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        三明學(xué)院體育教育專業(yè)武術(shù)課程設(shè)置存在問(wèn)題及改革設(shè)想①

        2015-12-04 13:05:27宋梁三明學(xué)院體育學(xué)院福建三明365004
        當(dāng)代體育科技 2015年18期
        關(guān)鍵詞:三明套路武術(shù)

        宋梁(三明學(xué)院體育學(xué)院 福建三明 365004)

        三明學(xué)院體育教育專業(yè)武術(shù)課程設(shè)置存在問(wèn)題及改革設(shè)想①

        宋梁
        (三明學(xué)院體育學(xué)院福建三明365004)

        摘 要:采用文獻(xiàn)資料法、問(wèn)卷調(diào)查法、訪談法、邏輯分析法等研究方法,對(duì)三明學(xué)院體育教育專業(yè)武術(shù)課程教學(xué)中存在問(wèn)題進(jìn)行分析,并根據(jù)新的武術(shù)改革理念,對(duì)武術(shù)課程設(shè)置和教學(xué)提出改革設(shè)想;研究提出在體育教育專業(yè)武術(shù)課程教學(xué)過(guò)程中應(yīng)更新武術(shù)教育理念,建立動(dòng)態(tài)定位目標(biāo);優(yōu)化武術(shù)課程內(nèi)容,體現(xiàn)武術(shù)的多元功能,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性;改善課程內(nèi)容中“教”與“學(xué)”的關(guān)系,重視學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力;考核方法的多樣化,重視學(xué)生的武術(shù)整體認(rèn)知能力。

        關(guān)鍵詞:體育教育專業(yè)武術(shù)課程設(shè)置改革

        ①基金項(xiàng)目:三明學(xué)院高等教育教學(xué)改革項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào):W1020/Q)。

        3.2教學(xué)過(guò)程重技術(shù)輕理論,過(guò)于強(qiáng)調(diào)武術(shù)技能培養(yǎng)

        自古以來(lái),武術(shù)的習(xí)練一直秉承“未曾學(xué)藝先識(shí)禮,未曾習(xí)武先習(xí)德”的規(guī)范,要求習(xí)武之人德藝雙修,而當(dāng)前學(xué)校武術(shù)教育中存在著較為嚴(yán)重的重技術(shù)輕理論的局面。在武術(shù)課程考核方面,以技術(shù)考核為主,占考核比例的70%,理論考試占30%,技術(shù)考核遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)理論考核所占的比例;從教學(xué)和考核來(lái)看,我院體教專業(yè)武術(shù)教學(xué)過(guò)于注重武術(shù)技能的培養(yǎng),對(duì)學(xué)生對(duì)武術(shù)的認(rèn)知能力、武術(shù)教學(xué)能力和組織能力的培養(yǎng)欠缺。

        在學(xué)時(shí)安排方面,以武術(shù)普修課程為例,武術(shù)普修課程總學(xué)時(shí)為64學(xué)時(shí),其中技術(shù)課程學(xué)時(shí)為56學(xué)時(shí),遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出理論學(xué)時(shí)8學(xué)時(shí)。在理論方面雖然對(duì)2004年教育部頒布的《普通高等學(xué)校體育教育本科專業(yè)各類主干課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》中所規(guī)定的武術(shù)運(yùn)動(dòng)概述、競(jìng)賽規(guī)則與裁判法、動(dòng)作技術(shù)與圖解知識(shí)、太極拳健身理論等方面有所涉及,但對(duì)武術(shù)文化與武德、以及學(xué)生所感興趣的武術(shù)技擊理論與方法沒(méi)有涉及。造成在學(xué)習(xí)過(guò)程中,幾乎全部學(xué)生認(rèn)為武術(shù)僅僅為一門武術(shù)套路課,武術(shù)理論的學(xué)習(xí)和應(yīng)用也被理解為應(yīng)對(duì)考試。我院體教專業(yè)武術(shù)課程技術(shù)學(xué)習(xí)和理論學(xué)習(xí)的天平失衡,理論學(xué)習(xí)較為缺乏。

        3.3教學(xué)方法陳舊,缺乏科學(xué)有效的教學(xué)手段

        目前,我院體教專業(yè)武術(shù)課教學(xué)形式比較單一,教學(xué)方法基本上沿用教師在課堂上的“基本動(dòng)作——基本功——武術(shù)套路”的模式,學(xué)生通過(guò)對(duì)教師示范的模仿和跟隨練習(xí),武術(shù)的練習(xí)和提高需要學(xué)生具有一定的武術(shù)基礎(chǔ),能夠掌握武術(shù)基本功基本知識(shí)。教師在教學(xué)過(guò)程中按照固定的動(dòng)作,固定的教學(xué)模式,學(xué)生按照教師的示范動(dòng)作進(jìn)行模仿、記憶、練習(xí)。這種模式在武術(shù)普修課程中表現(xiàn)的尤為突出,套路教學(xué)也以同一套路,學(xué)生沒(méi)有選擇的可行性,形成了以教師講解示范教材內(nèi)容為主,學(xué)生被動(dòng)模仿,教學(xué)安排上以共性為主,教學(xué)方法的更新和改革受到制約。

        3.4武德教育的簡(jiǎn)化與武術(shù)文化的缺失

        國(guó)無(wú)德不興,人無(wú)德不立。中華民族是尚武崇德的民族,德藝雙馨是習(xí)武之人追求的至高境界。武德和武術(shù)禮儀對(duì)于習(xí)武之人有著至關(guān)重要的引導(dǎo)和規(guī)范作用。目前武術(shù)課教學(xué)過(guò)程中,對(duì)武術(shù)禮儀和武德教育存在這簡(jiǎn)化甚至省略的現(xiàn)象。相較于跆拳道課程來(lái)說(shuō),課程禮儀卻得到極大重視,統(tǒng)一的服裝、規(guī)范的禮儀,成為跆拳道課程中一項(xiàng)較為重要的標(biāo)識(shí),課程本身也受到了跆拳道練習(xí)人的尊敬。反觀學(xué)校武術(shù)課程中的禮儀和服裝要求則較為簡(jiǎn)單,武術(shù)課程禮節(jié)僅僅限于抱拳禮,武德教育意識(shí)也較為淡薄。武術(shù),不僅僅是一種文化資源,匯聚了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹和彰顯著中國(guó)

        體育教育專業(yè)是培養(yǎng)體育專門人才的基地,培養(yǎng)的質(zhì)量關(guān)系到我國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展。體育教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)主要是培養(yǎng)具有體育教育基本知識(shí)、基本理論、基本技能、文化素質(zhì)和較強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)專長(zhǎng)能力,能夠在中、小學(xué)校從事體育教育工作,以及在其他相關(guān)企事業(yè)單位從事體育管理工作的應(yīng)用型人才。專業(yè)課程設(shè)置的體系和內(nèi)容結(jié)構(gòu)不但直接影響學(xué)生知識(shí)技能掌握的深度和廣度,而且影響學(xué)生能力的形成,關(guān)系到能否適應(yīng)社會(huì)需求,滿足社會(huì)的實(shí)際需要。武術(shù)課程是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的重要前提,武術(shù)課程培養(yǎng)的目標(biāo)主要是德、智、體全面發(fā)展,并具備從事武術(shù)教學(xué)、訓(xùn)練與科研工作的專門人才。武術(shù)課程要緊緊圍繞這一培養(yǎng)目標(biāo)而設(shè)置,并且培養(yǎng)學(xué)生具有相應(yīng)的知識(shí)與技能,完成培養(yǎng)合格體育人才的任務(wù)。

        1 研究對(duì)象與方法

        1.1研究對(duì)象

        三明學(xué)院體育教育專業(yè)武術(shù)課程教學(xué)內(nèi)容。

        1.2研究方法

        1.2.1文獻(xiàn)資料法

        通過(guò)圖書(shū)館和中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)全文數(shù)據(jù)庫(kù)查閱相關(guān)論文,為體育教育專業(yè)武術(shù)課程教學(xué)的現(xiàn)狀分析,問(wèn)題的找尋和對(duì)策研究提供理論支持。

        1.2.2問(wèn)卷調(diào)查法

        以武術(shù)課程教學(xué)內(nèi)容所涉及的問(wèn)題為依據(jù)設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷,對(duì)體育教育專業(yè)學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。

        1.2.3邏輯分析法

        通過(guò)分析三明學(xué)院體育教育專業(yè)培養(yǎng)方案、武術(shù)課程教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃,對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行探討,并得出結(jié)論。

        2 三明學(xué)院體育教育專業(yè)武術(shù)課程開(kāi)設(shè)基本情況

        三明學(xué)院體育教育專業(yè)武術(shù)課程開(kāi)設(shè)了普修、專修、副項(xiàng)、專業(yè)選修課程,在課時(shí)方面與目前同等院校體育教育專業(yè)的課時(shí)設(shè)置相差無(wú)幾,但從教學(xué)情況來(lái)看,武術(shù)課時(shí)偏少;通過(guò)對(duì)教學(xué)大綱的分析,開(kāi)設(shè)內(nèi)容涵蓋了武術(shù)理論知識(shí)、基本功、長(zhǎng)拳基礎(chǔ)套路、國(guó)際競(jìng)賽套路,傳統(tǒng)拳、太極類、散打等,基本上囊括了目前體育教育專業(yè)武術(shù)課程內(nèi)容。

        3 我院體育教育專業(yè)武術(shù)課程設(shè)置存在的問(wèn)題

        3.1教材內(nèi)容單一

        武術(shù)課程開(kāi)課以來(lái),普修、專修教材不能滿足于現(xiàn)有教學(xué)的實(shí)際要求。從文獻(xiàn)資料來(lái)看,高校武術(shù)課程都遇到了武術(shù)教材陳舊這一問(wèn)題,武術(shù)教材基本上是作為競(jìng)技體育的一部分,并且已經(jīng)使用了較長(zhǎng)時(shí)間,教材中武術(shù)學(xué)習(xí)入門難,技術(shù)動(dòng)作和路線較為復(fù)雜。加之學(xué)生的基本功較差,套路練習(xí)水平不高,學(xué)生很難從教材中了解武術(shù)的真正內(nèi)涵,造成武術(shù)教材的實(shí)用性差,利用率低下,造成很多學(xué)生喜歡武術(shù),卻對(duì)武術(shù)課沒(méi)有興趣;另一方面,武術(shù)課內(nèi)容

        文化的基本精神,而且武術(shù)也是一種教育資源,作為獨(dú)有的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)入學(xué)校,可以讓青少年在身體運(yùn)動(dòng)中感受到民族文化的厚重,接受這種文化的熏陶,體悟“技術(shù)后面的文化”[1]。武術(shù)承載著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,是中華民族智慧和美德的結(jié)晶,與武術(shù)技術(shù)一起是武術(shù)不可割裂的一部分。我院武術(shù)課程內(nèi)容中只注重了技術(shù)動(dòng)作的傳授,武術(shù)所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化沒(méi)能在武術(shù)課程中有所體現(xiàn),學(xué)生體驗(yàn)到的僅僅是體育化的武術(shù)。

        4 我院體教專業(yè)武術(shù)課程內(nèi)容設(shè)置構(gòu)想

        4.1樹(shù)立以人為本,更新武術(shù)教育理念,建立動(dòng)態(tài)定位目標(biāo)

        教育理念是一定社會(huì)或階級(jí)階層的人們,在一定時(shí)期對(duì)教育的本質(zhì)、功能、目的、原則、師生關(guān)系等理性的概念定義[2]。武術(shù)教育,不僅僅指武術(shù)教學(xué),它的研究范圍更廣,是指通過(guò)武術(shù)教學(xué)過(guò)程,使受教育者從身體上、技能上、品行上、人格上得到教育塑造[3]。體育教育專業(yè)學(xué)生肩負(fù)著未來(lái)中小學(xué)體育教學(xué)的重任,是中小學(xué)體育教學(xué)中武術(shù)課程的順利實(shí)施的重要保障。高校體育教育專業(yè)武術(shù)教學(xué)不能停留在僅僅讓學(xué)生學(xué)會(huì)一套拳,更應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生自學(xué)能力、教學(xué)能力的提升,先進(jìn)教學(xué)理念的培養(yǎng)與樹(shù)立。因此樹(shù)立學(xué)生為主體,與時(shí)俱進(jìn)的更新武術(shù)課教學(xué)理念,使學(xué)生能夠真正掌握武術(shù)的本質(zhì)特征與功能,保證體育教育專業(yè)學(xué)生武術(shù)素養(yǎng)的整體性,是我院體教專業(yè)武術(shù)課程教學(xué)自我創(chuàng)新與主動(dòng)求變的要求。

        4.2優(yōu)化武術(shù)課程內(nèi)容,體現(xiàn)武術(shù)的多元功能,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性

        武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,它不僅是一種技術(shù)樣式,從更高的意義上說(shuō),也是一種民族文化樣式。這就決定了在武術(shù)教學(xué)的過(guò)程中,不僅要使學(xué)生掌握武術(shù)的技術(shù)形態(tài)知識(shí),在更深層次上應(yīng)認(rèn)知和體驗(yàn)武術(shù)的傳統(tǒng)特色、武術(shù)的人文素質(zhì)、武術(shù)的內(nèi)在價(jià)值觀和精神道德觀[4]。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行訪談和調(diào)查的過(guò)程中發(fā)現(xiàn),學(xué)生對(duì)武術(shù)技術(shù)和理論、尤其是武術(shù)的技擊功能等知識(shí)有著強(qiáng)烈的需求,這為教學(xué)內(nèi)容的選擇提出了較高的要求,教學(xué)內(nèi)容要從武術(shù)的本質(zhì)和體現(xiàn)武術(shù)多種價(jià)值功能的理論方面進(jìn)行選擇。

        《普通高等學(xué)校本科體育專業(yè)主干課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》中提出了選編內(nèi)容要充分體現(xiàn)武術(shù)的攻防技擊特點(diǎn)、簡(jiǎn)單實(shí)用和易學(xué)易練,教學(xué)要“淡化套路、突出方法、強(qiáng)調(diào)應(yīng)用”[5]的學(xué)校武術(shù)教學(xué)理念;張峰等在《學(xué)校武術(shù)教學(xué)改革的實(shí)踐路徑》一文中提出重構(gòu)武術(shù)教材體系,學(xué)校武術(shù)教學(xué)改革中教材選編應(yīng)以格斗技擊武術(shù)素材內(nèi)容為主,同時(shí)還要注意:增設(shè)武術(shù)本真性格斗技擊內(nèi)容,格斗技擊內(nèi)容選擇的基本性、精煉性和系統(tǒng)性[6]。學(xué)校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容是武術(shù)教學(xué)的起點(diǎn),所有環(huán)節(jié)都要圍繞教學(xué)內(nèi)容來(lái)進(jìn)行,教師通過(guò)教學(xué)使學(xué)生掌握武術(shù)課程內(nèi)容,并對(duì)武術(shù)有一定的認(rèn)知。我院體教專業(yè)招生來(lái)源以福建省內(nèi)各地市為主,學(xué)生就業(yè)也基本面向福建省內(nèi)各級(jí)中、小學(xué)校,具有較強(qiáng)的地域性。因此,我院體教專業(yè)武術(shù)課程可根據(jù)學(xué)校武術(shù)改革“一校一拳”的新思路進(jìn)行課程內(nèi)容的改革,可以適當(dāng)增加具有廣泛群眾基礎(chǔ)的福建省內(nèi)的優(yōu)秀武術(shù)拳種作為武術(shù)教學(xué)的內(nèi)容之一。通過(guò)對(duì)武術(shù)課程內(nèi)容進(jìn)行選擇性調(diào)整,在課程理論方面增加武術(shù)文化、禮儀和武德教育等內(nèi)容,提高學(xué)生對(duì)武術(shù)的認(rèn)知;在技術(shù)內(nèi)容上“突出套路、強(qiáng)化技擊”增設(shè)學(xué)生較為感興趣的散打和傳統(tǒng)套路,提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性。以培養(yǎng)學(xué)生成為“愛(ài)武術(shù)、會(huì)武術(shù)、知武術(shù)、做德藝兼修的武術(shù)人[7]”為目標(biāo),強(qiáng)化學(xué)生對(duì)武術(shù)傳承能力。

        4.3改善課程內(nèi)容中“教”與“學(xué)”的關(guān)系,重視學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力

        我院武術(shù)教學(xué)過(guò)程基本上以準(zhǔn)備部分—基本部分—結(jié)束部分的形式進(jìn)行;準(zhǔn)備部分以熱身活動(dòng)、柔韌拉伸、基本功練習(xí)等內(nèi)容,基本部分則是武術(shù)套路的教學(xué)和練習(xí)、身體素質(zhì)練習(xí),結(jié)束部分進(jìn)行整理放松活動(dòng)。這樣的教學(xué)過(guò)程造成學(xué)生被動(dòng)模仿和跟做的時(shí)間較長(zhǎng),學(xué)生主要精力在于模仿教師動(dòng)作以及記憶動(dòng)作和路線,缺少對(duì)武術(shù)的思考時(shí)間,教學(xué)過(guò)程中缺乏對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新以及合作學(xué)習(xí)的能力培養(yǎng),學(xué)習(xí)效果不好。改善教學(xué)中教師單方面的傳授與學(xué)生機(jī)械的模仿模式,“寓教于樂(lè)”,使課堂教學(xué)成為培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)興趣、對(duì)武術(shù)形成正確的認(rèn)知,在維持學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的前提下,教師通過(guò)身體教學(xué)、學(xué)生體驗(yàn)、分組合作學(xué)習(xí)等方式,由教師——學(xué)生單向的傳遞活動(dòng)變?yōu)閹熒涣鳌W(xué)生互助、教學(xué)相長(zhǎng),使學(xué)生自覺(jué)形成體悟,完成對(duì)武術(shù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效的傳授。

        4.4考核方法的多樣化,重視學(xué)生的武術(shù)整體認(rèn)知能力

        武術(shù)課程考核是對(duì)武術(shù)教學(xué)效果的評(píng)價(jià)過(guò)程,同時(shí)考核方法又對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有著反饋促進(jìn)作用,影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和教學(xué)。目前,我院體教專業(yè)武術(shù)課程考核方式基本上從技能、理論和平時(shí)成績(jī)3個(gè)方面進(jìn)行考核,總體來(lái)講是以技能考核為主;其考核的主體為教師,考核內(nèi)容以學(xué)生所學(xué)習(xí)的武術(shù)演練為主。該形式的考核方式未能體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力,未對(duì)學(xué)生的教學(xué)和組織能力、努力程度、創(chuàng)造能力等方面作出認(rèn)同,忽視了學(xué)生對(duì)武術(shù)整體的認(rèn)知能力。采用多樣化的考核方式,體現(xiàn)武術(shù)的多元化的價(jià)值功能,促使學(xué)生由階段性學(xué)習(xí)向終身學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)化。

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        作者簡(jiǎn)介:宋梁(1982—),男,山東菏澤人,碩士,講師,研究方向:武術(shù)教學(xué)與發(fā)展。幾乎全部以武術(shù)套路為主,目前我院體教專業(yè)武術(shù)課程教學(xué)內(nèi)容分為武術(shù)普修和武術(shù)主項(xiàng)專修課,內(nèi)容以武術(shù)套路為主,包括了三路長(zhǎng)拳、初級(jí)劍術(shù)、太極拳、國(guó)際競(jìng)賽套路等,技術(shù)要求以競(jìng)技武術(shù)技術(shù)動(dòng)作為標(biāo)準(zhǔn);學(xué)生感興趣的散打沒(méi)有出現(xiàn)在武術(shù)普修和專修的教學(xué)內(nèi)容之中,只作為選修課程開(kāi)設(shè)。學(xué)生對(duì)武術(shù)的學(xué)習(xí)感覺(jué)是沒(méi)有“實(shí)用”價(jià)值,缺乏攻防實(shí)用技術(shù),武術(shù)學(xué)習(xí)和練習(xí)興趣不高。

        中圖分類號(hào):G807

        文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

        文章編號(hào):2095-2813(2015)06(c)-0072-02

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