范嫄嫄
(南京師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院 江蘇南京 210046)
21世紀是一個開放的世紀,隨著信息科技的發(fā)展、跨國公司的全球投資、跨國資本的全球流動,在世界范圍內(nèi)形成了一股勢不可擋的全球化趨勢。這一趨勢使得文化的傳播打破舊有的傳播限制,以跨時空、跨地域、跨國際的三維角度在全世界內(nèi)得到發(fā)展。受這種趨勢的影響,我國體育教育也逐漸開始與世界教育文化接軌并積極向西方先進教育體系學(xué)習(xí)。然而在此過程中,大多是對西方教學(xué)理念進行直接引用,照搬西方教學(xué)模式,各級各類學(xué)校體育改革風起云涌,各種現(xiàn)代理論全面進軍學(xué)校體育課堂,各校各地老師也唯恐自己沒有跟上時代大潮,對傳統(tǒng)的教學(xué)方法逐漸棄之不用。于是各式各樣莫名其妙的體育課層出不窮,傳統(tǒng)的中國特色的學(xué)校體育課變成了一幅幅時代枷鎖。
西方現(xiàn)代教育制度是資本主義社會的產(chǎn)物,從他的產(chǎn)生到他的發(fā)展都與資本主義形態(tài)密切相關(guān)。要知道任何一種教育制度都是服務(wù)于本國政治的,當我們要拿一件西方資本主義下的教育工具來為社會主義服務(wù)時,必然會受到這種工具本身的排斥性,如果無法對這種排斥性做出及時反映而采取硬裝的方式,不可避免的會造成教育形式的扭曲化??偟膩碚f政治對體育有需要,體育對政治有“情節(jié)”,需要而不加強,“情節(jié)”則是需要,雙向選擇[1]。
1.2.1 物質(zhì)支持不足
近幾年來我國經(jīng)濟雖迅猛發(fā)展,但與西方發(fā)達國家仍有不小的差距。西方發(fā)達的經(jīng)濟可以為教育提供配對的物質(zhì)支持,而對于我國而言,要用低于對方的經(jīng)濟實力提供和西方對等的教育物質(zhì)支持,這顯然不可能。這也勢必會造成在復(fù)制西方教育理論過程中的畸形發(fā)展。
1.2.2 教育規(guī)模不夠
經(jīng)濟制約著體育的規(guī)模和發(fā)展,體育必須依靠經(jīng)濟所提供的資金和其他物質(zhì)條件[1]。雖然我國一直在加大對教育事業(yè)的投資,但有限的資金依舊束縛著教育體系的規(guī)?;l(fā)展,我們尚無法達到西方教育的那種與經(jīng)濟完美契合的地步。當我們采用西方教育方式的同時由于其穩(wěn)定性很差,非常容易被外界的改變而影響,加之,我國正處于經(jīng)濟由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時刻,使得整個教育體系也變的動蕩不安。
1.2.3 內(nèi)容形式的差異
經(jīng)濟決定著教育的內(nèi)容和形式,由于經(jīng)濟的差異引發(fā)內(nèi)容和形式的差異,當我們復(fù)制西方教育形式時,由于雙方內(nèi)容和形式不同,如果采用相同的教育方式勢必與“因材施教”的教育理念相背離。
有一種東西比身體衰退更讓人害怕,那就是對體育意識的淡漠。在美國我們可以隨地看到奔跑在街頭籃球場的少年,在澳大利亞我們可以看到在家長帶領(lǐng)下在綠茵場地下玩耍棒球的少年。再看看我們國家的少年,每天的運動都是被迫下的無奈。這種體育意識的滯后化會讓同樣的一種教學(xué)方式有不同的教學(xué)效果。
當群體有一種集體愿望,想要保持一種共同群體觀的時候,特別容易陷入群極化的現(xiàn)象,個體會傾向于無條件的認同群體意見,同時在群體討論的過程中為了使自己的表達更有力,個體的想法會變的夸張,如果得到了群體的肯定,個體成員又會說出更加夸張的言論,影響整體討論。如此的循環(huán)最終導(dǎo)致原來已經(jīng)存在的傾向性得到加強,使得一種觀點和態(tài)度從原來的群體平均水平變?yōu)椴宦?lián)系實際的支配地位,產(chǎn)生負面的群體極化效應(yīng)。在我們學(xué)習(xí)西方先進思想的過程中出現(xiàn)了相當多的問題,一是我國體育創(chuàng)新理論能力的不足,不少觀點缺乏理論支撐,經(jīng)不起推敲;二是引進國外體育思想時,缺乏對這種思想產(chǎn)生背景以及內(nèi)涵的深入理解,只是追求表面現(xiàn)象,生命力不強;三是在借鑒的的過程中,聯(lián)系我國實際情況的力度不夠,甚至于忽略了某些具有中國特色的思想內(nèi)涵[1]。但由于群體極化使得這些錯誤產(chǎn)生了惡性循環(huán)并不斷增加。
“流水不腐,戶樞不蠹”,一個國家、一項事業(yè),改則興,守則亡,歷史鐵律,概莫能外[1]。隨著大事件的過去,我國逐漸迎來了后奧運時代,提出了由體育大國向體育強國邁進的宏偉目標。對于傳統(tǒng)的,我們要進行選擇式的批判和繼承,至少在相當一段時間內(nèi)還不可以完全摒棄它的重要性。對于西方的,我們要做的是借鑒,而不是一味的去復(fù)制它的模式。適應(yīng)我們的,拿來使用;可能適應(yīng)我們的,進行改造;不適應(yīng)的,必須選擇放棄。我們不固步自封于傳統(tǒng)教育的實用性,同樣也不能迷惑于西方的教育方式而背離與現(xiàn)實的聯(lián)系。
在“九五”期間,進行了五大體制改革,即管理體制、辦學(xué)體制(也叫舉辦體制)、經(jīng)費籌措體制、招生就業(yè)體制、學(xué)校內(nèi)部管理體制和后勤社會化的改革,并且以管理體制改革作為重點和難點[6]。改革主要是提高教學(xué)質(zhì)量,要與教師實際聯(lián)系起來,滿足教師需求,這樣教學(xué)質(zhì)量才能上去。
一節(jié)好的課堂,是由教師的教與學(xué)生的學(xué)集體表現(xiàn)來實現(xiàn)的。教師教的再好,教學(xué)內(nèi)容如果與學(xué)生需求不符,教學(xué)效果可想而知。只有與學(xué)生的實際需求相聯(lián)系,學(xué)生才能充分發(fā)揮自主權(quán),教學(xué)效果才會更完美。
我國經(jīng)濟發(fā)展相當不平衡,教育資源分布也不均勻。依據(jù)于這個特點,將教育覆蓋分為具有梯度性質(zhì)的三個層次。上層是針對沿海和特區(qū)先進城市,以西方先進教育方式為主,它們的經(jīng)濟以及人文方式與西方相容度相對較高,可以以這些地區(qū)為基層試點,進行向西方先進教學(xué)模式的學(xué)習(xí),積極采用西方先進教學(xué)方式;中層以內(nèi)地發(fā)展平穩(wěn)地區(qū)為主,在該區(qū)域傳統(tǒng)教育方式與西方教育方式同勢共存為主,即不可固步與傳統(tǒng)式,也不可迷戀于西方式。要依據(jù)具體情況適當運用。下層主要是針對那些偏遠貧困的地方,它們的經(jīng)濟、社會、資源等條件與西方有較大出入,加之信息的閉塞,很難接受西方開放式教學(xué)方式。傳統(tǒng)的體育教育方式在這些地域與當?shù)氐沫h(huán)境結(jié)合較為緊密,短時間內(nèi)不宜做較大改變,否則只會適得其反。
在轉(zhuǎn)變我國體育教育發(fā)展方式的過程中,既不能全盤的否定過去,也不能過分的依賴西方教育理論,不僅要學(xué)會在批判中繼承,更要在學(xué)習(xí)中一步步創(chuàng)新。全面分析學(xué)校體育教育過程的矛盾和問題,確定好發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的方向,為我國體育事業(yè)的發(fā)展方向和戰(zhàn)略需求高屋建瓴的做出最優(yōu)藍圖,進而為體育強國之路打好最堅實的鋪墊。
[1]程傳銀.政治與體育的雙向選擇[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報,1993,7(2):91.
[2]馮淑鳳.淺談體育與經(jīng)濟的關(guān)系[J].天津體育學(xué)院學(xué)報,1993,8(2):93-94.
[3]王蟠.關(guān)于我國學(xué)校體育發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的研究[N].北京體育大學(xué)出版社,2013:103-104.
[4]鮑明曉.關(guān)于新一輪體育改革重點領(lǐng)域的思考[M].北京體育大學(xué)出版社,2013:23-24.
[5]周遠清.完善體制改革深化教學(xué)改革強化教育思想改革[J].中國高教研究,2002(9):16-18.