楊 陽(yáng)
(河南科技學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院,河南 新鄉(xiāng) 453000)
大學(xué)音樂(lè)教育對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承研究
楊 陽(yáng)
(河南科技學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院,河南 新鄉(xiāng) 453000)
中華民族經(jīng)歷了上下五千年的發(fā)展,逐漸形成了底蘊(yùn)深厚的傳統(tǒng)文化。在傳統(tǒng)文化的形成過(guò)程中,中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)為其增加了諸多的光彩,它不僅僅豐富了傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式,而且增強(qiáng)了傳統(tǒng)文化的魅力??v觀中國(guó)文學(xué)史,唐詩(shī)、宋詞、元曲、戲曲等文學(xué)形式都是伴隨著音樂(lè)而逐漸形成的,這就證明了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化具有不可或缺的重要作用。但是,隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,歷經(jīng)數(shù)千年的傳統(tǒng)音樂(lè)卻逐漸被邊緣化,面臨著傳承的危機(jī)。尤其是高校的音樂(lè)教育,在內(nèi)容、形式、教材等諸多方面都與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)相背離,這極大地影響了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承和發(fā)展。本文就在分析傳統(tǒng)音樂(lè)在高校音樂(lè)教育中的應(yīng)用現(xiàn)狀和問(wèn)題的基礎(chǔ)上,提出相關(guān)的建議,以供參考。
大學(xué)音樂(lè)教育;中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè);傳承
目前,中國(guó)的音樂(lè)人才主要是由各大高校的音樂(lè)學(xué)院或?qū)iT(mén)的音樂(lè)院校培養(yǎng)而成的,這些學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)、音樂(lè)理念和音樂(lè)實(shí)踐對(duì)于社會(huì)發(fā)展具有重要的意義,甚至在某種程度上決定著中國(guó)音樂(lè)未來(lái)發(fā)展的主要方向。所以,他們不僅僅肩負(fù)著要履行音樂(lè)教育的重任,更肩負(fù)著傳承、傳播中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的重任。但是,自從西方的音樂(lè)教育體系被引進(jìn)中國(guó)后,中國(guó)各大高校的音樂(lè)教育全都被“西化”了,學(xué)生所學(xué)習(xí)的樂(lè)理理念、和聲技法、作品分析、復(fù)調(diào)等音樂(lè)知識(shí),全都是來(lái)自西方音樂(lè)體系,鋼琴被列為必修課,以演唱意大利語(yǔ)、德語(yǔ)等語(yǔ)言的音樂(lè)作品為最高水平,中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)被擠在一個(gè)小角落之中,得不到應(yīng)有的關(guān)注。
正常說(shuō)來(lái),一個(gè)國(guó)家制度下的音樂(lè)教育應(yīng)該主要弘揚(yáng)本民族的音樂(lè)精神,傳承本民族的音樂(lè)瑰寶。但是在中國(guó),近半個(gè)世紀(jì)以來(lái),高校音樂(lè)教育的主要內(nèi)容卻是其他國(guó)家的音樂(lè),從音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)到樂(lè)器、曲目、旋律、調(diào)式等都是歐美的,本應(yīng)該占據(jù)高校音樂(lè)教育主要陣地的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)卻屈居一隅,在課時(shí)和內(nèi)容上都處于明顯的劣勢(shì),這種情況不能不引起人們的重視。
(一)設(shè)置足夠的傳統(tǒng)音樂(lè)課時(shí),實(shí)現(xiàn)課堂傳承
在大學(xué)音樂(lè)教育中,課堂教學(xué)是音樂(lè)學(xué)習(xí)的主要途徑,所以,開(kāi)設(shè)足夠課時(shí)的傳統(tǒng)音樂(lè)課程是十分必要的。但是,傳承中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)并不意味著拋棄西方音樂(lè)教育體系,否則就走入了另一個(gè)極端。高校在充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)重要性的基礎(chǔ)上,還不能丟掉原有的西方音樂(lè)教育體系。這就需要大學(xué)采用“雙語(yǔ)教學(xué)”的課堂教學(xué)形式,將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的內(nèi)容和西方音樂(lè)知識(shí)進(jìn)行分開(kāi)教學(xué),二者所占用的課時(shí)量大致相同。或者同性質(zhì)的教學(xué)內(nèi)容,中西同時(shí)進(jìn)行教學(xué)。例如中國(guó)音樂(lè)名作欣賞和外國(guó)音樂(lè)名作欣賞、中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器演奏和外國(guó)樂(lè)器演奏、民族調(diào)式與和聲與西方和聲等等。在中西對(duì)比中,學(xué)生更容易理解二者的不同和實(shí)質(zhì)。再例如在學(xué)習(xí)《樂(lè)理與視唱練耳》這門(mén)課程時(shí),老師既傳授中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)理論知識(shí),同時(shí)也涉及到外國(guó)音樂(lè)理論知識(shí);在學(xué)習(xí)《聲樂(lè)》、《鋼琴》等課程時(shí),既選擇中國(guó)經(jīng)典樂(lè)曲為練習(xí)曲,同時(shí)也不能忽視外國(guó)經(jīng)典篇目。因?yàn)檫@些內(nèi)容比較基礎(chǔ),所以較為適合本科生的學(xué)習(xí)。在研究生階段,可以采用“兩線并列”的辦法。在學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)形態(tài)和音樂(lè)知識(shí)的同時(shí),廣泛涉獵外國(guó)音樂(lè)形態(tài)和知識(shí)。在博士生階段,可以采用“三線并列”的方法,中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)研究成果、西方音樂(lè)理論知識(shí)和現(xiàn)當(dāng)代西方音樂(lè)理論知識(shí)這三者同時(shí)進(jìn)行,并行不悖。這些都是幫助學(xué)生掌握中西方傳統(tǒng)和西方現(xiàn)代三種音樂(lè)理論基礎(chǔ)知識(shí)的有效方法,可使學(xué)生在對(duì)照比較中掌握中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的特點(diǎn)和規(guī)律,繼承中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的優(yōu)點(diǎn)。
(二)增加藝術(shù)實(shí)踐的機(jī)會(huì),實(shí)現(xiàn)課外傳承
為了加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承力度,也為了增強(qiáng)學(xué)生的舞臺(tái)表現(xiàn)力,高校應(yīng)該利用一切的機(jī)會(huì)來(lái)開(kāi)展藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。目前,我國(guó)部分高校在這方面的做法頗有值得借鑒之處:他們?cè)谝魳?lè)教育課程體系中,專門(mén)設(shè)置了“藝術(shù)實(shí)踐”課程,每周抽出一定的課時(shí),讓學(xué)生自由結(jié)合,在公開(kāi)場(chǎng)所來(lái)演唱中國(guó)傳統(tǒng)曲目,或者表演中國(guó)傳統(tǒng)戲劇等等。通過(guò)大量的實(shí)踐活動(dòng),增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的理解領(lǐng)悟,培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的熱愛(ài)之情。此外,在其他場(chǎng)合的藝術(shù)演出活動(dòng)中,也適當(dāng)?shù)卦黾又袊?guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的比重,給學(xué)生以展現(xiàn)的機(jī)會(huì),調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
(三)開(kāi)展民俗和實(shí)地調(diào)查活動(dòng),實(shí)現(xiàn)社會(huì)傳承
教育都是在一定的社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行的,良好的社會(huì)環(huán)境對(duì)于教育的開(kāi)展具有不可估算的作用。所以,有條件的高校都會(huì)組織學(xué)生參加各種民俗活動(dòng),例如民間鼓樂(lè)典禮、民間禮儀活動(dòng)等等,還帶領(lǐng)學(xué)生到民間去進(jìn)行表演,參加各種傳統(tǒng)音樂(lè)的學(xué)術(shù)活動(dòng),鼓勵(lì)學(xué)生到傳統(tǒng)音樂(lè)的誕生地,去尋找傳統(tǒng)音樂(lè)的源頭等等。
[1]李曉瑩.新媒體時(shí)代非音樂(lè)專業(yè)大學(xué)生音樂(lè)鑒賞力探究[J].藝術(shù)評(píng)論,2014.
[2]郭聲健.音樂(lè)教育論[M].長(zhǎng)沙:湖南文藝出版社,2004.
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1007-0125(2015)11-0062-01
楊 陽(yáng)(1977-),女,漢族,河南新鄉(xiāng)人,碩士,河南科技學(xué)院藝術(shù)學(xué)院講師,研究方向:音樂(lè)教育。