王 婧

（太原工業(yè)學(xué)院 山西 太原 030008）

從《大圣歸來》看中國動畫的發(fā)展現(xiàn)狀

王 婧

（太原工業(yè)學(xué)院 山西 太原 030008）

“鹽堿地上長出的嫩芽。”這是動畫培訓(xùn)機(jī)構(gòu)奇跡曼特的負(fù)責(zé)人對《大圣歸來》這部動畫影片的評價。《大圣歸來》的確給低糜的中國動畫市場打了一劑強(qiáng)心針，不論在制作效果上，還是在劇情編輯上，都有了一個質(zhì)的飛越。但是，和好萊塢、日本動畫相比較，它還只是一部及格的動畫電影。在中國，動畫是一個舉步維艱的行業(yè)，我們會聽到來自社會各界的詬病。要推動中國動漫的發(fā)展，我們需要這樣的作品，但也要從這樣的作品中進(jìn)行理性的思考。

動畫；發(fā)展；現(xiàn)狀

“鹽堿地上長出的嫩芽?！边@是動畫培訓(xùn)機(jī)構(gòu)奇跡曼特的負(fù)責(zé)人對《大圣歸來》這部動畫影片的評價?！洞笫w來》這部點燃中國動漫市場的影片，充斥著各大新聞、網(wǎng)絡(luò)、論壇的頭條，也成了大人小孩茶余飯后熱聊的話題。這種全民關(guān)注的盛況，是中國動畫幾十年來從未出現(xiàn)的景象。

《大圣歸來》這股熱潮還在持續(xù)，而且很難消退，但是作為中國的動漫人，我們還是要理性的思考。這部影片在沒有廣告宣傳，沒有商業(yè)活動的情況下，卻在網(wǎng)絡(luò)上由網(wǎng)友們自發(fā)的傳遞、宣傳。這說明我們并不缺少好的觀眾，而是缺少好的作品。這部影片不管是在技術(shù)上還是在編劇上，都還和美國、日本動畫相差很遠(yuǎn)；但是它像英雄一般的登場，喚醒了各個年齡階段的英雄夢想與童年回憶。讓大家不禁感嘆：“我們沒有白白的等待，看，這是我們中國自己的動畫片！”

近幾年，我國動漫產(chǎn)品數(shù)量猛增，就數(shù)量產(chǎn)值而言，都可以稱之為“動漫大國”了。就2013年統(tǒng)計，我國產(chǎn)出動漫作品258部，時長達(dá)20多萬分鐘，電影也有29部之多，總數(shù)排名全球第一。但從策劃、質(zhì)量、技術(shù)和產(chǎn)品開發(fā)方面看，卻十分薄弱，大而不強(qiáng)。與美國相比，商業(yè)性不強(qiáng)，基本沒有盈利；與日本相比，又較少被國際認(rèn)可，故事乏味、細(xì)節(jié)粗糙，存在很大的劣勢。從《喜洋洋與灰太狼》到《熊出沒》，算是在某種意義上做出了突破，但《大圣歸來》的開始，使我們的國產(chǎn)動畫開始升級換代了。這種改變并不是單純指技術(shù)上的，而是對受眾群的定位。之前的國產(chǎn)動畫大多都是拍給小孩子看的，但是《大圣歸來》已經(jīng)突破了這一常規(guī)，受眾群更加廣泛，不僅孩子喜歡，家長也能接受，年輕人更愿意看。這讓我們看到中國動畫的發(fā)展逐漸轉(zhuǎn)向全民消費，而不是單純的低幼類。這無疑給中國動漫市場打了一劑強(qiáng)心針。雖然這條路的成功，也鋪墊了不少作品，比如《魁拔》、《十萬個冷笑話》等，這其中有辛酸也有欣慰，但終于還是實現(xiàn)了全民觀影的愿望。

但是在這部影片中，除了故事本身，中國本土元素還是融入的太少，一味的追求西化，模仿痕跡嚴(yán)重，沒有做出自己的特色。中國動畫發(fā)展的幾十年中曾經(jīng)歷過兩次輝煌時期，這兩次輝煌時期有一共同特點，都是將中國動畫在世界動畫片領(lǐng)域定義為“中國流派”。老大萬賴民在1961年《大鬧天宮》上映之后就創(chuàng)建了這一定義。這是一部真正扎根與中國傳統(tǒng)文化之上的作品，其中融合了中國民族裝飾的特色和風(fēng)格，在視覺上是一種享受和震撼。在聽覺上又將京劇的唱調(diào)和節(jié)奏融入，可以算得上是藝術(shù)與技術(shù)的完美結(jié)合，代表了當(dāng)時中國動畫的先鋒之姿，順理成章的登上了世界動畫藝術(shù)的寶座。

可惜，這部《大鬧天宮》同時還在提醒我們，當(dāng)代的中國動畫在逐漸衰退。當(dāng)然，這種遙遠(yuǎn)的存在，是需要我們追思的。但是在上世紀(jì)八、九十年代的中國動畫片，無疑也是將中國傳統(tǒng)文化融入的盡力之作，都可以稱的上是貼上“中國流派”標(biāo)簽的作品，每一部都值得細(xì)細(xì)品味。可惜這樣的輝煌無法繼續(xù)，所有人為了藝術(shù)品質(zhì)而不顧一切的時代已不復(fù)存在。當(dāng)代中國動畫的發(fā)展，處于既寒冷又尷尬的境地，藝術(shù)性的缺乏，故事低幼，一味的模仿，盲目崇拜都是存在的重大問題。所以要打破這樣的局面，的確需要一部金石之作來一鳴驚人，于是《大圣歸來》出現(xiàn)了，也做到了。

《大圣歸來》雖然成功了，但是還是有它的問題所在，片子的商業(yè)性很強(qiáng)，卻缺失了傳統(tǒng)，缺失了是傳承。這也是值得我們動畫人深思的一個問題，商業(yè)化和藝術(shù)能否同時進(jìn)行，能否同時兼顧，如果我們在每一個環(huán)節(jié)都下足功夫，其價值會不會更加凸顯。

除此之外，《大圣歸來》帶給我們的更多還是正面的精神，縱觀中國動畫發(fā)展的幾十年，在每個時期多多少少都會存在困難，但卻沒有消沉下去，始終保持向上的勁頭?！洞笫w來》的出現(xiàn)更是得到同行們由衷的贊賞，燃起了動漫人的熱血、激情與希望。

其實我們從《大圣歸來》中得到的啟示遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于影片本身，從專業(yè)角度看，它的成功不是偶然的，是中國動畫多年積淀的成果。但是我們在細(xì)節(jié)和表現(xiàn)上還很不足，比如文化、比如信念。要推動中國動漫的發(fā)展，我們需要這樣的作品，但也要從這樣的作品中進(jìn)行理性的思考，我們要堅定的走下去，迎接中國動畫的“歸來”。

［1］［美］路易斯?賈內(nèi)梯.焦雄屏譯.認(rèn)識電影［M］.世界圖書出版公司，2011.

［2］祝普文.世界動畫史［M］.中國攝影出版，2003.

［3］許風(fēng)霜.三部影片引發(fā)的關(guān)于普及藝術(shù)類課程的思考［J］.科教文匯（中旬刊），2007，（2）:178.

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