王 婧

（太原工業(yè)學(xué)院 山西 太原 030008）

從《大圣歸來(lái)》看中國(guó)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展現(xiàn)狀

王 婧

（太原工業(yè)學(xué)院 山西 太原 030008）

“鹽堿地上長(zhǎng)出的嫩芽?！边@是動(dòng)畫(huà)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)奇跡曼特的負(fù)責(zé)人對(duì)《大圣歸來(lái)》這部動(dòng)畫(huà)影片的評(píng)價(jià)。《大圣歸來(lái)》的確給低糜的中國(guó)動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)打了一劑強(qiáng)心針，不論在制作效果上，還是在劇情編輯上，都有了一個(gè)質(zhì)的飛越。但是，和好萊塢、日本動(dòng)畫(huà)相比較，它還只是一部及格的動(dòng)畫(huà)電影。在中國(guó)，動(dòng)畫(huà)是一個(gè)舉步維艱的行業(yè)，我們會(huì)聽(tīng)到來(lái)自社會(huì)各界的詬病。要推動(dòng)中國(guó)動(dòng)漫的發(fā)展，我們需要這樣的作品，但也要從這樣的作品中進(jìn)行理性的思考。

動(dòng)畫(huà)；發(fā)展；現(xiàn)狀

“鹽堿地上長(zhǎng)出的嫩芽。”這是動(dòng)畫(huà)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)奇跡曼特的負(fù)責(zé)人對(duì)《大圣歸來(lái)》這部動(dòng)畫(huà)影片的評(píng)價(jià)?！洞笫w來(lái)》這部點(diǎn)燃中國(guó)動(dòng)漫市場(chǎng)的影片，充斥著各大新聞、網(wǎng)絡(luò)、論壇的頭條，也成了大人小孩茶余飯后熱聊的話題。這種全民關(guān)注的盛況，是中國(guó)動(dòng)畫(huà)幾十年來(lái)從未出現(xiàn)的景象。

《大圣歸來(lái)》這股熱潮還在持續(xù)，而且很難消退，但是作為中國(guó)的動(dòng)漫人，我們還是要理性的思考。這部影片在沒(méi)有廣告宣傳，沒(méi)有商業(yè)活動(dòng)的情況下，卻在網(wǎng)絡(luò)上由網(wǎng)友們自發(fā)的傳遞、宣傳。這說(shuō)明我們并不缺少好的觀眾，而是缺少好的作品。這部影片不管是在技術(shù)上還是在編劇上，都還和美國(guó)、日本動(dòng)畫(huà)相差很遠(yuǎn)；但是它像英雄一般的登場(chǎng)，喚醒了各個(gè)年齡階段的英雄夢(mèng)想與童年回憶。讓大家不禁感嘆：“我們沒(méi)有白白的等待，看，這是我們中國(guó)自己的動(dòng)畫(huà)片！”

近幾年，我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)品數(shù)量猛增，就數(shù)量產(chǎn)值而言，都可以稱之為“動(dòng)漫大國(guó)”了。就2013年統(tǒng)計(jì)，我國(guó)產(chǎn)出動(dòng)漫作品258部，時(shí)長(zhǎng)達(dá)20多萬(wàn)分鐘，電影也有29部之多，總數(shù)排名全球第一。但從策劃、質(zhì)量、技術(shù)和產(chǎn)品開(kāi)發(fā)方面看，卻十分薄弱，大而不強(qiáng)。與美國(guó)相比，商業(yè)性不強(qiáng)，基本沒(méi)有盈利；與日本相比，又較少被國(guó)際認(rèn)可，故事乏味、細(xì)節(jié)粗糙，存在很大的劣勢(shì)。從《喜洋洋與灰太狼》到《熊出沒(méi)》，算是在某種意義上做出了突破，但《大圣歸來(lái)》的開(kāi)始，使我們的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)開(kāi)始升級(jí)換代了。這種改變并不是單純指技術(shù)上的，而是對(duì)受眾群的定位。之前的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)大多都是拍給小孩子看的，但是《大圣歸來(lái)》已經(jīng)突破了這一常規(guī)，受眾群更加廣泛，不僅孩子喜歡，家長(zhǎng)也能接受，年輕人更愿意看。這讓我們看到中國(guó)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展逐漸轉(zhuǎn)向全民消費(fèi)，而不是單純的低幼類。這無(wú)疑給中國(guó)動(dòng)漫市場(chǎng)打了一劑強(qiáng)心針。雖然這條路的成功，也鋪墊了不少作品，比如《魁拔》、《十萬(wàn)個(gè)冷笑話》等，這其中有辛酸也有欣慰，但終于還是實(shí)現(xiàn)了全民觀影的愿望。

但是在這部影片中，除了故事本身，中國(guó)本土元素還是融入的太少，一味的追求西化，模仿痕跡嚴(yán)重，沒(méi)有做出自己的特色。中國(guó)動(dòng)畫(huà)發(fā)展的幾十年中曾經(jīng)歷過(guò)兩次輝煌時(shí)期，這兩次輝煌時(shí)期有一共同特點(diǎn)，都是將中國(guó)動(dòng)畫(huà)在世界動(dòng)畫(huà)片領(lǐng)域定義為“中國(guó)流派”。老大萬(wàn)賴民在1961年《大鬧天宮》上映之后就創(chuàng)建了這一定義。這是一部真正扎根與中國(guó)傳統(tǒng)文化之上的作品，其中融合了中國(guó)民族裝飾的特色和風(fēng)格，在視覺(jué)上是一種享受和震撼。在聽(tīng)覺(jué)上又將京劇的唱調(diào)和節(jié)奏融入，可以算得上是藝術(shù)與技術(shù)的完美結(jié)合，代表了當(dāng)時(shí)中國(guó)動(dòng)畫(huà)的先鋒之姿，順理成章的登上了世界動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的寶座。

可惜，這部《大鬧天宮》同時(shí)還在提醒我們，當(dāng)代的中國(guó)動(dòng)畫(huà)在逐漸衰退。當(dāng)然，這種遙遠(yuǎn)的存在，是需要我們追思的。但是在上世紀(jì)八、九十年代的中國(guó)動(dòng)畫(huà)片，無(wú)疑也是將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入的盡力之作，都可以稱的上是貼上“中國(guó)流派”標(biāo)簽的作品，每一部都值得細(xì)細(xì)品味?？上н@樣的輝煌無(wú)法繼續(xù)，所有人為了藝術(shù)品質(zhì)而不顧一切的時(shí)代已不復(fù)存在。當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展，處于既寒冷又尷尬的境地，藝術(shù)性的缺乏，故事低幼，一味的模仿，盲目崇拜都是存在的重大問(wèn)題。所以要打破這樣的局面，的確需要一部金石之作來(lái)一鳴驚人，于是《大圣歸來(lái)》出現(xiàn)了，也做到了。

《大圣歸來(lái)》雖然成功了，但是還是有它的問(wèn)題所在，片子的商業(yè)性很強(qiáng)，卻缺失了傳統(tǒng)，缺失了是傳承。這也是值得我們動(dòng)畫(huà)人深思的一個(gè)問(wèn)題，商業(yè)化和藝術(shù)能否同時(shí)進(jìn)行，能否同時(shí)兼顧，如果我們?cè)诿恳粋€(gè)環(huán)節(jié)都下足功夫，其價(jià)值會(huì)不會(huì)更加凸顯。

除此之外，《大圣歸來(lái)》帶給我們的更多還是正面的精神，縱觀中國(guó)動(dòng)畫(huà)發(fā)展的幾十年，在每個(gè)時(shí)期多多少少都會(huì)存在困難，但卻沒(méi)有消沉下去，始終保持向上的勁頭。《大圣歸來(lái)》的出現(xiàn)更是得到同行們由衷的贊賞，燃起了動(dòng)漫人的熱血、激情與希望。

其實(shí)我們從《大圣歸來(lái)》中得到的啟示遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于影片本身，從專業(yè)角度看，它的成功不是偶然的，是中國(guó)動(dòng)畫(huà)多年積淀的成果。但是我們?cè)诩?xì)節(jié)和表現(xiàn)上還很不足，比如文化、比如信念。要推動(dòng)中國(guó)動(dòng)漫的發(fā)展，我們需要這樣的作品，但也要從這樣的作品中進(jìn)行理性的思考，我們要堅(jiān)定的走下去，迎接中國(guó)動(dòng)畫(huà)的“歸來(lái)”。

［1］［美］路易斯?賈內(nèi)梯.焦雄屏譯.認(rèn)識(shí)電影［M］.世界圖書(shū)出版公司，2011.

［2］祝普文.世界動(dòng)畫(huà)史［M］.中國(guó)攝影出版，2003.

［3］許風(fēng)霜.三部影片引發(fā)的關(guān)于普及藝術(shù)類課程的思考［J］.科教文匯（中旬刊），2007，（2）:178.

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