裴甜甜

（西南大學(xué)體育學(xué)院　重慶　400715）

苗族舞蹈木鼓舞及蘆笙舞融入中小學(xué)廣播體操的構(gòu)思

裴甜甜

（西南大學(xué)體育學(xué)院重慶400715）

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展和現(xiàn)代體育的沖擊，部分少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目已經(jīng)失傳。如今，少數(shù)民族舞蹈木鼓舞、蘆笙舞已經(jīng)成為苗族群眾生活中不可缺少的一部分，然而，目前中小學(xué)廣播體操在學(xué)校體育課間操中占據(jù)了主要地位。該文通過(guò)文獻(xiàn)資料法查閱大量資料，將苗族舞蹈木鼓舞、蘆笙舞與全國(guó)中小學(xué)廣播體操相融合，不僅豐富課間操的內(nèi)容，提高學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力以及樹(shù)立終身體育觀(guān)念和能力，更有利于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)民族責(zé)任感，對(duì)少數(shù)民族體育文化的傳承和發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)。

苗族木鼓舞 蘆笙舞融合 中小學(xué)廣播體操

我國(guó)是世界文明古國(guó)，是一個(gè)各民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的多民族國(guó)家，具有悠久、燦爛的歷史文化。其中，不可或缺的是輝煌的少數(shù)民族體育發(fā)展史，隨著人們生產(chǎn)、生活方式和觀(guān)念的改變，少數(shù)民族很多傳統(tǒng)文化和習(xí)俗會(huì)漸漸消失，然而苗族舞蹈木鼓舞、蘆笙舞仍受群眾的喜愛(ài)和青睞，可見(jiàn)保護(hù)和傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)文化就至關(guān)重要了。中小學(xué)學(xué)生正處于發(fā)育時(shí)期，不僅僅是讓他們完成廣播體操的動(dòng)作，更重要的是詮釋每個(gè)動(dòng)作的意義以及達(dá)到強(qiáng)身健體的效果，面對(duì)長(zhǎng)期重復(fù)進(jìn)行的廣播體操動(dòng)作會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生疲勞，因此，將木鼓舞、蘆笙舞和中小學(xué)廣播體操相結(jié)合，共同走進(jìn)中小學(xué)課間操會(huì)更加引起學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣，同時(shí)也會(huì)達(dá)到傳承和保護(hù)少數(shù)民族文化的作用。

1　木鼓舞、蘆笙舞的歷史淵源

1.1木鼓舞的歷史淵源

木鼓舞是貴州苗族人鐘愛(ài)的一種傳統(tǒng)體育舞蹈，流傳于貴州省臺(tái)江，以反排木鼓舞最有名，反排木鼓舞的節(jié)奏感強(qiáng)烈、動(dòng)作幅度大，被譽(yù)為“東方迪斯科”。

傳說(shuō)，遠(yuǎn)古時(shí)候，反排村苗族的始祖“放耶古”原來(lái)住在東方，遭受其他部落的攻擊，全部幾乎覆滅，他的兒子勇郁古和女兒仰妮耶古雙雙逃散來(lái)到反排這塊地方，過(guò)著野人般的生活。由于長(zhǎng)期生活在深山里，勞動(dòng)之余，兄妹倆常以蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)叫為管樂(lè)，手舞足蹈，自?shī)首詷?lè)。有一次，他們聽(tīng)到啄木鳥(niǎo)發(fā)出“多—多”的聲音，逐緣木而上，發(fā)現(xiàn)此樹(shù)原來(lái)已經(jīng)空心，擊它可以發(fā)出共鳴響聲。于是砍倒制成木鼓，作為舞蹈的伴奏樂(lè)器。某個(gè)丑年，兄妹倆為失散的族人團(tuán)聚，舉行了斗牛大賽供大家欣賞，并將斗敗的牛宰殺來(lái)祭祖和款待大家。酒飽飯足之后，又將他們平時(shí)在深山里學(xué)到的舞蹈動(dòng)作傳授給大家，全族人舞蹈狂歡，慶祝團(tuán)聚，木鼓舞由此誕生了。

1.2蘆笙舞的歷史淵源

關(guān)于蘆笙舞的起源，苗族有樸素和美妙的傳說(shuō)。相傳盤(pán)古開(kāi)天地之時(shí)，大地一片荒涼。那時(shí)，苗族祖先是靠狩獵飛禽走獸做衣食的，為了解決捕獲鳥(niǎo)獸的困難，當(dāng)時(shí)一個(gè)心靈手巧的小伙子，在林中砍下樹(shù)木和竹子，做了一支蘆笙模仿鳥(niǎo)獸的鳴叫和動(dòng)作，吹跳起來(lái)以引誘各類(lèi)鳥(niǎo)獸。從此人們每出獵均有收獲，于是蘆笙舞就成了生活的必需而時(shí)代相傳。

2　木鼓舞、蘆笙舞的發(fā)展現(xiàn)狀

2.1木鼓舞的發(fā)展現(xiàn)狀

木鼓舞展現(xiàn)了苗族人民的團(tuán)結(jié)和頑強(qiáng)拼搏、不畏艱難險(xiǎn)阻的精神，正是它的熱情奔放和豪邁深得群眾的青睞。1990年，反排木鼓舞代表隊(duì)到中南海表演，展示了我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化，得到了江澤民以及國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的認(rèn)可，隨之又到美國(guó)、英國(guó)、加拿大等數(shù)十個(gè)國(guó)家參加演出，因此，而聞名于海內(nèi)外。

木鼓舞不僅是苗族群眾祭祀活動(dòng)的重要內(nèi)容，而且它較強(qiáng)的藝術(shù)和鍛煉價(jià)值更能滿(mǎn)足人們的物質(zhì)需求和精神需求，給人以美的韻味和享受，它的奔放、粗獷充滿(mǎn)了浪漫和積極的生活氣息，為人們的生活增添了樂(lè)趣，因此，至今深受人們的喜愛(ài)。

2.2蘆笙舞的發(fā)展現(xiàn)狀

改革開(kāi)放前，蘆笙舞沒(méi)有走出大山，作為傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的它不能展現(xiàn)自己的風(fēng)采，而改革開(kāi)放以后，蘆笙舞逐漸得到政府的重視，成為重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象，走向多姿多彩的世界，成為了多民族文化交流的橋梁，為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)起到了重要作用。之前由于受到少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治、地域等方面的影響，蘆笙舞只有在一些大型節(jié)日才會(huì)舉行，比如：春節(jié)、國(guó)慶等，但是隨著時(shí)間的推移和政府的重視程度，在春節(jié)、婦女節(jié)、清明節(jié)、勞動(dòng)節(jié)等都會(huì)跳起蘆笙舞，政府對(duì)蘆笙舞的管理也不斷周密，而且蘆笙舞不再僅僅局限于偏僻的山村，它遍布于全國(guó)各地，比賽和競(jìng)技表演相繼增多。

3　木鼓舞、蘆笙舞與中小學(xué)廣播體操的節(jié)奏、動(dòng)作比較的分析

3.1木鼓舞的節(jié)奏、動(dòng)作分析

木鼓舞是一種男女混合在一起的集體舞蹈，以圍圈、挽手、對(duì)稱(chēng)舞蹈為主要?jiǎng)勇?，雙膝彈動(dòng)，重拍向下，韻律感強(qiáng)，舞蹈主要是由踏步、騰躍、翻越、甩同邊手等基本動(dòng)作構(gòu)成，“第一拍右腳向右斜前方上一步，雙手曲肘舉至頭斜上方，身體后仰；第二拍左腳跟踏一步，雙手甩至身后斜下方，身軀前傾。如此反復(fù)，動(dòng)作規(guī)律而平穩(wěn)”。表演時(shí)風(fēng)格粗獷奔放、矯健大方、靈巧活潑，表現(xiàn)出苗族人民勤勞勇敢的性格特征。

3.2蘆笙舞的節(jié)奏、動(dòng)作分析

蘆笙舞在音樂(lè)上有一種凝重和凄楚的情緒，仿佛是在向人們展示活的歷史畫(huà)面。從動(dòng)作特點(diǎn)上看，蘆笙舞分為“踩”和“跳”兩種，“踩”以?xún)上サ妮p微屈伸并踏著節(jié)奏向前移動(dòng)為特色，“跳”是由動(dòng)力腳落地后，下肢的顫動(dòng)以及抬腳踹動(dòng)，上身隨之自然地?cái)[動(dòng)為特色。“踩”的動(dòng)作表現(xiàn)出嫻雅、端莊，“跳”的動(dòng)作則柔和、瀟灑。

3.3木鼓舞、蘆笙舞與中小學(xué)廣播體操的融合

過(guò)去，木鼓舞、蘆笙舞都僅僅是貫穿于祭祀的活動(dòng)中，而現(xiàn)在，人們的生活方式和思想觀(guān)念隨著時(shí)間在不斷地變化，每逢年慶之時(shí)，男女老少會(huì)穿戴一新，跳起舞蹈來(lái)分享這一年的喜悅?？梢?jiàn)，這些民間舞蹈已經(jīng)與人們的生活緊緊聯(lián)系在一起，不可分割。

課間操是每個(gè)中小學(xué)很重要的一部分，是學(xué)生在大量學(xué)習(xí)之后緩解疲勞、愉悅身心，同時(shí)又強(qiáng)身健體的重要環(huán)節(jié)。但是，目前中小學(xué)廣播體操遍布于每一個(gè)學(xué)校，甚至?xí)L(zhǎng)期做一套操，這對(duì)學(xué)生緊張學(xué)習(xí)之后釋放壓力無(wú)疑是不會(huì)起到最佳作用，顯然很單一，枯燥乏味，頻繁地做一套廣播體操會(huì)使學(xué)生對(duì)長(zhǎng)期進(jìn)行的動(dòng)作敷衍了事，把動(dòng)作本身該有的幅度減小，顯然不會(huì)提高學(xué)生的興奮性和集中注意力，適當(dāng)增加課間操的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷，在廣播體操中添加一些學(xué)生感興趣的民族元素，這樣就會(huì)提高學(xué)生組織的興奮性，促進(jìn)血液循環(huán)，對(duì)緩解學(xué)習(xí)的壓力和集中注意力是非常有利的。

木鼓舞和蘆笙舞是在音樂(lè)的伴奏下集操和舞蹈為一體的，將兩者與中小學(xué)廣播體操融合，從節(jié)奏上說(shuō)，音樂(lè)和口令穿插，歡快、響亮的節(jié)奏，在聽(tīng)覺(jué)上會(huì)給學(xué)生美的享受；在動(dòng)作上，木鼓舞中的挽手圍圈、騰躍，蘆笙舞中的踩和跳都增加了課間操的運(yùn)動(dòng)軌跡和運(yùn)動(dòng)方式，提高了學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣，同時(shí)集體動(dòng)作也促進(jìn)了學(xué)生在課間操期間的交流，這就使在學(xué)校體育中扮演重要角色的廣播體操多元化，不僅增進(jìn)學(xué)生身心健康，而且領(lǐng)略了獨(dú)具特色的民族風(fēng)情。

4　木鼓舞、蘆笙舞融入中小學(xué)廣播體操的價(jià)值

4.1培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，樹(shù)立終身體育觀(guān)念

將廣播體操與民間舞蹈完美結(jié)合，需要一定的編排能力，動(dòng)作的銜接，節(jié)奏的掌握都是不可忽略的，在動(dòng)作編排中，學(xué)生會(huì)開(kāi)發(fā)自己的思維，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，主動(dòng)搜集有關(guān)資料和視頻，可培養(yǎng)學(xué)生積極、自覺(jué)學(xué)習(xí)以及創(chuàng)新的能力，在不斷地改進(jìn)動(dòng)作的過(guò)程中，享受其中的樂(lè)趣，增強(qiáng)了師生之間的交流，對(duì)學(xué)生樹(shù)立終身體育觀(guān)念起到一定的促進(jìn)作用。

4.2豐富學(xué)校的校園文化生活

如今，中小學(xué)廣播體操已經(jīng)占據(jù)了學(xué)校的課間操，在一些中小學(xué)學(xué)校里，學(xué)生心中的體育僅僅局限于他們每天做的廣播體操，而卻忽略了體育形式的多樣化。面對(duì)枯燥的學(xué)習(xí)、繁重的作業(yè)之后，扮演緩解學(xué)生疲勞，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興奮性以及愉悅身心角色的廣播體操卻失去了它原本所具有意義和功能。將木鼓舞、蘆笙舞與中小學(xué)廣播體操融合在一起，

4.3促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和民族交流，培養(yǎng)學(xué)生民族責(zé)任感

木鼓舞、蘆笙舞都屬于集體性、合作性的體育項(xiàng)目，伴隨著激昂的音樂(lè)，在集體的參與下更能詮釋苗族人民積極合作、不畏困難、頑強(qiáng)向上的精神，在跳舞的過(guò)程中，他們圍著圈，手挽著手，進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)生之間的交流，感受到團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的力量。將木鼓舞、蘆笙舞與中小學(xué)廣播體操穿插在一起，可以讓孩子們從小培養(yǎng)愛(ài)國(guó)，愛(ài)家之情，進(jìn)而達(dá)到了少數(shù)民族文化傳承的目的，在與不同民族的交流中，

學(xué)生們可以積極展示本民族的特色，增強(qiáng)了他們的民族責(zé)任感和自信心。

5　結(jié)語(yǔ)

木鼓舞、蘆笙舞與中小學(xué)廣播體操相似的基本動(dòng)作的構(gòu)成，以及目前健身操與民間舞蹈融合的趨勢(shì)和走向都為木鼓舞、蘆笙舞融入中小學(xué)廣播體操這一構(gòu)思奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。將三者結(jié)合更有利于傳承和發(fā)揚(yáng)苗族的民族體育文化，但是在開(kāi)展的過(guò)程中，政府和學(xué)校要對(duì)學(xué)生的課間操引起重視，加強(qiáng)課間操的編排和管理，使其向多元化的方向發(fā)展，同時(shí)多以比賽的形式提高學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣。這樣更能促進(jìn)學(xué)生的整體素質(zhì)、表現(xiàn)和審美能力，增強(qiáng)合作意識(shí)，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步了解本民族文化，對(duì)民族文化傳承起著一定的有利作用。

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G807.3

A

2095-2813（2015）12（c）-0168-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2015.36.168