文 / 李泓冰

史學(xué)家倘若撰寫當(dāng)代中國文化史，應(yīng)該不會錯(cuò)過北京這個(gè)秋天的細(xì)節(jié)：

故宮“石渠寶笈特展”，清晨甫一開門，文質(zhì)彬彬的觀眾便向武英殿、延禧宮發(fā)足狂奔，這一幕最近被更有序的網(wǎng)上預(yù)約及現(xiàn)場發(fā)號取代；正午驕陽勝火，逶迤長蛇陣六七個(gè)小時(shí)的守候，只為了向《伯遠(yuǎn)帖》、向《游春圖》或《清明上河圖》張望致敬；入夜，觀者仍徘徊不舍離開……每一位觀眾的眼眸，都閃動著敬畏、欣喜且小心翼翼的光芒——這投注于文化高山的敬畏之光，讓這個(gè)時(shí)代熠熠生輝，或?qū)⒊蔀闋T照文化傳承路徑的一盞盞路燈。

在這個(gè)手指輕點(diǎn)便能與全球頂級藝術(shù)品謀面的時(shí)代，任何藝術(shù)珍品似乎都觸手可得，細(xì)節(jié)放大、專業(yè)點(diǎn)評、回放重溫，得來全不費(fèi)功夫，為什么還一定要到故宮一親國寶芳澤呢？蓋因與古代詩書畫大家的原作同居一室、直接謀面的機(jī)緣可遇而不可求。

看那卷軸鋪陳，墨跡淋漓，更有連綿的后人品鑒、續(xù)題詩文，合璧來看，面前的山水、人物、鈐印一一活了起來。宮廷墨寶珍存，奉百姓清賞；青史遺文面世，恍詞客有靈。我們仿佛有幸穿越千年，和不同朝代先賢團(tuán)團(tuán)揖坐，如見先人伏案時(shí)毫端蘊(yùn)秀，如嗅先人潑墨處芝蘭之氣。中華民族最基本的文化基因，仍然能與當(dāng)代中國相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，仍然可以用“人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來”。

何況是和古書畫典藏寶典《石渠寶笈》著錄的多達(dá)283件清宮書畫珍品呼吸相聞、氣息相通。這是《石渠寶笈》輯成200年后的首次集體亮相，只沖這一點(diǎn)，沉迷書畫的今人，就比200年間的同道幸運(yùn)多矣。那是運(yùn)筆于1600多年前的晉人書信，那是涂抹于萬國來朝的大唐遺墨，那是歷經(jīng)戰(zhàn)火、興衰甚至陰謀而幸存的宋代山水與明清園林……每一件珍品，都有漫長的劫后余生故事，200年等一回，排6小時(shí)的隊(duì)，也值了！

不為求溫飽，不為謀功利，只為了與先人遺澤心魂相守，北京故宮烈日下的這個(gè)曲折而靜默的隊(duì)形，讓人感動，也讓人深思。

即便放眼全球，對文化藝術(shù)如此渴慕的情形，也屬罕見，或只有5年前上海世博會的排隊(duì)陣容可以比擬，那也是一個(gè)不折不扣的奇跡——排隊(duì)七八個(gè)小時(shí)，只為片刻的精神享受和高科技洗禮。從上海世博到故宮特展的蜿蜒長隊(duì)，其實(shí)也是一種警示：經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的中國，文化需求同樣迅速放量。因?yàn)樯鐣嬖V求的多元，精神層面的需求也呈現(xiàn)多樣化和復(fù)雜化，而國人文化渴求的旺盛與文化供給的相對貧乏，正形成巨大反差。不是公眾沒有文化追求，而是他們能夠觸摸到的、有質(zhì)量、有品位的文化產(chǎn)品太過稀缺。從這個(gè)意義上說，我們的文化事業(yè)，還有著巨大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

感謝故宮在院慶90周年之際推出的這個(gè)特展，更感謝故宮人為這個(gè)特展籌謀的苦心孤詣和辛苦奉獻(xiàn)。故宮工作人員加班加點(diǎn)，因?yàn)椴蝗?，而把閉館時(shí)間一推再推。唯有對文化和文化人的敬畏，才能催生出這樣的特展、這樣的溫馨場景。就在前幾天，這一展覽網(wǎng)絡(luò)版上線，為更多人一睹文化珍寶提供便利。多么希望，類似的展覽，能更多通過各種高科技手段，讓更多的人受到文化洗禮，甚至成為中小學(xué)生的歷史課件，讓他們也有高山仰止的機(jī)緣，真正“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”。

“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！币尭嗟奈幕浯婊钇饋?，需要更多的敬畏與苦心孤詣。唯其如此，中華文明的薪火方能傳之久遠(yuǎn)。