劉亞群

【摘 ?要】民間文學(xué)中的民歌最為汪曾祺所青睞，他將民歌與小說中的故事有機(jī)融合，增添了小說濃厚的民間氣息與地域色彩。一方面，這些民間歌謠承擔(dān)著一定的敘事功能，渲染了環(huán)境氛圍、豐富了人物的形象，自然率真的民間歌謠以它豐富的想象和新奇的比喻等因素為作家的文學(xué)創(chuàng)作注入了靈氣與活力;小說中民歌的大量使用也在一定程度上體現(xiàn)出了汪曾祺的平民立場(chǎng)與深厚的民間情懷。本文以汪曾祺的小說中的民歌為研究對(duì)象，淺析汪曾祺文學(xué)作品中的民間情懷。

【關(guān)鍵詞】汪曾祺;民歌;民間文學(xué);民間情懷

作為一位具有濃厚民間情懷的作家，汪曾祺對(duì)民間文學(xué)情有獨(dú)鐘。汪曾祺的小說一直被學(xué)界稱為“風(fēng)俗畫”小說，總體美學(xué)趨向于和諧與唯美。他的絕大多數(shù)小說表達(dá)的是愛與美，溫情與風(fēng)俗。小說的背景大多是故鄉(xiāng)江蘇高郵的風(fēng)土人情、市井生活，那里有他童年的記憶與夢(mèng)想。民間文學(xué)中的民歌最為汪曾祺所青睞，他將民歌與小說中的故事有機(jī)融合，增添了小說濃厚的民間氣息與地域色彩。一方面，這些民間歌謠承擔(dān)著一定的敘事功能，渲染了環(huán)境氛圍、豐富了人物的形象，自然率真的民間歌謠以它豐富的想象和新奇的比喻等因素為作家的文學(xué)創(chuàng)作注入了靈氣與活力;小說中民歌的大量使用也在一定程度上體現(xiàn)出了汪曾祺的平民立場(chǎng)與深厚的民間情懷。本文以汪曾祺的小說中的民歌為研究對(duì)象，淺析汪曾祺文學(xué)作品中的民間情懷。

一、民歌：抒情的詩與哲理的歌

民歌作為民間文學(xué)的重要組成部分，是人類歷史上產(chǎn)生最早的語言藝術(shù)之一，它記錄這勞動(dòng)人民的豐富的生活記憶，與普通民眾的道德、思想、社會(huì)觀念有著密切的聯(lián)系。

（一）民間文學(xué)中的民歌

作為千百年來人類文化的深層積淀，民歌真實(shí)地反映了勞動(dòng)人民的生活狀態(tài)與思想情感，通過口頭形式代代相傳，未曾退出過歷史的舞臺(tái)，這種激蕩著蓬勃的生命力的民間文學(xué)，滋養(yǎng)著后世的文學(xué)創(chuàng)作。民歌的抒情性較強(qiáng)，有抑揚(yáng)頓挫的優(yōu)美旋律，“常常運(yùn)用襯字調(diào)劑節(jié)奏，而句法一般比較整齊?！?/p>

民歌作為勞動(dòng)人民自己的創(chuàng)作，它雖然也有些思想上不太健康的內(nèi)容，有些封建迷信、腐朽落后的成分，但是它的主流和本質(zhì)是健康的，它全面而深刻地反映了勞動(dòng)人民生產(chǎn)斗爭(zhēng)和社會(huì)斗爭(zhēng)以及日常生活的情況，表達(dá)了人民群眾的思想愿望?！八S著生活的發(fā)展而迅速發(fā)展，這是流傳在人民口頭的重要社會(huì)歷史資料?！蓖粼餍≌f大量引用的民歌中，以現(xiàn)代傳統(tǒng)歌謠為主，主要是指在半殖民地半封建社會(huì)中經(jīng)過長(zhǎng)期口耳相傳保存下來的現(xiàn)代歌謠。

（二）汪曾祺小說中的民歌

通過文學(xué)創(chuàng)作的方式走向民間，似乎是再自然不過的事情。他對(duì)民歌如此熟悉，一方面得益于他生長(zhǎng)的高郵盛產(chǎn)江淮民歌小調(diào)，另一方面也緣起于50年代一直做文藝編輯，先后編過《北京文藝》、《說說唱唱》、《民間文學(xué)》，接觸了大量的民間文學(xué)?！懊耖g故事豐富的想象和農(nóng)民式的幽默，民歌比喻的新鮮和韻律的精巧”都使他驚奇不置。汪曾祺十分喜愛民歌，他認(rèn)為讀民間文學(xué)的好處在于“涵泳其中，從群眾那里吸取甘美的詩的乳汁，取得美感經(jīng)驗(yàn)”。

汪曾祺小說中的民歌不僅數(shù)量眾多，題材類型還十分豐富。這些民歌不僅參與了小說的敘事，同時(shí)也渲染了小說所營造的環(huán)境氛圍，也為情節(jié)的鋪墊和人物的塑造增色不少。

二、民歌：文學(xué)作品的“風(fēng)俗畫”

每個(gè)地方都有其獨(dú)特而不可替代的地域魅力，構(gòu)成了文學(xué)作品中一幅幅色彩斑斕的“風(fēng)俗畫”。汪曾祺自幼生活在風(fēng)俗彌漫的江南水鄉(xiāng)，這里有淳厚樸素的風(fēng)土人情，也有屬于當(dāng)?shù)貥O具特色的生活習(xí)俗、節(jié)日娛樂以及歌謠諺語，這些民俗文化對(duì)汪曾祺產(chǎn)生了潛移默化的影響，因而民間性貫穿了他文學(xué)作品的始終。他深知民間文學(xué)是一個(gè)海洋，一個(gè)寶庫，在其中汲取豐富的營養(yǎng)以豐富其“風(fēng)俗畫”創(chuàng)作的內(nèi)涵，而民歌無疑是他的“風(fēng)俗畫”小說的點(diǎn)睛之筆。

（一）小說中民歌的藝術(shù)特色

首先是渲染了小說的環(huán)境氛圍。汪曾祺的小說以“散文化”著稱，因而其作品中也創(chuàng)造了很多詩的意境，有的意境是通過詩化的語言，有的意境則是利用民歌。

其次，豐富了人物的形象。汪曾祺曾經(jīng)提到老師沈從文指導(dǎo)他們創(chuàng)作時(shí)反復(fù)講的話“要貼到人物來寫?！闭账睦斫?，沈從文的意思是“在小說里，人物是主要的，主導(dǎo)的，其余的都是次要的，派生的?！币簿褪钦f作者的敘述語言“也須和人物相協(xié)調(diào)，不能用知識(shí)分子的語言去寫農(nóng)民。”汪曾祺深諳其中的道理，因此當(dāng)他塑造小說中的民間人物時(shí)，也充分采用了民間話語，其中民歌就是其表現(xiàn)人物形象的一種典型的方式。

第三是豐富了作品的情節(jié)?！吧⑽幕毙≌f是重意境而輕故事的，但是情節(jié)的淡化并不意味著不講情節(jié)和結(jié)構(gòu)。汪曾祺的風(fēng)俗小說結(jié)構(gòu)松散、穿插自如，洋溢著濃郁的地域風(fēng)情。民歌的引入則豐富了小說松散的情節(jié)，形成鋪墊。

（二）小說中民歌的審美價(jià)值

民歌的引用，同時(shí)也展現(xiàn)出了汪曾祺的文學(xué)創(chuàng)作的審美價(jià)值。他認(rèn)為“語言是一種文化現(xiàn)象。語言的后面是有文化的。”隨著文學(xué)的“向內(nèi)轉(zhuǎn)”，作家對(duì)文學(xué)作品語言美的追求也不僅僅是語言本身或者字面上所表現(xiàn)的意境，而是“語言暗示出多少東西，傳達(dá)了多大的信息，即讓讀者感覺、‘想見的情境有多廣闊?！奔垂湃怂^的“言外之意”、“弦外之音”。

三、民歌：文學(xué)與民間的橋梁

汪曾祺曾經(jīng)提出文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該“回到現(xiàn)實(shí)主義，回到民族傳統(tǒng)”，他認(rèn)為在中國“不僅是知識(shí)分子，就是勞動(dòng)人民身上也有中國傳統(tǒng)的文化思想”，民間的勞動(dòng)者有些可能沒有讀過老子、莊子的書，但是卻有可能受到老莊哲學(xué)的影響?！耙粋€(gè)真正有中國色彩的人物，與中國的傳統(tǒng)文化是分不開的”。因此，并不能將民間的傳統(tǒng)文化全部當(dāng)做糟粕而否定掉，即使我們聽到的民歌或者看到的民間藝術(shù)表演有很多帶有某些落后、腐朽的成分，但是在本質(zhì)上它們依然表現(xiàn)了這個(gè)地方最真實(shí)最淳樸的民風(fēng)，這是任何的知識(shí)分子寫作所無法描述出來的原初本色。民歌和民間故事的語言都是通俗易懂的，沒有含糊費(fèi)解的。汪曾祺認(rèn)為他的文學(xué)語言雖然是書面語言，但是包含了口頭性，如果說他的語言“還有一點(diǎn)口語的神情”，那么“跟他讀過上萬篇民間文學(xué)作品是有關(guān)系的”。

四、結(jié)語

汪曾祺的小說中有民歌，他的民歌既是抒情的詩也是哲理的歌;汪曾祺的小說中有風(fēng)俗，他用風(fēng)土人情描繪了意境深遠(yuǎn)的“風(fēng)俗畫”;汪曾祺的小說中有文化，他用傳統(tǒng)文化構(gòu)筑了文學(xué)與民間的橋梁;汪曾祺的小說中有情感，獨(dú)特的情感體驗(yàn)與生命體驗(yàn)慰藉了他的民間情懷。他的文學(xué)創(chuàng)作——不論是小說，還是散文——都凸顯了強(qiáng)烈的民間化傾向，他通過平實(shí)的情節(jié)、詩化的語言表現(xiàn)出對(duì)世俗人情、人性的渴望與向往，對(duì)帶有俗世特征的人生樂趣的沉迷與追求以及對(duì)人性理想之民間意義的解釋;通過自己的現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作，建構(gòu)了文學(xué)通往民間文化的橋梁，在表達(dá)自己的民間情懷的同時(shí)，通過情感的慰藉寄托志趣、尋求理想，挖掘?qū)儆谧约旱淖瞠?dú)特的傳統(tǒng)文化的審美體驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]汪曾祺.汪曾祺全集：第3卷[M].北京：北京師范大學(xué)出版社1998，8（1）.

[3]汪曾祺.汪曾祺全集：第4卷[M].北京：北京師范大學(xué)出版社1998，8（1）.