng)新。

4.3加強與國際體育文化的交流，在創(chuàng)新中求發(fā)展

史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯說過，“文明的進步取決于提供給某個社會群體的向其鄰近群體學(xué)習(xí)經(jīng)驗的機會，該群體的發(fā)現(xiàn)會傳播給其他群體，且這種交往越多，學(xué)習(xí)的機會越大。換言之，人類發(fā)展水平不同的關(guān)鍵是易接近的程度，那些最有機會與其他民族相互影響的民族是最有可能處于領(lǐng)先地位的?！保?］在體育全球化的現(xiàn)在，我國民族傳統(tǒng)體育文化想要生存與發(fā)展，必須要采取積極開放的態(tài)度，以自身優(yōu)良的傳統(tǒng)體育文化為基礎(chǔ)，通過與不同體育文化間的相互交流，實施符合時代精神的改造，在吸收——揚棄——再吸收——再揚棄之中進行新的綜合與創(chuàng)造，將我國民族傳統(tǒng)體育文化獨具的優(yōu)秀特質(zhì)挖掘出來，創(chuàng)造出既具有民族特色又體現(xiàn)時代精神的新型現(xiàn)代體育，使我國民族傳統(tǒng)體育文化更上一層樓，再創(chuàng)輝煌。

5　結(jié)語

我國民族傳統(tǒng)體育文化在現(xiàn)代社會的可持續(xù)發(fā)展是一個錯綜復(fù)雜的過程，需要我們認(rèn)真、細致地探討、研究。我國民族傳統(tǒng)體育所承載的獨特的文化韻味、豐富的文化內(nèi)涵和深邃的哲理與深刻的思想內(nèi)涵都是西方體育文化不可比擬的。我國民族傳統(tǒng)體育在融入全球化過程中，我們要吸收其文化精髓、借鑒其成功之路，堅持優(yōu)勢互補、以我為主、為我所用的原則，將西方體育文化精華與我國體育文化精華進行有機結(jié)合，創(chuàng)造既蘊涵我國民族特色又符合現(xiàn)代體育精神的民族體育文化，繼承與發(fā)揚我國民族傳統(tǒng)體育文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，使之更具有競爭力與時代感。

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中圖分類號：G85

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：2095-2813（2015）07（b）-0206-02

作者簡介：①譚燕婷（1991，8—），女，漢，湖南株洲人，碩士研究生，研究方向：學(xué)校體育學(xué)。