時(shí)文杰

【摘要】高中語(yǔ)文課應(yīng)是包羅萬(wàn)象、豐富多彩的，學(xué)生在語(yǔ)文課上應(yīng)是“站在”老師肩上尋找真理的地方，可在趕進(jìn)度、拼升學(xué)的氛圍下，學(xué)生的所謂主體地位還是停留在公開課的作秀中。為此，我們還是要靜下心來(lái)品味幾個(gè)老生常談的關(guān)鍵環(huán)節(jié)吧！

【關(guān)鍵詞】課堂；民主；自主；參與；創(chuàng)造

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

十七八歲的學(xué)生，是多思的年紀(jì)，做夢(mèng)的年紀(jì)，正值生命活動(dòng)最旺盛的時(shí)期，他們帶著強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望參與學(xué)習(xí)，希望形成有獨(dú)創(chuàng)性的思想，表現(xiàn)出極大的創(chuàng)造熱情，然而現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)文教學(xué)方式、呆板的考試模式制約著學(xué)生。創(chuàng)造力在應(yīng)試教育的氛圍下，甚至被視為不軌，他們的創(chuàng)造性答案每每被認(rèn)定為不標(biāo)準(zhǔn)，原本脆弱的創(chuàng)造天賦無(wú)時(shí)無(wú)刻不受到壓抑，一個(gè)個(gè)充滿靈氣、富有創(chuàng)新精神的個(gè)體就這樣逐漸被“奴化”。一個(gè)語(yǔ)文天賦極佳的學(xué)生有可能就這樣教育失當(dāng)，而從此厭棄語(yǔ)文，不再有所作為。為此，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾點(diǎn)來(lái)改變局面。

一、民主性

良好的學(xué)習(xí)氛圍可以使學(xué)生精神振奮、心情愉悅地去展示自己的學(xué)習(xí)能力，在課堂上真正為學(xué)生創(chuàng)造進(jìn)步后的掌聲、回答問(wèn)題正確的歡呼聲，更重要的是失敗后的真誠(chéng)鼓勵(lì)聲。只有這樣，學(xué)生才會(huì)真正放下包袱，敢于表現(xiàn)自我，能充分感受到老師的期待和愛(ài)護(hù)，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲和進(jìn)取心，這樣的師生互動(dòng)才會(huì)“貨真價(jià)實(shí)”。有一次，正趕上學(xué)習(xí)沈從文的《邊城》，由于背景差異大，學(xué)生之前普遍沒(méi)看過(guò)，再加上本文是個(gè)節(jié)選部分，因此如何把原始的湘西風(fēng)情和純樸的人性美展示給學(xué)生，我也沒(méi)太大把握引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入境界。而同學(xué)們紛紛表示要編演課本內(nèi)容，還要求我出演翠翠的外公，看到大家興趣盎然，我當(dāng)然欣然接受。果然學(xué)生們把《邊城》演繹得簡(jiǎn)直就是一塊脫離塵寰的“世外桃源”，在這塊桃源中生活的人民充滿了原始的內(nèi)在的“愛(ài)”，湘西小域、酉水岸邊茶肆里的幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處，各人應(yīng)得的一分哀樂(lè)，為人類愛(ài)子作了一度恰如其分的說(shuō)明。充分地尊重和理解學(xué)生的意愿，的確可以成為強(qiáng)大的學(xué)習(xí)動(dòng)力，還可調(diào)動(dòng)起學(xué)生們的美好情感。

二、自主性

自主性是指學(xué)生自身產(chǎn)生一種對(duì)學(xué)習(xí)的需要，一種強(qiáng)烈的求知欲。這就需要不斷調(diào)動(dòng)學(xué)生的的積極性和創(chuàng)造性，而其中如何激發(fā)學(xué)生的興趣至為關(guān)鍵。興趣是最好的老師，語(yǔ)文科就感情色彩很濃，感人的故事情節(jié)，生動(dòng)的人物形象，優(yōu)美的語(yǔ)言文字，都會(huì)激蕩孩子們純真的感情，吸引他們求知的目光。例如講先秦散文，就可引導(dǎo)學(xué)生試看今日的環(huán)球：美國(guó)爭(zhēng)霸、南海局勢(shì)、中東亂象等等與兩千年前的春秋戰(zhàn)國(guó)何其相似！那么，古代圣賢們能給我們分析今天的世界提供什么幫助呢？如講授《燭之武退秦師》，我先在黑板上畫出當(dāng)時(shí)的局勢(shì)圖，再講清楚國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系，大家分別站在鄭、晉、秦的角度考慮問(wèn)題。學(xué)生自然對(duì)本課產(chǎn)生濃厚的興趣。與此同時(shí)，教會(huì)學(xué)生閱讀文本的基本方法也有利于學(xué)語(yǔ)文的自主性。比如在學(xué)習(xí)一篇課文時(shí)要做到基本的五大步：整體感知—理清思路——篩選信息——分析和鑒賞——摘記精要。這樣學(xué)生就不會(huì)面對(duì)課文而束手無(wú)策又無(wú)可奈何，自然而然就會(huì)有學(xué)習(xí)的積極性。

三、參與性

教師永遠(yuǎn)無(wú)法代替學(xué)生自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)。教師的教只能通過(guò)學(xué)生的學(xué)才能發(fā)揮作用?？梢赃@樣說(shuō)，對(duì)于每一個(gè)認(rèn)識(shí)主體，沒(méi)有自身的參與活動(dòng)就形不成真正意義上的學(xué)習(xí)。所以，參與性應(yīng)貫穿于教學(xué)的全過(guò)程。常言道：百聞不如一見，百見不如一做。不但要充分發(fā)揮學(xué)生的聽覺(jué)功能和視覺(jué)功能，還要養(yǎng)成動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手的習(xí)慣。當(dāng)然最主要的是給學(xué)生充足的參與活動(dòng)時(shí)間，在課堂上把老師對(duì)課文內(nèi)容的煩瑣講解和無(wú)價(jià)值的提問(wèn)時(shí)間擠出來(lái)，讓學(xué)生多讀、熟讀、背誦和體會(huì)課文中的思想、語(yǔ)言的特點(diǎn)。也可讓學(xué)生模仿某些語(yǔ)句或文章的寫法進(jìn)行寫作實(shí)踐，就是要保證一堂課至少有三分之一的時(shí)間讓學(xué)生自行消化、思考和練習(xí)。有些課文比如《祝?！?，在講清時(shí)代背景的基礎(chǔ)上提出一個(gè)問(wèn)題：祥林嫂之死。就完全可讓學(xué)生們充分發(fā)揮和探討，教師只需要適當(dāng)引導(dǎo)即可，在這個(gè)過(guò)程中應(yīng)鼓勵(lì)大膽發(fā)言，不苛求成熟與完善，學(xué)生會(huì)尋找成功的喜悅，這樣的成就感強(qiáng)了，他們?cè)谡Z(yǔ)文課上的參與意識(shí)也就增強(qiáng)了。

四、差異性

要重視學(xué)生的求異思維，鼓勵(lì)學(xué)生大膽設(shè)疑，上課時(shí)一定要克服按部就班，死板硬套，不能讓每個(gè)學(xué)生都上相同的流水線。由于每個(gè)人先天稟賦、家庭教育、環(huán)境影響的不同以及受同樣教育但內(nèi)化過(guò)程的千差萬(wàn)別，學(xué)生中會(huì)出現(xiàn)極其豐富而又差異紛呈的個(gè)性。所以我們要正確地承認(rèn)學(xué)生發(fā)展的差異性，這樣就會(huì)很好地尊重學(xué)生的個(gè)性差異，因材施教，使每個(gè)學(xué)生分別達(dá)到其可能達(dá)到的水平。承認(rèn)學(xué)生的差異性，就應(yīng)該盡可能地讓學(xué)生有所爭(zhēng)論。教育家贊可夫說(shuō)：“如果不容許每個(gè)學(xué)生按照自己的智力、情感和性格特點(diǎn)參與到教學(xué)中來(lái)，那課堂氣氛怎能活躍？”讓學(xué)生都積極思考，踴躍發(fā)言，你爭(zhēng)我辯，這樣還可開闊學(xué)生的思路，激勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造欲望。而且承認(rèn)學(xué)生的差異性，還能正確對(duì)待“優(yōu)生”與“學(xué)困生”，靈活體現(xiàn)“因材施教”，避免許多不應(yīng)該發(fā)生的尷尬。

高中語(yǔ)文課堂應(yīng)該是充分尊重學(xué)生個(gè)性、塑造學(xué)生高尚人格的地方。不要獨(dú)角戲，需要“群舞”，拒絕作秀，需要真抓實(shí)干；拒絕故作姿態(tài)，需要我們能夠在教學(xué)中認(rèn)真領(lǐng)會(huì)“性”，并自覺(jué)地應(yīng)用于我們的實(shí)踐，就有可能突破高中語(yǔ)文教學(xué)的諸多尷尬，并有效地將素質(zhì)教育的理念融入教學(xué)。

（編輯：陳岑）