■ 梁希

科學(xué)和政治

■ 梁希

科學(xué)離不開(kāi)政治

科學(xué)離不開(kāi)政治，政治好比土壤，科學(xué)好比植物，植物得土壤之力才生長(zhǎng)，科學(xué)得政治之力才發(fā)揚(yáng)。因?yàn)?，科學(xué)需要設(shè)備，需要圖書，需要各種資料，費(fèi)用浩大，必須在一個(gè)眼光遠(yuǎn)大的政府之下，才扶植得起來(lái)。當(dāng)然，科學(xué)種類不同，有的也并不是完全依賴政府，然而我們總沒(méi)有理由否認(rèn)它的關(guān)系。

中國(guó)科學(xué)工作者為什么不喜歡談?wù)?/h2>

政治既然籠罩著科學(xué)，科學(xué)工作者為什么不喜歡談?wù)?？這大概有下列幾個(gè)原因：

第一，在中國(guó)有機(jī)會(huì)研究科學(xué)的人，大都是小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子。知識(shí)分子是承襲從前所謂士大夫衣缽的，士大夫之卑鄙齷齪者姑且不談，高尚的士大夫，傳統(tǒng)上帶些名士氣，帶些隱士風(fēng)，學(xué)莊子，學(xué)老子，學(xué)仙，學(xué)道，學(xué)佛，羨慕太古，憧憬原始社會(huì)。這種思想，發(fā)展到東晉，竟成了普遍流行的風(fēng)氣，不單是在野的書生，就是在朝的官吏，也鄙視政治，一味清談，不如此，似乎算不得“江左名流”。之后，歷代相傳，凡不滿現(xiàn)實(shí)而有骨格的士大夫，都想遺世獨(dú)立，想做隱士，想到桃花源去?，F(xiàn)代知識(shí)階級(jí)既然是由士大夫一脈相傳而來(lái)，那末，潔身自好之士，在亂世當(dāng)然嫌政府骯臟。章太炎先生從前把政府比廁所，說(shuō)是不可相邇，但是他說(shuō)，廁所里的人糞尿，肥田倒是有功用的。今天有些知識(shí)分子，顧不得太炎先生下半截的話，而做到他上半截的話，大家不屑（沒(méi)有興趣）談?wù)巍?/p>

第二，科學(xué)不是容易了解的東西，中國(guó)之有科學(xué)，說(shuō)得遠(yuǎn)點(diǎn)，從明末就開(kāi)始，直到現(xiàn)在為止，不知有多少人埋頭窗下，苦干了一生，然而有成績(jī)者不多，卓然成家者更少。一方面，科學(xué)和政治又分開(kāi)兩條路線，既要研究科學(xué)，又要問(wèn)政治，人生精力有限，談何容易？

在外國(guó)，有許多著名科學(xué)家非但不問(wèn)國(guó)事，連家事，甚而至于連普通的人事都模糊不清，他們智慧發(fā)展到了極點(diǎn)，傻也傻到了極點(diǎn)。德國(guó)有一個(gè)嘲笑學(xué)者的混名，叫做“德意志教授”，翻成中國(guó)俗話，就是書呆子，可是，這個(gè)混名不是送給尋常人的，要有高深學(xué)問(wèn)的人才當(dāng)?shù)闷?。日本也有這種傻子，某數(shù)學(xué)家一面讀書，一面燒水，預(yù)備煮雞蛋，偶爾不經(jīng)心，把表投入開(kāi)水，直到揭開(kāi)鍋蓋要吃時(shí)才發(fā)覺(jué)。還有一位植物生理學(xué)家，叫池田成一郎，傍晚從大學(xué)回家，忽然在路邊和電桿一碰，他趕快說(shuō)：“對(duì)不起”，其時(shí)他的助教在后面，趕快走上前去，問(wèn)他有沒(méi)有受傷，他說(shuō)：“原來(lái)是你，還好還好，碰到別人身上可太不像樣。”中國(guó)科學(xué)工作者中這一類恐怕也不少，他們精神集中在科學(xué)，不暇（沒(méi)有工夫）談?wù)巍?/p>

第三，高談國(guó)事，批判當(dāng)朝人物，是士大夫所忌的，尤其是在亂世，危險(xiǎn)萬(wàn)分，必須謹(jǐn)慎。謹(jǐn)慎到怎樣程度才算得到家呢？舉一個(gè)例，宋哲宗時(shí)有個(gè)呂公著，接見(jiàn)甲乙兩客，甲指責(zé)某官，說(shuō)他家家規(guī)不好，呂不答，甲慚愧告退。乙客說(shuō)，剛才甲客講人壞話，真可惡，呂又不答，乙慚愧告退。后來(lái)，呂的子弟問(wèn)，甲乙兩客孰是孰非，呂仍不答。這是一個(gè)怕惹是非的人的最好例子。本來(lái)，讀書人應(yīng)該明是非，辨善惡的，到了后來(lái)，“是非”成為“闖禍”代名詞。古代如此，近代也如此。前清末年，直到袁世凱統(tǒng)治時(shí)代，北京茶館、酒店曾經(jīng)張貼“莫談國(guó)事”的紙條。之后，花樣越出越多，越翻越新，越來(lái)越妙，你要談?wù)螁?？給你一點(diǎn)顏色看看！兇險(xiǎn)的事，我們且不談了，談?wù)勛钗拿?、最客氣，最溫和的辦法吧：教員解聘，學(xué)生除名，工人解雇，公務(wù)人員停職，“帽子”滿天飛，多于“飛盤”，落在誰(shuí)頭上，就是誰(shuí)倒霉?？茖W(xué)工作者嘗到味道了，明哲保身，不敢（沒(méi)有膽量）談?wù)巍?/p>

科學(xué)工作者逃避政治，政治卻緊跟著科學(xué)工作者

大家不周，或不暇，或不敢問(wèn)政治，政治不是會(huì)與科學(xué)絕緣嗎？不，科學(xué)工作者想逃避政治，政治卻時(shí)時(shí)刻刻緊跟著科學(xué)工作者不放。它滲透到科學(xué)界每一個(gè)角落，每一個(gè)人，甚至每一人的每一根毫毛，正像土壤水滲透到植物每一個(gè)細(xì)胞一樣。植物是很聰明的，它需要土壤水，就把根向有土的地方伸張和發(fā)展，而且能夠把根須鉆入巖縫里，分泌酸液，將巖石慢慢分解，改變成土，吸收養(yǎng)料，以維持生命。人類的智慧、才能和魄力當(dāng)然比植物偉大得多，科學(xué)工作者為什么不過(guò)問(wèn)政治，討論政治，必要時(shí)改造政治，改造到它適合于科學(xué)需要呢？

怎樣的政治才適合科學(xué)

要教政治適合于科學(xué)，必須反對(duì)封建。封建制度之下，科學(xué)絕對(duì)不能發(fā)達(dá)。如所周知，科學(xué)是到了封建制度沒(méi)落，資本主義勃興時(shí)代才發(fā)展起來(lái)的。當(dāng)時(shí)，歐洲某些國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)打倒了封建主，奪取政權(quán)，施行產(chǎn)業(yè)革命，由手工業(yè)改進(jìn)到機(jī)器，由農(nóng)業(yè)國(guó)改進(jìn)到工業(yè)國(guó)，他們需要生產(chǎn)，需要贏利，需要技術(shù)，需要科學(xué)，科學(xué)于是一日千里，有長(zhǎng)足進(jìn)步。這，決不是保守的、落伍的、腐朽的封建主所能做到的。當(dāng)然，吾們不能否認(rèn)：較為開(kāi)明的封建主，也有熱心提倡科學(xué)的。例如，俄國(guó)彼得大帝大刀闊斧，打開(kāi)了“歐洲之窗”，輸入科學(xué)，革新交通、海陸軍和輕重工業(yè)，成績(jī)頗為可觀。然而，這不過(guò)是一時(shí)的現(xiàn)象，改一代，換一帝，又停止或倒退了。不是么？到1917年沙皇失國(guó)時(shí)為止，俄國(guó)在歐洲還不是一個(gè)科學(xué)落伍的國(guó)家嗎？所以說(shuō)，封建不適于科學(xué)。

還有，同一時(shí)代，舉行同一事業(yè)，在資本主義國(guó)家成為進(jìn)步性的、有利的，而出于封建主之手，則變成退步的、有害的。例如，明朝永樂(lè)年間，三保太監(jiān)鄭和下西洋，率領(lǐng)了27，800多軍士，分乘了62艘寶船，足跡所至，有泰國(guó)、越南、馬來(lái)群島、爪哇、加里曼丹、蘇門答臘、斯里蘭卡、印度、阿拉伯、紅海、非洲，從1405到1433年，前后航海7次，招諭了30多國(guó)，此種舉動(dòng)，比起曾國(guó)藩、張之洞輩提倡西學(xué)、購(gòu)買洋槍洋炮來(lái)，真是大巫對(duì)小巫，高明了千百倍，然而同歐洲人一比，慚愧多了。當(dāng)時(shí)，葡萄牙人也正開(kāi)始海上活動(dòng)，繼續(xù)航行數(shù)十年，開(kāi)辟了歐亞交通的大航路，和永樂(lè)一比，事業(yè)相同，時(shí)代又相同，然而性質(zhì)相異，故結(jié)局相異。歐洲人航海，是適應(yīng)了資本發(fā)展的需要，含有進(jìn)步意義，對(duì)國(guó)家有利；而鄭和航海，主要是為滿足永樂(lè)皇帝“萬(wàn)里朝貢”的虛榮心，他所得的珠子、寶貝、奇禽、異獸、香料、藥品，僅供一人一家的享受，卻消耗了無(wú)限量的民脂民膏，于國(guó)家有損無(wú)益。所以永樂(lè)死后，朝臣（劉大夏）等群起反對(duì)，海上活動(dòng)停止。由此可見(jiàn)，封建和科學(xué)是背道而馳的。

封建政治為什么不適合科學(xué)

科學(xué)是封建制度進(jìn)步到資本主義時(shí)代的產(chǎn)物。是的，科學(xué)是跟著資本主義而來(lái)的。可是，吾們還要進(jìn)一步問(wèn)：為什么資本主義能發(fā)展科學(xué)，而封建不能？為什么資本主義國(guó)家能發(fā)展產(chǎn)業(yè)，而封建國(guó)家不能？因?yàn)?，資本主義國(guó)家比封建國(guó)家民主！吾們與其說(shuō)科學(xué)隨資本主義而產(chǎn)生，倒不如說(shuō)科學(xué)隨民主而產(chǎn)生較為妥當(dāng)。不然的話，20世紀(jì)以后，資本主義沒(méi)落，改變到社會(huì)主義，如果說(shuō)，科學(xué)完全因資本主義產(chǎn)生而產(chǎn)生，那末，科學(xué)豈不是要因資本主義衰落而衰落嗎？不是的，事情恰恰相反，中英科學(xué)合作館李約瑟氏曾說(shuō)過(guò)：“資本主義改變到社會(huì)主義，科學(xué)只有進(jìn)，沒(méi)有退?！彼谚F一般的事實(shí)作證。他說(shuō)：“蘇聯(lián)研究經(jīng)費(fèi)占國(guó)家總預(yù)算百分之一，美國(guó)占千分之一，英國(guó)占萬(wàn)分之一?！辈⑶?，據(jù)一般人說(shuō)，英國(guó)經(jīng)過(guò)一百幾十年發(fā)展了的產(chǎn)業(yè)，蘇聯(lián)只消20多年已趕上了。所以吾們還可以說(shuō)：資本主義改變到社會(huì)主義，科學(xué)非但會(huì)進(jìn)步，而且進(jìn)步得更快。

這里頭，可以看出歷史發(fā)展的因果律來(lái)。封建國(guó)家不民主；資本主義國(guó)家比較民主，然而還限于少數(shù)人的；社會(huì)主義國(guó)家則真是絕大多數(shù)人的民主。這是因。結(jié)果呢？封建國(guó)家科學(xué)不發(fā)達(dá)；資本主義國(guó)家科學(xué)發(fā)達(dá)；而社會(huì)主義國(guó)家則科學(xué)更發(fā)達(dá)，而且發(fā)達(dá)得更快。這是果。

結(jié)論是要民主

由此可見(jiàn)，民主是科學(xué)的土壤，民主是科學(xué)的肥料，民主是科學(xué)的溫床。人民自決自主，自己管理政治，勢(shì)必，人人有權(quán)利受教育，人人有機(jī)會(huì)求知識(shí)，人人有功夫?qū)W科學(xué)，而科學(xué)亦為人人謀福利，為人人改善生活。試問(wèn)，科學(xué)焉得不發(fā)達(dá)？所以，吾們需要幸福，需要科學(xué)，便不得不需要民主。至于落伍的封建制度呢？對(duì)不起，吾們實(shí)在不需要這個(gè)壞東西！

（作者為九三學(xué)社創(chuàng)始人之一，九三學(xué)社中央原副主席，原林墾部部長(zhǎng)。本文原載《科學(xué)工作者》創(chuàng)刊號(hào)，1948年）