李 濤,劉 暢
(廣西民族大學(xué) 管理學(xué)院,廣西 南寧530006)
社會(huì)主義轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)增大,以及獨(dú)生子女家庭的高風(fēng)險(xiǎn)性,使得失獨(dú)家庭作為一個(gè)新的弱勢(shì)群體成為政府和社會(huì)幫扶的新領(lǐng)域。近年來(lái),學(xué)術(shù)界對(duì)于失獨(dú)家庭的研究高度重視,失獨(dú)家庭也成為家庭風(fēng)險(xiǎn)視域下的一個(gè)前沿?zé)狳c(diǎn)。因此,關(guān)于失獨(dú)家庭擁有不少的研究成果,其中不少文獻(xiàn)能夠探明失獨(dú)家庭的現(xiàn)狀并探討使失獨(dú)家庭走出困境的途徑。對(duì)這些現(xiàn)狀和途徑進(jìn)行梳理,有助于后續(xù)研究者沿著先前的探索成果對(duì)失獨(dú)家庭進(jìn)行更加深入的研究。
國(guó)內(nèi)關(guān)于失獨(dú)家庭的研究成果主要有三種類型,包括期刊論文、科研項(xiàng)目和學(xué)術(shù)專著。
筆者在中國(guó)知網(wǎng)的期刊數(shù)據(jù)庫(kù)中搜索了“篇名= ‘失獨(dú)’”的期刊文獻(xiàn),共搜索到221篇期刊類文獻(xiàn),按發(fā)表年份來(lái)看,全部集中于2012年、2013年和2014年,分別為13篇、100篇、108篇。
我國(guó)學(xué)術(shù)界出現(xiàn)對(duì)“失獨(dú)家庭”這個(gè)專有名詞的研究始于2012年,在2012年以前,通常用“獨(dú)生子女意外死亡”、“大齡獨(dú)生子女意外死亡家庭”等概念對(duì)“失獨(dú)家庭”進(jìn)行研究。并且從2012年研究至今,研究成果數(shù)量從2012年全年13篇上升到2014年上半年108 篇,說(shuō)明學(xué)術(shù)界對(duì)于“失獨(dú)家庭”這個(gè)領(lǐng)域興趣濃厚。在所有的221篇期刊文獻(xiàn)中,有10篇受國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金支持,2篇受國(guó)家科技支持計(jì)劃支持,2篇受中國(guó)博士后科學(xué)基金支持,說(shuō)明學(xué)術(shù)界對(duì)“失獨(dú)家庭”領(lǐng)域給予了充分重視。同時(shí),筆者在中國(guó)知網(wǎng)的碩博士數(shù)據(jù)庫(kù)中檢索了“篇名= ‘失獨(dú)’”的文獻(xiàn),共檢索出30篇文獻(xiàn),這30 篇文獻(xiàn)均為碩士研究生學(xué)位論文,其中在2014年授予學(xué)位的論文有16篇,2013年有14篇。
筆者在中國(guó)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目數(shù)據(jù)庫(kù)的立項(xiàng)查詢中,檢索了項(xiàng)目名稱為“失獨(dú)”的科研項(xiàng)目,共檢索出10項(xiàng)科研項(xiàng)目。
表1 2013-2014年失獨(dú)家庭相關(guān)研究國(guó)家社科基金立項(xiàng)表
這10篇關(guān)于“失獨(dú)”的國(guó)家社科基金立項(xiàng)項(xiàng)目如表1所示,從課題立項(xiàng)的發(fā)展變化來(lái)看,我國(guó)關(guān)于失獨(dú)家庭的研究始于人口學(xué)的學(xué)科范疇,項(xiàng)目?jī)?nèi)容主要涉及失獨(dú)家庭的社會(huì)保障研究,項(xiàng)目類別全部屬于一般項(xiàng)目,后期研究中,研究的學(xué)科范圍擴(kuò)展到社會(huì)學(xué)、法學(xué)和政治學(xué)領(lǐng)域,并且研究?jī)?nèi)容不再局限于社會(huì)保障研究,涉及失獨(dú)家庭的生活重建、社會(huì)再融入以及心理健康狀況等多個(gè)主題。這一變化顯示出了社科基金對(duì)于“失獨(dú)”這個(gè)領(lǐng)域逐漸開(kāi)始重視,也顯示出了“失獨(dú)”領(lǐng)域的研究?jī)?nèi)容從單一向多樣性發(fā)展,在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界開(kāi)始起步并逐漸發(fā)展。
由于“失獨(dú)”在國(guó)內(nèi)是一個(gè)新興的研究領(lǐng)域,目前專門研究“失獨(dú)”的學(xué)術(shù)專著還是空白,但是國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界有不少反思計(jì)劃生育政策的專著。易富賢的《大國(guó)空巢 反思中國(guó)計(jì)劃生育政策》一書中提到中國(guó)的計(jì)劃生育政策使失獨(dú)家庭的數(shù)量快速增加,目前社會(huì)上獨(dú)生子女的家庭很多,這些獨(dú)生子女照顧自己家庭的父母已經(jīng)自顧不暇,更沒(méi)有經(jīng)歷去照顧失獨(dú)家庭的老人,因此要求停止計(jì)劃生育政策,一方面減少往后失獨(dú)家庭的數(shù)量,一方面增強(qiáng)社會(huì)應(yīng)對(duì)失獨(dú)危機(jī)的能力[1];王廣州所著的《中國(guó)生育政策調(diào)整》中涉及了失獨(dú)家庭總量和結(jié)構(gòu)估計(jì),通過(guò)構(gòu)建宏觀生育遞進(jìn)模型和微觀仿真模型,根據(jù)我國(guó)1990年的人口普查原始數(shù)據(jù),測(cè)算出如果按照較寬的統(tǒng)計(jì)口徑估計(jì),到2010年因?yàn)橛?jì)劃生育政策而造成的失獨(dú)家庭會(huì)達(dá)到100.3萬(wàn)戶,若采用較嚴(yán)的統(tǒng)計(jì)口徑,這樣的失獨(dú)家庭將有64.45萬(wàn)戶以上[2]。
除了學(xué)術(shù)專著以外,還有一些優(yōu)秀的學(xué)術(shù)會(huì)議論文,著重關(guān)注了失獨(dú)老人的生活。唐信峰、何麗、賈曉明(2013)進(jìn)行了失獨(dú)母親哀傷歷程的個(gè)案研究,兩次實(shí)地參與失獨(dú)者組織的活動(dòng),并對(duì)失獨(dú)母親測(cè)試了《哀傷反應(yīng)量表》和《中國(guó)人聯(lián)結(jié)量表》,認(rèn)為失獨(dú)母親的哀傷歷程分為“闖入與回避期”、“平穩(wěn)期”、“倒退期”三個(gè)階段,人們?cè)趲椭И?dú)母親的時(shí)候,需要考慮到失獨(dú)母親的哀傷性[3]。劉頌(2014)對(duì)鎮(zhèn)江市的失獨(dú)老人和非失獨(dú)老人進(jìn)行了分類隨機(jī)抽樣調(diào)查,問(wèn)卷涉及老人的基本狀況、生活情況、心理情緒、社會(huì)支持、生活滿意度這五個(gè)模塊,并用SPSS 軟件對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行了定量分析,提出失獨(dú)老人的消極心理體驗(yàn)主要有沮喪感、空虛感、苦悶感、單調(diào)感、孤獨(dú)感和寂寞感、無(wú)助感和無(wú)意義感[4]。
關(guān)鍵詞詞頻分析有助于了解這個(gè)研究領(lǐng)域的研究熱點(diǎn),筆者將中國(guó)知網(wǎng)上“題名= ‘失獨(dú)’”的期刊和碩博論文共251篇文獻(xiàn)提取了關(guān)鍵詞,將所提取的616個(gè)關(guān)鍵詞用EXCEL 作詞頻分析,并進(jìn)行排序,剔除包含“失獨(dú)”的詞匯,排名前十的分別是養(yǎng)老(41)、計(jì)劃生育(25)、獨(dú)生子女(18)、對(duì)策(15)、社會(huì)保障(13)、社會(huì)支持(12)、社會(huì)工作(11)、精神慰藉(10)、困境(7),社會(huì)救助(6)。為了顯示研究主題的時(shí)間變化,表2列出了各年度詞頻排名在前5的關(guān)鍵詞。
表2 2012-2014年分年度高頻關(guān)鍵詞排序表
以上述詞頻分析的結(jié)果為基礎(chǔ),進(jìn)一步將研究?jī)?nèi)容歸為以下幾個(gè)主題。
了解失獨(dú)家庭的初步規(guī)模是研究失獨(dú)家庭現(xiàn)狀的一個(gè)前提,這不僅涉及統(tǒng)計(jì)學(xué)的問(wèn)題,也涉及對(duì)“失獨(dú)家庭”概念的一個(gè)界定。陳恩(2013)認(rèn)為失獨(dú)家庭有廣義和狹義之分,狹義的失獨(dú)家庭就是國(guó)家政策所承認(rèn)的失獨(dú)家庭,指因?yàn)轫憫?yīng)國(guó)家計(jì)劃生育政策只生一個(gè)孩子、獨(dú)生子女死亡并且家里沒(méi)有領(lǐng)養(yǎng)孩子、母親年齡大于49歲(49歲是女性生育年齡的上限);廣義的失獨(dú)家庭除了包括狹義的失獨(dú)家庭外,還應(yīng)該包括在計(jì)劃生育政策前就已經(jīng)存在的獨(dú)生子女家庭,以及母親年齡小于49歲但已經(jīng)不能生育的獨(dú)生子女家庭[5]。王廣州(2008)以“第四次人口普查”的數(shù)據(jù)為主,以“第五次人口普查”的數(shù)據(jù)為輔,估計(jì)2007年49歲以上的失獨(dú)母親在30萬(wàn)以內(nèi),這個(gè)數(shù)值將在2038年達(dá)到峰值,為110萬(wàn)左右,過(guò)后失獨(dú)母親的數(shù)量會(huì)持續(xù)下降[6]。周圍(2014)根據(jù)“第六次人口普查”的數(shù)據(jù),將獨(dú)生概率換算為積分方程,認(rèn)為截止到2010年,全國(guó)農(nóng)村失獨(dú)家庭有158.57萬(wàn)戶,城鎮(zhèn)為82.69萬(wàn)戶,雖然農(nóng)村的獨(dú)生子女家庭個(gè)數(shù)不如城鎮(zhèn),但農(nóng)村獨(dú)生子女的高死亡率是導(dǎo)致農(nóng)村失獨(dú)家庭多于城鎮(zhèn)的重要原因[7]。
1.經(jīng)濟(jì)窘迫
“失獨(dú)家庭”的經(jīng)濟(jì)情況普遍不太樂(lè)觀,生活狀況不佳。姚兆余,王詩(shī)露(2014)對(duì)南京市鼓樓區(qū)的12名失獨(dú)老人進(jìn)行了深入訪談,其中將近70%的老人表示生活來(lái)源主要是微薄的養(yǎng)老金,這些老人中有91.7%家庭月收入低于5000 元,甚至有16.7%的老人家庭月收入低于1500 元[8]。方曙光(2013)采用問(wèn)卷調(diào)查的方式調(diào)查了安徽淮南市市區(qū)的290名失獨(dú)老人,這些老人中月純收入在1000元以下的占96.5%,并且對(duì)生活狀況非常不滿意的人占86.2%[9]。孫煒紅(2014)從人力投資的視角出發(fā),認(rèn)為孩子對(duì)父母具有人力投資收益,主要體現(xiàn)在勞動(dòng)——經(jīng)濟(jì)效益、養(yǎng)老——保險(xiǎn)效益和消費(fèi)——享樂(lè)效益上,孩子去世會(huì)使父母失去這些人力投資收益,在經(jīng)濟(jì)上貧困[10]。
2.心理障礙
失獨(dú)對(duì)父母的精神上打擊很大,在某種程度上其打擊程度甚至大于物質(zhì)傷害,“白發(fā)人送黑發(fā)人”的悲傷使得不少“失獨(dú)家庭”深陷痛苦,不能正常生活。徐舒雯(2013)運(yùn)用個(gè)案研究的方法,對(duì)X機(jī)構(gòu)的15名失獨(dú)父母的心路歷程進(jìn)行了質(zhì)性研究,認(rèn)為失獨(dú)父母的心路歷程包括否認(rèn)事實(shí)期、承受痛苦期和平緩恢復(fù)期,在前兩個(gè)時(shí)期中,失獨(dú)父母會(huì)備受痛苦的煎熬,甚至?xí)a(chǎn)生“獨(dú)生子女還沒(méi)有去世”之類的幻覺(jué),并且伴隨自暴自棄的傾向,到了第三個(gè)時(shí)期,不少失獨(dú)父母相信子女雖然去世,但是還是在以一種特殊的方式陪伴左右,必須與子女建立一種新的關(guān)系,重新生活[11]。梁明輝(2013)運(yùn)用問(wèn)卷調(diào)查分析的方式,在網(wǎng)絡(luò)上尋找到50名失獨(dú)父母進(jìn)行SSRS和K10調(diào)查,評(píng)測(cè)失獨(dú)者的心理健康狀況,其中有44%的人有過(guò)自殺經(jīng)歷,有54%的人失獨(dú)后遷居異地,有48%的人幾乎從來(lái)不進(jìn)行社交活動(dòng),有66%的人幾乎從不進(jìn)行娛樂(lè)活動(dòng)。按照K10的評(píng)分等級(jí),其中有82%的人患心理疾病的危險(xiǎn)性高[12]。
3.養(yǎng)老危機(jī)
失獨(dú)父母在晚年期間沒(méi)有子女的照顧,加上社會(huì)輔助機(jī)制的不健全,容易陷入養(yǎng)老危機(jī)。陳筠(2013)抽取了南京市的88戶共159名失獨(dú)父母進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查,其中非常擔(dān)憂自己與配偶養(yǎng)老問(wèn)題的人占19.32%,比較擔(dān)憂的比例達(dá)到40.91%[13]。董麗紅(2012)運(yùn)用社會(huì)學(xué)的原理歸納了養(yǎng)老困境的三種表現(xiàn),一是經(jīng)濟(jì)貧困,無(wú)處養(yǎng)老;二是無(wú)人贍養(yǎng),無(wú)人照料;三是晚年喪子,孤苦無(wú)依[14]。稅海明(2013)運(yùn)用個(gè)案研究的方式,研究了武漢市的17戶失獨(dú)家庭,提出了失獨(dú)父母的一些養(yǎng)老擔(dān)憂,包括去養(yǎng)老院沒(méi)有擔(dān)保人簽字,醫(yī)療費(fèi)用沒(méi)有子女共同承擔(dān),病后照顧和高齡期的生活照料沒(méi)有人來(lái)完成等[15]。
4.社交困境
失獨(dú)父母一方面要面對(duì)失去孩子的悲痛,一方面還要面對(duì)社會(huì)的種種壓力,他們往往會(huì)盡量縮小自己的社交圈子,來(lái)避免失獨(dú)對(duì)自己的精神傷害。王絲羽(2013)通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷和個(gè)人研究的方法,研究了合肥市失獨(dú)婦女的生活狀態(tài),包括年齡、職業(yè)、婚姻狀況和教育背景等,認(rèn)為社交圈會(huì)使失獨(dú)婦女容易觸景生情,多數(shù)失獨(dú)婦女選擇逃避社交,縮小社交圈,這是對(duì)未來(lái)生活的恐懼以及對(duì)獨(dú)生子女離世的逃避[16]。方曙光(2013)用社會(huì)斷裂理論解釋了失獨(dú)老人的社交現(xiàn)狀,他對(duì)合肥市的290名失獨(dú)老人進(jìn)行了抽樣問(wèn)卷調(diào)查,并運(yùn)用肖水源的《社會(huì)支持評(píng)定量表》對(duì)失獨(dú)老人進(jìn)行測(cè)評(píng),結(jié)果表明失獨(dú)老人與社區(qū)、社會(huì)及他人的聯(lián)系斷裂,社會(huì)政策的缺失使失獨(dú)老人很難在社會(huì)中產(chǎn)生自我認(rèn)同感,難以回歸社會(huì),正常生活[17]。
1.計(jì)劃生育制度
中國(guó)特有的計(jì)劃生育政策導(dǎo)致大量的獨(dú)生子女家庭產(chǎn)生,一旦這些獨(dú)生子女死亡,其父母不能或者不愿意生育或領(lǐng)養(yǎng)第二個(gè)孩子,那么就會(huì)產(chǎn)生失獨(dú)家庭。候秀麗(2014)通過(guò)對(duì)失獨(dú)群體的規(guī)模數(shù)量、健康狀況、婚姻狀況和經(jīng)濟(jì)狀況進(jìn)行研究,以馬克思主義聯(lián)系普遍性的理論為基礎(chǔ),認(rèn)為計(jì)劃生育的時(shí)間效用造成了大量獨(dú)生子女家庭的產(chǎn)生,也增加了這類家庭的風(fēng)險(xiǎn)性,失獨(dú)家庭的存在是計(jì)劃生育政策的一大負(fù)面效應(yīng)[18]。穆光宗(2014)從人口學(xué)的角度出發(fā),認(rèn)為獨(dú)生子女家庭內(nèi)源的風(fēng)險(xiǎn)唯一性和外源的風(fēng)險(xiǎn)多樣性一旦合二為一,就容易產(chǎn)生出新的失獨(dú)家庭?!坝?jì)劃生育”政策危害到我國(guó)的人口安全,不僅要預(yù)防失獨(dú)家庭的產(chǎn)生,并且要在失獨(dú)家庭不幸產(chǎn)生后給予充分的保障[19]。同時(shí),通過(guò)與俄羅斯、日本和韓國(guó)的少子化危機(jī)進(jìn)行對(duì)比,認(rèn)為“計(jì)劃生育”政策一旦成為慣性,往后鼓勵(lì)生育的政策也很難實(shí)施,中國(guó)會(huì)深陷“超低生育陷阱”[20]。
2.風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)
當(dāng)今社會(huì)存在著各種各樣的風(fēng)險(xiǎn),例如疾病、車禍、地震、恐怖活動(dòng)等,這些風(fēng)險(xiǎn)會(huì)導(dǎo)致人的死亡,從而產(chǎn)生失獨(dú)家庭。蒲俐虹,王文濤(2013)認(rèn)為從社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)角度而言,失獨(dú)家庭的產(chǎn)生與風(fēng)險(xiǎn)是否發(fā)生、何時(shí)發(fā)生、發(fā)生后的結(jié)果都有關(guān)系,并且整個(gè)過(guò)程充滿不確定性[21]。李歡歡,韓彥超(2014)從社會(huì)學(xué)角度出發(fā),認(rèn)為中國(guó)是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家,面臨著諸如食品安全問(wèn)題、交通事故問(wèn)題、網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題等諸多社會(huì)風(fēng)險(xiǎn),科技的發(fā)展使人類社會(huì)的風(fēng)險(xiǎn)性增加,加大獨(dú)生子女家庭的風(fēng)險(xiǎn)性[22]。
3.養(yǎng)老觀念
中國(guó)傳統(tǒng)的養(yǎng)老觀念是“依賴養(yǎng)老”、“養(yǎng)兒防老”,就是父母主要依靠自己的子女贍養(yǎng)來(lái)度過(guò)晚年時(shí)期,這對(duì)于只有家中的獨(dú)生子女,要獨(dú)自承擔(dān)父母的物質(zhì)依賴和精神依賴,其壓力之大可想而知。費(fèi)孝通早在1983年就探討了家庭結(jié)構(gòu)中有關(guān)子女贍養(yǎng)父母的問(wèn)題,根據(jù)自身多次訪問(wèn)江村進(jìn)行訪談?wù){(diào)查,認(rèn)為親子關(guān)系是整個(gè)社會(huì)關(guān)系中的一種基本關(guān)系,將中國(guó)的贍養(yǎng)模式歸納為“反饋模式”,子女小時(shí)候被父母撫養(yǎng),長(zhǎng)大后給予父母物質(zhì)和精神上的“反饋”,是中國(guó)多年來(lái)的傳統(tǒng),并被道德和法律所認(rèn)可[23]。黃鸝,蔡弘(2014)認(rèn)為父母過(guò)于重視子女,尤其是獨(dú)生子女,容易導(dǎo)致父母為子女付出所有的物質(zhì)與感情,一旦子女逝世,父母就會(huì)受到經(jīng)濟(jì)與精神的雙重打擊[24]。
針對(duì)學(xué)者們對(duì)失獨(dú)家庭的困境和需求進(jìn)行系統(tǒng)研究,可以發(fā)現(xiàn)在失獨(dú)家庭的救助上,仍存在許多問(wèn)題,仍有很多工作要做。學(xué)者們對(duì)失獨(dú)家庭扶助對(duì)策的研究提出很多建議,主要涉及政府、社會(huì)和家庭這幾個(gè)層面。在這里,按照研究對(duì)象的不同,將扶助對(duì)策分為了宏觀、中觀和微觀三個(gè)層面。
1.宏觀層面
宏觀層面扶助對(duì)策的研究對(duì)象是政府的生育政策。我國(guó)的獨(dú)生子女家庭很大程度上是由于響應(yīng)國(guó)家的“計(jì)劃生育”而造成,政府對(duì)于失獨(dú)家庭的救助有著不可推卸的責(zé)任。國(guó)家近年來(lái)也開(kāi)始反思“計(jì)劃生育”政策,在2013年的十八屆三中全會(huì)提到了“單獨(dú)二孩”政策,并且得以實(shí)施,一定程度上減小了獨(dú)生子女家庭的家庭風(fēng)險(xiǎn)。喬曉春(2014)研究了“單獨(dú)二孩”政策的利與弊,認(rèn)為“單獨(dú)二孩”政策不僅利于群眾擁有了更多的生育權(quán),也利于打破“4-2-1”失衡的家庭結(jié)構(gòu)模型,使得家庭風(fēng)險(xiǎn)降低,家庭健康發(fā)展[25]。張祺樂(lè)(2013)從法律角度探討了國(guó)家對(duì)失獨(dú)家庭的保護(hù),認(rèn)為由于相關(guān)法律和條例的缺失,對(duì)于失獨(dú)家庭的認(rèn)定也不清楚,地方政府將重點(diǎn)放在“抓超生”上,而忽視了扶助失獨(dú)家庭。國(guó)家需要保證公民在計(jì)劃生育方面權(quán)利與義務(wù)的均衡,如今的《計(jì)劃生育法》中的47款法則,只有7款明確規(guī)定了公民的權(quán)利,權(quán)利與義務(wù)嚴(yán)重不對(duì)等,違背了國(guó)家權(quán)力的存在就是為了實(shí)現(xiàn)公民權(quán)利,完善和修改我國(guó)的《計(jì)劃生育法》,是政府扶助失獨(dú)家庭必須要做的事[26]。宋有成(2013)研究了石家莊市失獨(dú)老人的養(yǎng)老困境,認(rèn)為政府在失獨(dú)老人的養(yǎng)老工作上必須負(fù)責(zé)任,在物質(zhì)上要加大對(duì)失獨(dú)家庭的補(bǔ)助力度,并且制定完善的扶助政策支持對(duì)失獨(dú)家庭的保護(hù),在精神上要引導(dǎo)社會(huì)大眾關(guān)愛(ài)失獨(dú)家庭,呼吁對(duì)失獨(dú)家庭的社區(qū)照料等[27]。
2.中觀層面
中觀層面扶助對(duì)策的研究對(duì)象是“失獨(dú)家庭”的社會(huì)保障體系研究。要幫助失獨(dú)家庭走出困境,僅僅依靠政府的生育政策還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,對(duì)失獨(dú)家庭的精神支持和生活照料都是政府很難做到的,這就需要社會(huì)對(duì)失獨(dú)家庭進(jìn)行強(qiáng)有力的支持和保障。王祥(2013)從社會(huì)工作介入的層面探討了對(duì)于失獨(dú)家庭的扶助政策,認(rèn)為失獨(dú)群體可以進(jìn)行小組活動(dòng),組建“失獨(dú)者互助”小組,讓擁有相似經(jīng)歷的失獨(dú)父母可以“抱團(tuán)取暖”,并且在網(wǎng)絡(luò)上建立失獨(dú)群體,滿足失獨(dú)父母的社交需求;同時(shí),社區(qū)也可以在幫扶失獨(dú)父母上發(fā)揮作用,在社區(qū)內(nèi)可以由社區(qū)心理醫(yī)生開(kāi)設(shè)心理咨詢室,為失獨(dú)父母免費(fèi)提供服務(wù),也可以多組織一些志愿者活動(dòng),鼓勵(lì)失獨(dú)父母多參加活動(dòng),而不是每天沉浸于痛苦中[28]。袁洪(2013)認(rèn)為社會(huì)中介組織對(duì)失獨(dú)家庭的幫扶是對(duì)國(guó)家政策不健全的一個(gè)良好補(bǔ)充,一個(gè)良好的志愿者組織體系,憑借良好的服務(wù),可以做好很多政府做不好的事情,并且在失獨(dú)父母的扶助上,可以運(yùn)用“政府購(gòu)買,民間運(yùn)作”的社會(huì)服務(wù)機(jī)制,可以由政府聘請(qǐng)社工并進(jìn)行管理,建設(shè)健全社工隊(duì)伍,為失獨(dú)父母提供服務(wù)[29]。
3.微觀層面
微觀層面扶助對(duì)策的研究對(duì)象是個(gè)體或家庭。個(gè)案研究的方法能夠在深入研究的基礎(chǔ)上提出更有針對(duì)性的扶助對(duì)策,因此也受到了學(xué)者們的青睞。王文濤(2014)對(duì)P社區(qū)的失獨(dú)母親程阿姨進(jìn)行了個(gè)案研究,通過(guò)前期的談話發(fā)現(xiàn)程阿姨存在精神空虛、與親友關(guān)系緊張以及擔(dān)心養(yǎng)老這三個(gè)問(wèn)題,通過(guò)實(shí)施一系列項(xiàng)目服務(wù)計(jì)劃,給予程阿姨鼓勵(lì)和支持、并對(duì)其進(jìn)行心理疏導(dǎo)和改善生活環(huán)境,經(jīng)過(guò)一個(gè)月的合作,程阿姨心理上“想開(kāi)了”,并且得到了社區(qū)和親屬的支持,正在逐漸走出失獨(dú)的陰影[30]。陳唯(2014)運(yùn)用個(gè)案管理模式對(duì)哈爾濱S社區(qū)的20名失獨(dú)父母進(jìn)行分析,通過(guò)建立研究人員如失獨(dú)父母間的專業(yè)關(guān)系,運(yùn)用社會(huì)工作的方法扶助心理療法,幫助失獨(dú)父母盡快走出失獨(dú)的悲傷;幫助失獨(dú)父母與網(wǎng)絡(luò)家庭和親屬圈家庭建立聯(lián)系;幫助失獨(dú)服務(wù)爭(zhēng)取政策資源和社區(qū)資源等[31]。
失獨(dú)家庭的數(shù)量在近年來(lái)不斷增加,失獨(dú)問(wèn)題也得到了一定程度上的關(guān)注,在擁有一些階段性成果的同時(shí),其研究也存在一些不足,主要有以下幾個(gè)方面:
1.缺乏精神幫扶的專業(yè)建議
失獨(dú)父母的精神幫扶一直也是關(guān)于失獨(dú)家庭的研究重點(diǎn)之一,但多數(shù)研究都是空談精神幫扶的重要性,或者通過(guò)案例和問(wèn)卷調(diào)查數(shù)據(jù)來(lái)揭示失獨(dú)父母精神上的困苦,心理狀態(tài)不良,但很少有學(xué)者從心理學(xué)的角度上給失獨(dú)父母走出心理危機(jī)以一個(gè)專業(yè)性的建議。精神幫扶在專業(yè)性上的缺失,會(huì)使對(duì)失獨(dú)父母的精神救助效果打折扣,也會(huì)連帶性不利于物質(zhì)幫扶措施的實(shí)施。這從另一個(gè)側(cè)面反映出心理學(xué)學(xué)科參與失獨(dú)家庭的研究較少,失獨(dú)家庭研究領(lǐng)域的學(xué)科交叉度有待增強(qiáng)。
2.忽視了失獨(dú)群體的互助作用
在討論到對(duì)失獨(dú)群體進(jìn)行幫扶的措施時(shí),多數(shù)學(xué)者都能談到政府和社會(huì)要“雙管齊下”,為失獨(dú)家庭提供物質(zhì)上和精神上的幫扶,卻很少有學(xué)者注意到失獨(dú)群體的互助。失獨(dú)群體擁有相似的經(jīng)歷,在情感上更容易互相接受,也更容易互相敞開(kāi)心扉,鼓勵(lì)失獨(dú)群體互助,給予專業(yè)的引導(dǎo)和指導(dǎo),并提出理論上和實(shí)踐上的建議,就是從另一個(gè)層面滿足失獨(dú)群體的社交需求,幫助恢復(fù)失獨(dú)群體的精神狀態(tài),讓他們通過(guò)互相幫扶,能夠找到精神慰藉,進(jìn)而得以早日回歸社會(huì)。
3.幫扶失獨(dú)家庭的主體比較單一
論及對(duì)失獨(dú)家庭的幫扶措施,多數(shù)學(xué)者的措施比較重視政府主體的作用,例如政府的養(yǎng)老政策、社會(huì)保障政策以及法律措施等,但這些措施僅僅只能部分解決失獨(dú)家庭的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,并不能解決失獨(dú)老人生活照顧的問(wèn)題和心理慰藉的問(wèn)題,必須需要社會(huì)這個(gè)主體對(duì)政府政策作補(bǔ)充。在討論到社會(huì)對(duì)失獨(dú)家庭的幫扶作用時(shí),多數(shù)學(xué)者注意到了社區(qū)服務(wù)、親友支持等作用,但很少有學(xué)者注意到非營(yíng)利組織以及專業(yè)社工的作用,這使得社區(qū)幫扶措施缺乏專業(yè)性,并不能夠很好地解決失獨(dú)老人的生活照顧問(wèn)題和心理問(wèn)題。
本文梳理了失獨(dú)家庭的研究成果類型,進(jìn)行了文獻(xiàn)的詞頻統(tǒng)計(jì)和主題分析,通過(guò)研究失獨(dú)家庭的文獻(xiàn),可以發(fā)現(xiàn)多數(shù)學(xué)者將理論與實(shí)踐相結(jié)合,研究失獨(dú)家庭的問(wèn)題。在失獨(dú)家庭的困境研究中,不少學(xué)者運(yùn)用調(diào)查問(wèn)卷和心理量表等形式進(jìn)行定量研究;在失獨(dú)家庭產(chǎn)生的原因研究中,有不少學(xué)者使用了個(gè)案研究的方法。從學(xué)科角度上看,失獨(dú)家庭研究涉及人口學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)以及法學(xué)等學(xué)科,同時(shí)包括學(xué)科間的交叉。盡管對(duì)于失獨(dú)家庭的研究發(fā)端于社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題,來(lái)源于實(shí)踐,但學(xué)術(shù)界對(duì)于解決失獨(dú)家庭問(wèn)題的力量不容小視。雖然學(xué)術(shù)界對(duì)失獨(dú)家庭的研究時(shí)間并不長(zhǎng),但后續(xù)研究者對(duì)于失獨(dú)家庭困境和對(duì)策的研究離不開(kāi)對(duì)前人理論成果的吸取。只有注重學(xué)科交叉,運(yùn)用科學(xué)方法,才能在前人的基礎(chǔ)上對(duì)失獨(dú)家庭進(jìn)行更加有意義的研究。本文希望能夠有邏輯地梳理前人關(guān)于失獨(dú)家庭的研究成果,為后續(xù)研究者深入研究奠定基礎(chǔ),也希望能夠幫助學(xué)者們?cè)诜倍嗟睦碚撝姓业阶约旱牧⒆泓c(diǎn)。
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